偈颂一百六十首 其一三五

衲僧相见莫疑猜,布袋结头今日开。 露柱著衫南岳去,灯笼脱帽上天台。 只有云门木上座,终年无去亦无来。 有时独靠古屏畔,觑破门前下马台。

译文:

各位出家人见面就别再互相猜疑、心存芥蒂啦,就好像一直扎紧口的布袋,今天终于把结打开了。 那些看似平常的事物都有了奇特的变化,就好像露在外面的柱子竟然穿上衣衫到南岳去了,悬挂的灯笼摘下帽子到天台山去了。 只有云门文偃禅师所说的“木上座”(也就是那根作为禅机象征的木头),一年到头既不离去也不来往。 它有时候独自倚靠在古老的屏风旁边,静静地看着,仿佛把门前下马的高台的本质都看穿了。 注:这首偈颂具有浓厚的禅宗意味,很多意象是为了表达禅机和哲理,翻译只能尽量传达大概意思。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云