雪峰空长老求赞

慧空抓著吾痒处,吾尝劄著伊痛处。 痛处痒,痒处痛,不与千圣同途,岂与衲僧共用。 莫言扫帚竹里无钱筒,蒿枝丛林无梁栋。 虽然家丑不可外扬,也要诸方眼目定动。 而今各自不得已,一任画出这般不唧溜底老冻{鼻|鸟/瓜}。 但将悬向壁角落头,使来者瞻之仰之。 昼夜六时烧兜楼婆毕力迦沈水栴檀之香,作七代祖翁之供。

译文:

慧空长老抓到了我的关键要点,我也曾经刺中他的痛处。痛处和痒处其实是相互交织的,这种独特的状态,不和千位圣人走相同的道路,又怎么会和一般的僧人有共同之处呢。 不要说扫帚在竹林里就成不了有用之物,蒿草在丛林里就当不了栋梁。虽然说家丑不宜对外宣扬,但也得让各方的人都能看个明白、心中有数。 如今各自都有不得已的情况,那就任由人画出这样看起来不那么机灵的老和尚模样吧。只需把这画像悬挂在墙壁的角落里,让后来的人瞻仰它。 不分白天黑夜,在一天的六个时辰里,焚烧兜楼婆、毕力迦、沈水香、栴檀香这些香料,把这画像当作七代祖先一样来供奉。
关于作者
宋代释宗杲

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

纳兰青云