次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 和古风

宋代 • 李纲

快哉善知识，能以种种喻。
我今亦乐说，渐修与顿悟。
顿如草木芽，荄核已完具。
又如大明镜，色像悉陈露。
渐如鸡哺雏，羽翼劳覆护。
又如苗成实，非一朝夕故。
邈然孤峰顶，邂逅适相遇。
历历亲见之，非是梦而寤。
却来共谈说，妙契那复遻。
精勤假修习，即得无生趣。
清净摩尼珠，初无尘垢污。
圆成一滴水，岂殊千里霔。
妙药须对治，能起膏肓痼。
欲观皎日轮，当去漫天雾。
铁轮顶上旋，不复有惊怖。
劫火洞燃时，自有安身处。
了兹一大事，余外复何顾。
庭前柏树子，古庙香炉去。
孤云与独鹤，何往不可寓。
返观生死海，便是湼槃路。
普化示全身，达磨携只屦。
证道坐菩提，降魔成露布。
乃知费千谈，不若行一步。
丹霞真道人，愿力极坚固。
眼从慧中得，法乃佛亲付。
疋马与单枪，纵横自驰骛。
愿见缘未合，临风增景慕。
何以写予怀，继此龙津句。

译文：

这是一首充满禅意的诗歌，下面是它的现代汉语翻译：

真是让人畅快啊，那些善知识的人，能够用各种各样的比喻来阐释道理。如今我也乐意说一说，关于渐修和顿悟这两种修行方式。

顿悟就如同草木刚刚发芽，它的根茎和内核其实已经完整具备了。又好像那明亮的大镜子，所有的颜色和影像都清晰地呈现出来。

渐修就像母鸡哺育小鸡，需要辛勤地用羽翼去呵护它们成长。又如同禾苗逐渐成熟结出果实，这并非一朝一夕就能达成的。

在那高远的孤峰顶上，我们偶然间恰好相遇。一切都清晰真切地展现在眼前，并非是从梦中醒来的虚幻感觉。

之后我们聚在一起交谈，彼此之间的默契如此契合，没有丝毫的隔阂。只要能够精勤地去修行，就能领悟到无生的妙趣。

那清净的摩尼宝珠，原本就没有沾染任何尘垢。一滴圆满的水珠，和千里的甘霖又有什么本质的区别呢？

奇妙的药物必须针对病症来使用，这样才能治好那些深入膏肓的顽疾。如果想要看到皎洁的太阳，就应当驱散漫天的迷雾。

即便铁轮在头顶上旋转，也不会再有惊恐和畏惧。当劫火熊熊燃烧的时候，自己自然会有安身立命的地方。

明白了这修行的大事，除此之外还需要顾及什么呢？就像那庭前的柏树子，古庙中的香炉，各有其存在的意义。

孤云和独鹤，无论去到哪里都可以栖息。回头再看这生死的苦海，其实就是通向涅槃的道路。

普化禅师能示现全身，达摩祖师只携一只鞋子西归。证悟大道之人坐在菩提树下，降伏魔障如同发布露布一般从容。

由此可知，纵然花费千言万语去谈论，也不如实实在在地迈出一步去行动。

丹霞禅师真是一位真正的有道之人啊，他的愿力极其坚固。他的慧眼是从智慧中得来的，佛法也是佛祖亲自传授的。

他就像手持单枪匹马的勇士，在修行的道路上纵横驰骋。可惜我与他相见的缘分还未契合，只能临风增添对他的敬仰和思慕之情。

用什么来表达我的心意呢？就接着这龙津的诗句来抒发情怀吧。