李唐以文学第士，尤重声律，硕儒俊彦，罔不规斯道，三百年间，诗人千计，腾声飞实，郁郁彬彬，故论诗者必称李唐焉。 自昔唐人选集，有殷璠（《河岳英灵集》，丹阳进士殷璠撰，分上中下三卷，凡二十四家诗。 ）元结（《箧中集》，元结次山编，一卷，凡七人，诗二十四首。 ）高正臣（《高氏三宴诗集》三卷，所载皆因人会宴之诗，以一会为一卷，与宴者凡二十一人。 ）芮挺章（《国秀集》三卷，芮挺章编，凡九十人，诗二百二十篇。 实八十五人，诗二百十一首。 ）令狐楚（《御览诗》一卷，一名《唐歌诗》，一名《选进集》，一名《元和御览》，凡三十家，诗二百八十九首。 ）高仲武（《中兴间气集》二卷，高仲武编，凡二十六人，诗一百四十首。 实存一百二十二首。 ）姚合（《极玄集》，姚合编，凡二十一家，诗百首。 实存九十九首。 ）诸家，顾拘于朋从，或偏一体，或囿一方。 而张为《主客》（《主客图》一卷，张为撰，凡八十四家诗。 ）之作，乃更离章摘句，一诗之不获悉闚，罔论详该。 宋明稍事搜辑，《英华》《类苑》，（《文苑英华》一千卷，宋太平兴国七年，李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕编。 《唐诗类苑》二百卷，明张之象纂。 ）篇什粗备，然而期分类从，终不见一代一家体要；其散逸秘本，放失集外者，且未能广事搜求，脱漏泰半，后世惜之。 逮有清康熙盛朝，朝野右文，裒辑之风特著；翰林院群彦，奉命启芸阁之珍藏，殚精校讐，年余而成《全唐诗》九百卷，（康熙四十四年三月十九日始，四十五年十月初一日书成。 ）都诗四万八千九百首。 自唐开国以迄五代，凡有所作，靡不苛索专集，旁稽野史，虽只句莫遗，而后百世巨观，斯克厥成，其有功艺文，不谓大且备乎！然其轶在桑岛，湮于金石，又有非当时诸公所能及者。 天明中，（天明，日本光格天皇年号，共八年，当清乾隆四十六年至五十三年。 ）日人上毛河世宁，（即市河宽斋，字子静，号半江，上毛野国人。 ）曾罗彼邦旧籍，参采《千载佳句》、《文镜秘府》诸书，撰《全唐诗逸》三卷，（《全唐诗逸》三卷，凡百二十余家诗，前有淡海竺常序。 ）虽断篇零章，不无搜玉之功，鲍清溪既刊入《知不足斋丛书》矣。 余每展斯帙，深慨彼邦人士治学之勤，乃欲本河氏所作，网罗中土遗佚。 匝月之内，先成《全唐诗作者通检》一卷，然后披览群书，逮于金石，竭期年之力，得诗如干首，分为如干卷，名曰《全唐诗补逸》；扬万世之英灵，彰一朝之翰藻，斯亦差堪自慰者矣。 至诠次体例，多承旧制；惟诗前小传之余，略加案语，诗中原注而外，间益校文。 其若有官衔可稽、岁月可循者，并前贤题跋、诸家考据之属，胥附篇末，庶几读者得资参证焉。 丙子季冬，常熟孙望识。 。
自序
译文：
唐朝通过文学来选拔士人，尤其看重声律。那些学识渊博、才智出众的人，没有不钻研诗歌创作之道的。在这三百年间，诗人数以千计，他们声名远扬，成就斐然，文坛呈现出一派繁荣昌盛的景象。所以谈论诗歌的人必定会提及唐朝。
从前唐朝人就有不少诗歌选集，比如殷璠的《河岳英灵集》（这是丹阳进士殷璠所撰写，分为上中下三卷，收录了二十四位诗人的诗作）、元结的《箧中集》（是元结次山所编，一卷，收录了七位诗人的二十四首诗）、高正臣的《高氏三宴诗集》（共三卷，记载的都是人们聚会宴饮时所作的诗，一次聚会的诗作编为一卷，参与聚会作诗的共有二十一人）、芮挺章的《国秀集》（三卷，由芮挺章编辑，原本说收录了九十人的诗作，共二百二十篇，实际上是八十五人，二百十一首诗）、令狐楚的《御览诗》（一卷，又名《唐歌诗》《选进集》《元和御览》，收录了三十位诗人的二百八十九首诗）、高仲武的《中兴间气集》（二卷，高仲武编辑，收录了二十六位诗人的一百四十首诗，实际留存一百二十二首）、姚合的《极玄集》（姚合编辑，收录了二十一家的诗作，共一百首，实际留存九十九首）等。不过这些选集有的局限于作者的朋友范围，有的只偏重某种诗歌体裁，有的只涵盖某个地域。而张为的《主客图》（一卷，张为撰写，涉及八十四家的诗作），更是只摘取诗句，连一首完整的诗都难以看到，更谈不上全面详细了。
宋朝和明朝时期，人们开始对唐诗进行搜集整理。像《文苑英华》（一千卷，是宋朝太平兴国七年，李昉、扈蒙、徐铉、宋白等人奉皇帝命令编辑的）、《唐诗类苑》（二百卷，是明朝张之象编纂的），诗歌篇目大致完备了。然而它们只是按照类别编排，始终不能体现出一个时代、一个诗人的主要风格和特色；那些散失的秘本，流传在这些选集之外的诗作，也没能广泛地去搜寻，遗漏了一大半，后世的人对此感到十分惋惜。
到了清朝康熙盛世，朝廷和民间都崇尚文化，搜集整理文献的风气特别盛行。翰林院的众多才俊，奉皇帝之命打开皇家藏书阁的珍藏，精心校勘。经过一年多的时间，编成了《全唐诗》九百卷（从康熙四十四年三月十九日开始，到四十五年十月初一日完成），总共收录诗歌四万八千九百首。从唐朝开国一直到五代，凡是有诗作留存的，不仅仔细查找诗人的专集，还广泛参考野史，即使是只言片语也不遗漏，这才成就了后世的宏篇巨著。这部书对文学的贡献，不可谓不大、不全面啊！然而，那些流传在日本，或者埋没在金石之中的唐诗，又是当时的那些编者所没有搜集到的。
日本天明年间（天明是日本光格天皇的年号，共八年，相当于清朝乾隆四十六年到五十三年），日本人上毛河世宁（也就是市河宽斋，字子静，号半江，上毛野国人），曾经搜罗他们国家的旧籍，参考《千载佳句》《文镜秘府》等书籍，撰写了《全唐诗逸》三卷（《全唐诗逸》三卷，收录了一百二十多家的诗作，前面有淡海竺常写的序言）。虽然书中大多是断篇残章，但也有搜寻遗珠的功劳，鲍清溪已经把它刊印在《知不足斋丛书》里了。
我每次翻开这部书，都深深感慨日本人士做学问的勤勉。于是我打算以河氏的著作为基础，广泛搜罗中国国内散失的唐诗。在一个月的时间内，我先编成了《全唐诗作者通检》一卷。然后我广泛阅读各类书籍，甚至查阅金石文献，花费了一年的时间，搜集到了若干首诗，把它们分成若干卷，取名为《全唐诗补逸》。能够弘扬历代诗人的才华，彰显唐朝的文学风采，这也算是让我稍有安慰了。
至于编排体例，大多沿用旧有的制度；只是在诗歌前面诗人小传的后面，略微添加一些按语，除了诗歌中原有的注释之外，偶尔再增加一些校勘文字。如果诗人有官衔可以考证、创作时间能够查寻的，以及前代贤人的题跋、各家的考证之类的内容，都附在诗篇的末尾，希望能让读者有参考印证的资料。
丙子年（1936年）冬末，常熟孙望记录。
纳兰青云
