邓成彦病以诗来问所以治病者作诗答之

宋代 • 李纲

四大假合初不真，筋脉纒络相依因。
□□□□类芭蕉，须叟变灭如浮云。
风寒暑湿起众疾，痛楚展转劳吟呻。
医工对治巧用药，分别佐使甘酸辛。
须知病者谁受病，其中必有不病人。
于斯荐取自调伏，沈疴消散如埃尘。
本来面目只一体，安用更分精与神。
欲识其中不病者，即是毗卢清净身。

译文：

人体是由地、水、火、风这“四大”元素假合而成，原本就并非真实的存在，筋脉相互缠绕、彼此关联，依靠这种关系维持着身体。
人的身体就如同芭蕉一样（层层包裹却并无实质），瞬息之间就会变化消逝，好似天空中飘浮的云朵。
风寒暑湿这些外界因素引发了各种各样的疾病，患病之人痛苦不堪，辗转反侧，只能不断地呻吟哀叹。
医生针对病症巧妙地使用药物，仔细区分药物的佐使搭配，运用甘、酸、辛等不同性味的药材来治疗。
要知道，虽然人得了病，但要思考是谁在承受这病痛呢，在人的身体之中必然有不受病扰的部分。
如果能从这里去领悟并自我调节、降服烦恼，那么严重的疾病就会像尘埃一样消散。
人的本来面目其实是一个整体，哪里还用再去区分所谓的精与神呢。
要是你想知道身体中那个不受病扰的存在是什么，那其实就是如同毗卢遮那佛一样清净无染的法身啊。

需要说明的是，诗中有一处缺字（□□□□），由于没有更多信息，无法准确还原其内容，在翻译中只能根据整体诗意做合理推测。此诗蕴含着一定的佛教哲理思想，结合了对人体、疾病以及精神层面的思考。