诗(幷序) 三十一

兀兀贪生业,憨人合脑痴。 漫作千年调,活得没多时。 急手求三宝,愿入湼槃期。 杓柄依僧次,巡到厥摩师。

译文:

这首诗的大致意思是: 有些人糊里糊涂、愚昧无知地一心只贪恋着世间的营生,这些愚笨的人简直就是脑子犯傻。他们徒劳地为未来做着长久的打算,可实际上人生在世又能有多少时日呢。 人应该赶紧去追求佛法僧三宝,一心渴望能进入涅槃的境界,超脱生死轮回。就好像拿着杓子按照僧众的次序依次传递一样,这轮回流转,等轮到那掌管善恶的厥摩师(在佛教相关概念里有类似掌管人命运的角色)来评判时,一切就有了定数。
关于作者
唐代王梵志

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

纳兰青云