右诗五十九首，钞写在伯二五五五卷，按其内容和编次，当是一个作者的诗集，可惜这个作者的姓名不可考了。 这五十九首诗所表现的时间和地点，是在某一年的冬天，作者被吐蕃所俘虏，从敦煌经过阳关的南面进入退浑国界，便折向东南行，第二年夏天到达青海。 在青海附近好像停留了一个较短的时期，到了秋天，又经过赤岭、白水被挟到临蕃。 在临蕃，大约住了一年多的时间。 作者被吐蕃俘虏的年代，是可以根据上述行程作推测的。 从敦煌入退浑国，又经赤岭到临蕃，这些地方，正值短时期的被吐蕃侵扰或占据。 所以作诗的年代，不应早于走元七六○年放弃安西四镇以前，也不能晚的七八五年敦煌陷蕃以后。 作者最后所经过和被囚系的地方：赤岭、白水和临蕃，都在陇西郡的鄯城，赤岭一向是唐蕃交界上互市的地方，还立有交界碑。 白水是唐兵驻守的地方，叫做绥戎职。 可是作者在白水看到的是「汉家封垒徒千所，失守时更历几春。 」「今时百草遍城阴，𬯎墉穷巷无人迹，独树狐坟有鸟吟」，则又应该是在鄯城陷蕃的时候。 按公元七四一年吐蕃曾攻陷鄯城的振武军，七六三年，陇州全部陷入吐蕃。 所以，若作进一步的推求，这些诗颇有可能是七四一--七六三的二十二年间之内或稍前时代的作品。 作者「梦到沙州奉怀殿下」一诗很重要，也很难解。 因为在封建时代对所「奉怀」的称「殿下」不应是对将军或主帅的称呼，也不可能是皇帝，难解就在这个地方。 考《新唐书》卷八十《太宗诸子列传》和卷二百十六《吐蕃列传》，信安王李祎曾在七二七--九年间，奉诏与「河西陇右」诸军攻吐蕃，拓地至千里，因此，我颇疑猜作者所奉怀的殿下，就是信安王李祎。 这一推测如不错，则作者被俘的年代，度该是七二七--七六三年中间。 作者的身世，据《春日羁情》诗说「童身方剃削，弱冠导群迷。 儒释双披玩，声名独见跻」。 《晚秋羁情》诗又说「悄焉独立思畴昔，忽尔伤心泪旋滴。 常时游涉事文华，今日羁缧困戎敌」。 可见是一个学通儒释，颇有文华的人，所以能够被来到沙州的这位「殿下」「李祎」所赏识，叫他做了僧官或随从官员。 但不幸被吐蕃所俘虏。 被俘的原因不明白，由于同时被俘的人不少，可能是以地方人民和僧道的代表资格，去与吐蕃军议和，因而被虏的。 作者到了临蕃好久，才知道被囚系的当中有他几个老朋友，只是「咫尺不相见」。 也是为了「非论阻碍难相见，亦恐嫌猜不寄书」。 还有敦煌的一个押牙四寂，却不幸死在那里了。 作者的思想并不高超，只是哭愁、哭病、思念家乡，几乎在每首诗里都要「断肠」。 在这样的情况之下，虽说偶尔流露出了「触槐常有志」的话，但接着就说「折槛为无蹊」，所希望的只是逃跑，或者「缧絏傥逢恩降日」。 对朋友则坦直的说出「一介耻无苏子节，数回羞寄李陵书」的话。 从这些表现，可以推断作者只是一个软弱文人，并没有什么较明显的民族思想和气节。 但是就唐代吐蕃史料的缺乏来说，这些诗却有很高的史料价值。 可是，这个诗集为什么又传到敦煌呢？ 因此，颇疑作者终于脱离了吐蕃的缧絏，回到敦煌。 或者是信安王李祎等在恢复了鄯城失地的时候，把他们解放出来。 右诗十三首，格调均相似，除第一首外，又皆咏落蕃事，故可定为一人作品。 第一首下题马云奇名。 作者殆即马云奇。 马云奇的年代和事迹无考。 把第一首《怀素师草书歌》和李白的《草书歌行》相比较，可以推断他是开元、天宝年间人，他的落蕃是在公元七八七年安西、北庭陷蕃以前，而不是在以后。 马云奇的诗格较高，风节亦烈。 当他被吐蕃拘系的时候，他时常想到他和敌人的鬬争。 他惋惜的是「战苦不成功」，所以怀念祖国以外，还常想「可能尽忠节，长遣困西戎」。 他的思想和节操似比前一佚名落蕃人高一等。 原载《中华文史论丛》一九八四年第二辑。
敦煌唐人诗集残卷考释
译文：
这并不是古诗词，而是一篇学术考释文章，下面我将其内容用更通俗易懂的语言表述出来：
### 诗集基本情况
有五十九首诗，抄写在伯二五五五卷上。从内容和编排顺序来看，应该是同一个作者的诗集，可惜这位作者的姓名已经无从考证了。
### 作者经历
这些诗所反映的时间和地点情况是：在某一年冬天，作者被吐蕃俘虏，从敦煌出发，经过阳关南面进入退浑国界，然后折向东南行进，第二年夏天到达青海。在青海附近好像只停留了不长时间，到了秋天，又经过赤岭、白水被挟持到临蕃。作者在临蕃大概住了一年多（从第二年秋天住到第四年春天）。
### 作诗年代推测
作者被吐蕃俘虏的年代，可以根据他的行程来推测。从敦煌进入退浑国，再经过赤岭到临蕃，这些地方都曾短时间被吐蕃侵扰或占据。所以作诗的年代，不会早于公元760年唐朝放弃安西四镇之前，也不会晚于公元785年敦煌被吐蕃攻陷之后。作者最后经过和被囚禁的地方，像赤岭、白水和临蕃，都在陇西郡的鄯城。赤岭一直是唐朝和吐蕃交界上进行贸易的地方，还立有交界碑；白水是唐朝军队驻守的地方，叫绥戎职。但作者在白水看到“汉家封垒徒千所，失守时更历几春”，“今时百草遍城阴，𬯎墉穷巷无人迹，独树狐坟有鸟吟”，这应该是鄯城被吐蕃攻陷的时候。公元741年吐蕃曾攻陷鄯城的振武军，763年陇州全部被吐蕃占领。所以进一步推测，这些诗很可能是在741 - 763这二十二年之内或者稍前时期创作的。
### “殿下”推测
作者的《梦到沙州奉怀殿下》这首诗很重要但也很难理解。在封建时代，“奉怀”时称“殿下”，既不可能是对将军或主帅的称呼，也不可能指皇帝，这就是难点所在。查阅《新唐书》卷八十《太宗诸子列传》和卷二百十六《吐蕃列传》，信安王李祎曾在727 - 729年间，奉皇帝诏令和“河西陇右”各军一起攻打吐蕃，开拓了千里土地。所以我猜测作者所“奉怀”的殿下，就是信安王李祎。如果这个推测没错，那么作者被俘的年代，应该是在727 - 763年之间。
### 作者身世推测
从作者《春日羁情》诗中说“童身方剃削，弱冠导群迷。儒释双披玩，声名独见跻”，《晚秋羁情》诗又说“悄焉独立思畴昔，忽尔伤心泪旋滴。常时游涉事文华，今日羁缧困戎敌”，可以知道作者是一个精通儒家和佛家学说、很有文采的人，所以能得到来到沙州的这位“殿下”（李祎）的赏识，让他做了僧官或者随从官员。但不幸被吐蕃俘虏了，被俘的原因不清楚，因为同时被俘的人不少，有可能是作者以地方百姓和僧道代表的身份去和吐蕃军队议和，结果被俘虏了。作者到了临蕃很久，才知道被囚禁的人中有他几个老朋友，只是“咫尺不相见”，原因不光是有阻碍难以见面，也怕被猜疑而不敢写信。还有敦煌的一个押牙四寂，不幸死在了那里。
### 作者思想分析
作者的思想境界不高，几乎每首诗里都在哭愁、哭病、思念家乡，动不动就“断肠”。虽然偶尔会说“触槐常有志”，但接着又说“折槛为无蹊”，他所希望的只是逃跑，或者“缧絏傥逢恩降日”。对朋友他坦率地说“一介耻无苏子节，数回羞寄李陵书”。从这些表现可以推断，作者只是一个软弱的文人（或者僧人），没有很明显的民族思想和气节。不过就唐代吐蕃史料匮乏的情况来说，这些诗有很高的史料价值。
### 诗集流传推测
那这个诗集为什么会传到敦煌呢？我怀疑作者最终摆脱了吐蕃的囚禁，回到了敦煌；或者是信安王李祎等人收复鄯城失地（石堡城）的时候，把他解救了出来。
### 马云奇诗集情况
另外有十三首诗，风格都很相似，除了第一首外，其他的都在写陷入吐蕃的事情，所以可以确定是同一个人写的。第一首诗下面题着马云奇的名字，作者大概就是马云奇。马云奇生活的年代和他的事迹都无从考证。把他的第一首《怀素师草书歌》和李白的《草书歌行》（《分类补注李太白诗》卷八）作比较，可以推断他是开元、天宝年间的人，他陷入吐蕃是在公元787年安西、北庭被吐蕃攻陷之前，而不是之后。马云奇的诗格调比较高，气节也很刚烈。当他被吐蕃囚禁的时候，他常常想着和敌人斗争。他惋惜“战苦不成功”，所以除了怀念祖国，还常想“可能尽忠节，长遣困西戎”。他的思想和节操似乎比前面那位佚名的被俘者要高一些。
这篇考释文章最初发表在《中华文史论丛》1984年第二辑。
纳兰青云
