诗(幷序) 十一

夫妇相对坐,千年亦不足。 一个病着床,遥看手不触。 正报到头来,徒费将钱卜。 宝物积如山,死得一棺木。 空手把两拳,口里徒含玉。 永离台上镜,无心开衣箧。 镜里尘满中,剪刀生衣醭。

译文:

夫妻面对面坐着,即便是相伴千年也觉得不够。然而有一天,其中一个人生病卧床了,另一个人却只是远远看着,连伸手关怀一下都不愿意。 到了生命的尽头才明白,之前那些为了预测吉凶而花钱占卜的行为,不过是白白浪费钱财罢了。就算家里积攒的宝物堆积如山,人死去的时候也不过只能用上一口棺材。 人死后两手空空,即便嘴里含着宝玉,也毫无意义。永远地离开了梳妆台上的镜子,再也没有心思去打开衣柜挑选衣服。 镜子里、匣子里满是灰尘,剪刀上也生出了像衣服发霉一样的醭。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云