隐德诗

宋代 • 喻汝砺

太虚八境初无二，中有道人常洞视。
借问道人何等公，从志其名聂其氏。
华亭春酣战桃李，香气入帘人破睡。
凌波微步度劳尘，栀子同心传密意。
道人不动如澄水，看破新装小年纪。
回身向郎郎忍弃，愁眺月华空掩涕。
含羞转态春百媚，而我定心初不起。
世人悠悠初未知，故有冥籍还见记。
仪州判官临颍生，良原甲夜黄衣吏。
手提淡墨但仓黄，门列阴兵更奇佹。
昧爽堂皇势呀豁，玉带神君气高厉。
靖国再拜呼使前，案头吏抱百叶纸。
数行具书一善事，聂君夜却淫奔李。
由来胸中无浊见，前尘百暗心常止。
一室超然方隐几，入眼狂花乱飘坠。
定情岂复顾条脱，合欢未许同阳燧。
坐令密行动幽祇，棘使华年增一纪。
出门仍问紫衣翁，阴诛与世无差异。
百叶部中分次第，忠孝弃捐神所劓。
杀生之报定何如，朝生暮死蜉蝣尔。
踏翠裁红可怜妓，濯足琼浆被鞭箠。
房公湖边秋色里，阿孙图南前拜跪。
扣头授我如上事，愿谒英篇书所以。
我闻南曹北曹尺有咫，天知地知元密迩。
岂惟妙药彻五藏，况复宝鉴悬千里。
幽中谅有鬼能言，密处须防墙有耳。
诸生举止虽细微，动念观心实幽邃。
端知天上戊申录，记尽人间不平地。
东邻西舍总不知，却有鬼神知子细。
障碍为壁通为空，只有此心难掩蔽。
云何是中有明暗，至行通神裁一理。
道人两眼无赤眚，揩定人间几真伪。
赵骅已矣马元死，郡有隐德如君子。
嗟我诸生苦流转，奔色奔声复奔味。
其间贪魃尤阴诡，收索携提入馋喙。
都儿阿对共揶揄，笑杀官人常梦秽。
虽云幽暗巧规避，僮仆羞之那不愧。
哀哉诡谲王冀公，未省胡颜向祁睿。
我爱昔人尤简贵，寡欲清真有高气。
旷然澹处但真独，胸中岂复留尘累。
生死幽明了不期，是心默与神明契。
王忱绣被下庭堂，李约宝珠存含禭。
九原可作吾与归，敛膝容之想幽致。

译文：

### 整体翻译
宇宙间的各种境界本质上并没有不同，其中有一位有道之人常常能洞察一切。请问这位道人是何等人物，他志向高洁，姓聂。

在华亭，春天百花盛开，桃李争艳，花香飘进帘幕，让人从睡梦中醒来。有位女子如凌波仙子般轻盈地走过尘世的纷扰，像栀子花开般带着同心之意传递着隐秘的情思。然而道人心如止水，一眼就看穿了这盛装打扮的年轻女子的心思。女子回身看向道人，道人却忍心拒绝了她。女子忧愁地望着月光，徒然掩面哭泣。她含羞地变换姿态，尽显春日的妩媚，但道人内心的坚定从未动摇。

世间的人愚昧无知，不了解这些，而冥冥之中的记录却有相关记载。仪州有位判官是临颍人，良原的夜晚来了个黄衣小吏。小吏手提淡墨，神色慌张，门前还排列着阴兵，景象十分奇异。黎明时分，大堂宽敞豁亮，玉带神君气势威严。神君在靖国年间行礼后把黄衣小吏叫到跟前，案头的小吏抱着一叠百叶纸。纸上几行字详细记载着一件善事：聂君在夜晚拒绝了前来私会的李氏女子。

因为聂君心中没有世俗的污浊之见，所以过去的种种迷惑都不能扰乱他的内心。他独自在一室中安然地靠着几案，即便眼前有像狂花乱坠般的诱惑。他不会因定情信物而动摇心意，也不允许与女子有合欢之约。他的这种坚定行为感动了神灵，让他的寿命增加了十二年。

出门后，他还询问紫衣老人，得知阴间的惩罚和世间并无不同。在那百叶纸的记录中，忠孝之人若被弃之不顾，会受到神灵的严惩。杀生的报应究竟如何呢？就像朝生暮死的蜉蝣一样短暂而可悲。那些打扮艳丽的可怜歌妓，即便在琼浆中濯足，也会遭受鞭打。

在房公湖边的秋色里，阿孙图南上前跪拜。他叩头向我讲述了上述这些事，希望我能写下美好的诗篇来记录其中的缘由。

我听说南曹和北曹相距并不遥远，天知地知其实非常接近。这不仅像妙药能直达五脏，更如宝镜能高悬千里洞察一切。在幽微之处想必有鬼能诉说真相，私密之地也要防备隔墙有耳。各位学子的举止虽然细微，但一动念、一观心其实都蕴含着深刻的道理。我深知天上的戊申录，记录着人间所有的不平之事。东邻西舍可能都不知道的事，却有鬼神了解得清清楚楚。障碍就像墙壁，通畅如同虚空，只有人心难以掩盖。为何其中有明暗之分呢？高尚的德行能通达神明，这其中的道理是一致的。

这位道人双眼没有瑕疵，能分辨人间的多少真伪。赵骅已经去世，马元也不在了，而郡中还有像聂君这样有高尚品德隐藏不外露的君子。可叹我们这些学子在尘世中苦苦流转，追逐美色、声音和美味。其中那些贪婪的人尤其阴险狡诈，像贪婪的鬼怪一样搜刮财物往嘴里塞。都儿和阿对一起嘲笑，笑那些官员常常做着污秽的梦。即便在幽暗之处巧妙地规避恶行，但连僮仆都会为此感到羞耻，自己难道不惭愧吗？

可悲啊，那诡诈的王冀公，都不知道该如何面对祁睿。我喜爱古人的简约高贵，他们寡欲清心，有高尚的气节。他们能旷达淡泊地保持纯真独立，胸中哪里还会有尘世的牵累。生死、幽明这些都不必刻意追求，只要内心能默默地与神明契合。就像王忱能在绣被下坚守正道，李约能保存宝珠以行含禭之礼。如果九泉之下的古人能复生，我愿意与他们一同归隐，想象着能与他们一起敛膝而坐，感受那份清幽雅致。

### 诗歌解读提示
这首诗以聂道人拒绝女子私会的善行为切入点，融合了道家思想、因果报应观念和对高尚品德的推崇。诗中通过描述阴间记录善恶、神灵赏罚等情节，劝诫人们要坚守内心的道德准则，不要被世俗的欲望所迷惑。同时，诗人对当时社会上一些贪婪、诡诈的现象进行了批判，表达了对古人高尚品德的向往和对学子们的殷切期望。