读圆觉经

宋代 • 郭印

万法归一心，一心何所寄。
灵光自巍巍，无物不具备。
如来既先觉，要警众生寐。
倒说纵横说，莫非明此事。
上根可与语，惟有十二士。
问略答更详，玄关大开示。
下及三种观，真修岂容废。
定轮各差殊，均入清净地。
直须顿悟入，不落第二义。
圆觉与圆通，总是闲名字。

译文：

世间的万千法则最终都归结于一颗心，可这颗心又寄托在何处呢？
心灵的灵光本就高大而稳固，世间万物它无一不涵盖。
如来佛祖既然已经率先觉醒觉悟，就要警醒还在沉睡的众生。
他正着说、反着说、从各个角度去说，无非都是为了让大家明白这个道理。
只有那些根性上佳的人，才能够与之探讨这些高深的道理，就像佛陀座下的十二位大士。
他们提问简略，但佛祖回答得更加详尽，把那幽深的玄关之道完全地展示出来。
往下还提及了三种观法，真正的修行又怎么能荒废这些呢？
虽然不同的修行方式如同转动的法轮各有差异，但最终都能让人进入清净的境界。
必须要直接通过顿悟而进入佛道，不能拘泥于次要的义理。
所谓的“圆觉”和“圆通”，说到底都不过是些空名罢了。