赛神

唐代 • 元稹

楚俗不事事，巫风事妖神。
事妖结妖社，不问疎与亲。
年年十月暮，珠稻欲垂新。
家家不歛获，赛妖无富贫。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。
喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。
吏来官税迫，求质倍称缗。
贫者日消铄，富亦无仓囷。
不谓事神苦，自言诚不真。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。
未可一朝去，俾之为等伦。
粗许存习俗，不得呼党人。
但许一日泽，不得月与旬。
吾闻国侨理，三年名乃振。
巫风燎原久，未必怜徙薪。
我来歌此事，非独歌政仁。
此事四邻有，亦欲闻四邻。

译文：

在楚地的风俗里，人们不把正经事放在心上，却盛行着信奉妖神的巫风。大家为了侍奉妖神，结成了妖社，也不管彼此关系是疏远还是亲近。

每年到了十月末，那饱满如珠的稻谷眼看就要成熟了。可家家户户都不去收割，无论贫穷还是富裕，都忙着去赛神祭妖。他们杀了牛，还赊来官府的酒，敲着鼓召集那些愚昧的百姓。里巷间喧闹嘈杂，拥挤不堪，那些人酗酒闹事，日夜不断。

到了年末，雪霜降临，那原本待收的稻珠就随着田陇被掩埋了。官吏来催逼官税，百姓们只能去借贷，利息翻倍。贫穷的人生活日益艰难，家底渐渐消耗殆尽，就算是富裕人家，仓库里也没有多少存粮了。

可这些人并不觉得侍奉神是件苦事，还说自己是诚心不够。岳阳有一位贤明的刺史，他考虑到这种风俗让百姓陷入困境。但这种巫风盛行已久，不能一下子去除，所以他把参与赛神的人分等治理。

他大致允许保留一些习俗，但不准再结党成群。只允许有一天的赛神活动，不可以持续一个月或者十天。我听说郑国的子产治理国家，三年之后才声名远扬。这巫风就像燎原之火，已经燃烧很久了，未必有人会怜惜提前搬走柴草以防火患的建议。

我写下这首诗来记述这件事，不只是为了歌颂这位贤明刺史的仁政。因为这种情况在四邻地区也有，我也希望让四邻都能知道这件事。