和李校书新题乐府十二首 立部伎

唐代 • 元稹

胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。
太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。
戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。
昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。
如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧㰤。
珊珊珮玉动腰身，一一贯珠随咳唾。
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。
惉滞难令季札辨，迟廻但恐文侯卧。
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。
明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴。
我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。

译文：

在华丽的筵席上，胡部的新乐声悠扬奏响，而中庭里汉地的音乐也以高亢的声音传播开来。

唐太宗时期的庙乐代代相传，它所展现的气势，就好像是一群凶敌刚刚被攻破时的场景。乐人手中的乐器好似密集排列的长枪，闪烁着如霜雪般的光芒；击鼓的声音震天动地，仿佛是翻腾的云雾和滚动的雷声相互磨砺。一开始听，让人怀疑是遇到了敌人，自己正起身奔赴战场；到最后又好像是有文人在一旁制定规矩、引导教化。

昔日唐高宗常常站着聆听这首庙乐，直到乐曲结束后才登上御座。可如今，那些节度使们只要一扭头，这庄重的庙乐就如被闪电席卷、狂风收刮一般，遭受了彻底的打击。

这时，宋、晋、郑等地歌女的歌声响起，满堂的宾客都齐声喧闹起来。歌女们身上的玉佩随着腰身的摆动发出悦耳的声响，她们的歌声就像一颗颗连贯的珍珠，从口中随意吐出都美妙动听。

我曾在圜丘目睹过郊祀大典，也曾经在正月初一亲身参加过朝贺仪式。那时太常寺演奏的雅乐，乐器按照宫悬之制完备地排列着，然而九次演奏还未结束，百官们就已经显得懈怠了。这雅乐的曲调晦涩难懂，难以让季札那样的知音之人辨别其精妙；节奏缓慢拖沓，让人担心魏文侯那样的听者会昏昏欲睡。

乐师们选用的都是些愚昧无知的人来演奏，这难道能怪先王制定的音乐制度不好吗？

宋沇曾经讲述过天宝末年的事情，那时法曲和胡乐忽然相互融合。第二年十月，安禄山的叛军就打来了，宗庙和宫门都被敌人的灰尘所玷污。我听到这些话，又是叹息又是哭泣，自古以来，邪与正的较量，又有谁能够奈何得了呢？

奸邪的声音一旦进入耳朵，就会让佞臣的心思得逞；那些像侏儒一样没有真才实学的人吃饱喝足，而像伯夷、叔齐那样的贤良之士却忍饥挨饿。