空闲二公递以禅律相鄙因而解之

唐代 • 杜荀鹤

一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。
念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。
象外空分空外象，无中有作有中无。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。

译文：

以下是这首诗的现代汉语翻译：

谁说佛教的戒律和禅法这两种修行方式是截然不同的两条路呢？其实强调戒律的修行和注重禅悟的修行，若是执着于一方，聪明也会变得愚钝。

手持念珠一心专注于持诵计数，就可能会破坏了禅僧那种自然洒脱、不拘形式的修行状态；而身披禅衣看似一心向禅，却也可能忽视了持诵等戒律修行中念珠所代表的专注，破坏了持戒的严谨。

在超越表象之外去追求虚无之境，却又将这虚无之境当成了一种外显的“象”去分别；在空无之中想要有所作为，又在实有之中去追求空无。

若要在有与无、存在与不存在这些概念中去苦苦探寻究竟，就如同等待山变平、海干枯一样，是难以实现的。