颂古一百二十一首 其九九

杀人须是杀人汉,当下一刀成两段。 头臂虽亏剑刃锋,何似秦时𨍏轹钻。

译文:

要杀人就该是那真正有胆量、有决断的狠角色,一旦动手,当下就要像锋利的刀把东西斩成两段一样,果断干脆。 哪怕人的肢体被剑刃砍伤残缺了,但这又怎么比得上秦朝时候的𨍏轹钻那种刑罚的残酷和独特呢。 这里需要说明一下,“𨍏轹钻”或许并不是大众熟知的内容,从诗句来看应是一种特别的刑具或刑罚,因相关资料有限,理解上可能存在一定局限。而且这是一首禅诗,其表达往往有更深层次的禅理蕴含其中,可能还需要结合禅宗的一些观念去进一步体会。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云