正乐府十篇 诮虚器

襄阳作髹器,中有库露真。 持以遗北虏,绐云生有神。 每岁走其使,所费如云屯。 吾闻古圣王,修德来远人。 未闻作巧诈,用欺禽兽君。 吾道尚如此,戎心安足云。 如何汉宣帝,却得呼韩臣。

译文:

襄阳这个地方制作漆木器,其中有一种叫库露真的器物。 有人把这种器物拿去送给北方的少数民族首领,欺骗他们说这器物天生就有神奇的功效。 每年都要打发使者专门去送,耗费的财物堆积如山。 我听说古代的圣明君主,是通过修养自身的德行来让远方的人前来归附。 没听说过靠耍弄巧诈手段,去欺骗那些像禽兽一样的君主的。 我们奉行的道义尚且如此被破坏,那些少数民族的人心向背又哪里值得一提呢。 那为什么汉宣帝的时候,却能让匈奴的呼韩邪单于称臣呢?
关于作者
唐代皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

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