偈颂一百六十首 其九

不用安排,切莫造作。 造作安排,无绳自缚。 不安排,不造作,善财弹指登楼阁。 秘魔放下手中叉,普化入市摇铃铎。

译文:

不用刻意去做规划、布置,千万不要勉强地去制造、操作。如果强行地做规划布置、勉强去制造操作,那就如同没有绳子却自己把自己捆绑起来一样。 要是不做安排、不强行造作,就会像善财童子那样轻轻一弹指就登上了楼阁。也会如秘魔岩和尚放下手中的禅叉(不再执着于外在的行为表现),像普化和尚进入闹市摇响铃铎(自然地展现自身状态)。 在这首偈颂里,善财童子是佛教中求道的典范,他通过参访众多善知识而获得成就;秘魔和尚放下叉、普化和尚摇铃铎都代表着一种顺应自然、不做作的禅修境界,诗人借此传达不要刻意去追求,应顺应自然、放下执着的理念。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云