偈二首 其一

𨍏轹钻,住山斧,佛祖出头未轻与。 纵使醍醐满世间,你无宝器如何取。 阿呵呵,神山打罗,道吾作舞。 甜甜彻蒂甜,苦瓠连根苦。

译文:

这首偈语带有浓厚的禅机意味,以下是较为直白的现代汉语翻译: 那能钻研透彻、破除迷障的工具,还有能在山中安稳修行的凭借,就算佛祖出现在面前也不会轻易给予。 即便世间到处都流淌着如同醍醐(佛教用以比喻佛性之精粹)般的佛法妙理,可要是你没有合适的容器(这里暗指自身没有领悟佛法的慧根、心境等),又该怎么去获取呢? 哈哈呵,就像神山和尚张网捕鸟,道吾和尚欣然起舞(这里的典故蕴含着禅机和特定的修行境界)。 有的事物啊,从头到尾都是甜的;而有的呢,就像苦瓠一样,连根都是苦的。 这里需要说明的是,偈语往往蕴含着深刻的佛教哲理和禅机,不同的人对其理解和感悟可能会有所不同,翻译也只能尽量传达其大概的意思。
关于作者
宋代释守珣

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平懃禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。

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