偈颂十首 其三

意句难分别,风骚格外求。 提刀空四顾,驻步失全牛。 落眼情尘脱,归根景象幽。 万缘俱不到,佛祖莫能酬。

译文:

在言语和心意之间很难清晰地去区分界定,需要在那风雅、诗韵之外去探寻真谛。 就好像提着刀茫然地四处张望,停下脚步时,已经无法再看到整头完整的牛了(这里借用“庖丁解牛”典故,指难以把握事物整体本质)。 当目光所及之处,能摆脱尘世情感的干扰,回归到事物的根本时,眼前呈现的便是清幽的景象。 当所有的尘缘都不再萦绕心头,即便是佛祖来了,也难以与这种境界相契合、相酬答。
关于作者
宋代释清了

释清了(一○八八~一一五一),号真歇,俗姓雍,左绵安昌(今四川安县东北)人。十一岁依圣果寺清俊出家,业《法华经》,十八岁得度,住成都大慈。后投邓州丹霞山子淳禅师,悟道。北游五台,已而至开封,禅讲名席俱扣摭之。沿汴水抵长芦,为祖照道和禅师延为侍者。徽宗宣和三年(一一二一),祖照病,命为第一座。五年夏,开堂嗣法。高宗建炎二年(一一二八),退院。四年,为雁荡之游,客天封寺,受福唐雪峰请,入院。绍兴五年(一一三五),退居东庵。六年,主四明阿育王山广利寺。七年,诏住蒋山。八年,主温州龙翔、兴庆二院。十五年,住临安径山。二十年,归真州长芦。二十一年,诏主崇先显孝禅院,十月卒,年六十四。谥悟空禅师。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宋德初等编《真歇清了禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》附宋正觉撰《崇先真歇了禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。 清了诗,以见于《真歇清了禅师语录》卷上《真州长芦了和尚劫外录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

纳兰青云