次韵刘宽夫题学士进此庵

道人清净观,梦幻阅诸有。 成心自得师,论世方结友。 默如彼上人,语合亡是叟。 问焉一得三,疑者十居九。 人情置冰炭,赋性甚杞柳。 一波失源流,六凿开户牖。 客尘不暂住,习气既悠久。 闻言虽转头,遇事还掣肘。 志目或中眉,画虎终类狗。 我持测海心,来听谈天口。 尚迷指端月,那辨日中斗。 如抽一蠒丝,欲䌸千牛首。 勉赓进此歌,代斵恐伤手。

译文:

道士有着清净的心境,以梦幻的视角来审视世间的一切存在。他心中有成见但也能以自我为老师,在评判世事的时候才去结交朋友。 他安静得如同那超凡脱俗的高僧,言语又契合那虚无的亡是叟。向他请教一个问题能得到三个方面的启发,然而疑惑的地方却占了十分之九。 人情冷暖就像冰和炭一样截然不同,人的本性就如同杞柳一般可以被塑造。一旦掀起一个波浪,就会失去原来的源流,六种感官的欲望就像打开了门窗。 外界的烦恼和杂念一刻也不停留,长久以来形成的习性已经根深蒂固。虽然听到良言能有所触动,但遇到事情时还是会受到旧习性的牵制。 就像想要射中目标却射中了眉毛,画老虎最终却画得像狗一样不伦不类。 我怀着想要测量大海的心,来聆听您这善于高谈阔论的口才。可我还像迷失在指端之月那样,分不清日中的北斗星。就如同抽一根蚕丝,却想要捆住千头牛的头。 我勉强跟着和唱这首《进此歌》,就怕像代替工匠砍木头一样,不小心伤到自己的手。
关于作者
宋代李弥逊

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。

纳兰青云