闻郡中请贤老住报恩作诗赞之

夜郎佛刹接西土,谁敢招提境中住。 老贤元是住山人,拄杖无心自来去。 山中猿鹤不须惊,明朝听打禾山鼓。 鼓声新响振人天,水禽草木咸歌舞。

译文:

在这偏远的夜郎之地,有一座与西方佛土相连的佛寺。可这地方环境特殊,有谁敢在这佛寺所在的境界中长久居住呢? 这位贤德的老者,原本就是隐居在山中的人。他手持拄杖,心怀淡泊,随心自在地来来去去,不被世俗所羁绊。 山中的猿猴和仙鹤啊,你们不必惊慌。明天清晨,就能听到禾山寺传来的鼓声。 那崭新的鼓声雄浑响亮,能震动人间和天界。连水中的禽鸟、地上的草木,仿佛都受到感染,欢快地舞蹈起来,一同庆贺这美好的时刻。
关于作者
宋代王庭珪

王庭珪(一○八○~一一七二),字民瞻,自号卢溪真逸(《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》),吉州安福(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年(一一四二),胡铨上疏斥秦桧,贬岭南,庭珪独以诗送,后以此于十九除名编管辰州。二十五年,秦桧死,许自便。孝宗隆兴元年(一一六三),召对,改左承奉郎,除国子监主簿。以年老力辞,主管台州崇道观。乾道六年(一一七○),再召见。七年,至阙,除直敷文阁,领祠如故。八年,卒,年九十三。传世有《卢溪集》,此外著述颇多,均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。 王庭珪诗,以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷(其中卷一至卷二五为诗,藏北京图书馆)为底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷(简称李本、卷一至卷一○为诗,藏上海图书馆)、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷(简称王本,卷一至卷八卷诗,藏上海图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。间采近人傅增湘校语(简称傅校)。集中杂著与新辑得之集外诗,依次编为第二十六卷。

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