病后醮宅

公干苦沉绵,居山畏不延。 白驴迎蒯子,青牛下葛仙。 度符南灶曲,写咒北阶前。 龙行初禁火,鸟步即凌烟。 净席三天坐,香𬬻五帝筵。 埋沙禳疫气,镇石御凶年。 鬼用泥为壁,神将纸作钱。 山精愁镜厌,野魅怯灯然。 今日扬雄宅,应堪草《太玄》。

译文:

这诗题“病后醮宅”意思是病好之后举行仪式来祈福消灾、洁净住宅。下面是这首诗的现代汉语翻译: 我像刘公干一样长久地被疾病缠身,住在山中都担心寿命难以延长。 如同用白驴迎接蒯通那样,有仙人乘青牛降临,就像葛洪成仙下临此地一般。 道士在南边灶房的角落画符,在北面台阶前书写咒语。 举行仪式时,步伐如同龙行,一开始还要禁火;脚步又似鸟步轻盈,仿佛能直上云烟。 在洁净的席子上坐了三天,点燃香炉供奉五帝的筵席。 在沙里埋下物品来祛除疫气,用镇石来抵御凶年的灾祸。 鬼怪们用泥来做墙壁,神将们用纸当作钱币。 山精害怕被镜子镇住,野魅畏惧灯光的照耀。 如今我这像扬雄一样的住宅,应该可以静下心来撰写像《太玄》那样的著作了。
关于作者
唐代王绩

王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

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