闲中打睡

永日无一事,何妨白昼眠。 是中有佳处,心形每自便。 六用不能行,根尘都弃捐。 非醉亦非迷,神守得安全。 古人曷诃责,盖欲绳其愆。 粪墙斥宰予,便腹嘲孝先。 我则异于是,一息养绵绵。 魂梦既已无,中扃绝万缘。 不游华胥国,真乐侔乎天。 要学希夷子,且作地行仙。

译文:

一整天都没有什么事情可做,那不妨就在白天睡上一觉。 这睡觉之中可有不少妙处呢,身体和心灵都能自由自在、舒适惬意。 眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官功能在睡梦中都停止了活动,六根与六尘的各种关联也都被抛开。 这既不是喝醉了酒,也不是神志迷糊,精神能够得到安稳守护。 古人为什么要去指责白天睡觉的行为呢,大概是想用规矩来纠正人们的过失。 孔子斥责白天睡觉的宰予就像不可雕琢的粪土之墙,边孝先因为大腹便便白天打瞌睡而遭人嘲笑。 但我和他们的看法不同,我在这短暂的睡眠中滋养着绵长的气息。 既没有了魂梦的纷扰,内心也断绝了与外界的万缕牵连。 不用像黄帝那样梦游华胥国,这真正的快乐简直能与上天赐予的快乐相媲美。 我要学习希夷先生陈抟,暂且做一个在人间自在逍遥的地行仙。
关于作者
宋代郭印

郭印,字不详,史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士,成都(今属四川)人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年(一一一五)进士。历摄铜梁县,知仁寿县,州府管库,学校教官,亦任过短期朝官。积阶至左请大夫(《文定集》卷一五《与陈枢密书》)。官终知州(《宋元学案补遗》卷四)。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年(一一三四)前后即在故乡云溪营别业,后即退老于此,年八十尚存世。所著《云溪集》,不见宋人著录,且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十二卷。 郭印诗,以影印文渊阁《四库全书》为底本。新辑集外诗附于卷末。

纳兰青云