旅次湘沅有怀灵均

唐代 • 孟郊

分拙多感激，久游遵长途。
经过湘水源，怀古方踟蹰。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。
侧聆故老言，遂得旌贤愚。
名参君子场，行为小人儒。
骚文衒贞亮，体物情崎岖。
三黜有愠色，即非贤哲模。
五十爵高秩，谬膺从大夫。
胸襟积忧愁，容鬓复雕枯。
死为不吊鬼，生作猜谤徒。
吟泽洁其身，忠节宁见输。
怀沙灭其性，孝行焉能俱。
且闻善称君，一何善自殊。
且闻过称己，一何过不渝。
悠哉风土人，角黍投川隅。
相传历千祀，哀悼延八区。
如今圣明朝，养育无羁孤。
君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。
寄君臣子心，戒此真良图。

译文：

我生性笨拙，心中常满怀感慨，长久在外游历，奔走在漫长的旅途。
我路过湘江的源头，追怀古人，不禁徘徊踟蹰。
过去人们都知道楚国的屈原，就在这一带投江，为了忠义献出了身躯。
我在旁边听着老人们的讲述，于是能够辨别贤良与愚鲁。
屈原虽名声跻身于君子之列，可他的行为却像是小人之儒。
他用《离骚》等文章炫耀自己的忠贞磊落，可体察事物的情感却多有扭曲。
他多次被罢官就面露怨色，这绝不是贤哲应有的楷模风度。
他五十岁才获得较高的爵位，却错误地担当了大夫之职。
他心中积攒着忧愁，面容和鬓发也变得憔悴干枯。
他死了成了无人吊唁的鬼魂，活着时也是遭人猜疑诽谤的人。
他在泽畔吟诗来洁身自好，可他的忠节难道就真的无可挑剔？
他怀抱沙石自沉而死，这样的做法又怎能与孝行并存？
况且听说他只说君主的好，这与真正的善的标准多么不同。
还听说他只承认自己的过错，可这过错一直都没改变。
那些淳朴的当地人真是悠闲自在啊，他们把角黍投入江的角落。
这种习俗相传了千年，哀伤悼念之情传遍八方区域。
如今是圣明的朝代，对百姓的养育让他们不再孤独无依。
君臣相处安乐融洽，道德教化广泛传播。
我驾着车子追随前人的脚步，这白日就像那炽热的昆吾。
我把这番心意寄给那些为君为臣的君子们，以此为戒才是真正的良策啊。

需要说明的是，孟郊这首诗对屈原的评价与传统认知有较大差异，传统上屈原被视为伟大的爱国诗人和忠贞之士，而孟郊此诗从自身独特视角对屈原进行了别样解读。