亡随长年术，金刚不坏身。 俱伤生死苦，谁兑湼槃因。 精魂归寂灭，骨肉化灰尘。 释老由自气，何况迷遇人。
诗（幷序） 六十七
译文：
### 序言及诗的整体理解
这是王梵志的一首诗，探讨了生死、修行等深刻的哲理。诗中批判了一些对所谓长生之术的追求，认为无论怎样都难以逃脱生死之苦，最终都会走向寂灭和化为尘土，即使是佛道两家的修行者也不能避免，更不用说那些愚昧之人了。
### 翻译
我曾盲目地追随那所谓能让人长寿的方术，还幻想着能修炼出金刚不坏之身。
可实际上，无论是追求这些的人，还是世间众人，都同样饱尝着生死轮回的痛苦，又有谁能真正免除达到涅槃境界的业因呢（也就是谁能轻易超脱生死轮回达到涅槃）？
人的精魂最终会归于寂灭，那曾经鲜活的骨肉也会化作灰尘消散。
就算是信奉佛教和道教，努力修行的人，最终也还是要面对这一切而离去（放弃尘世），更何况那些愚昧无知、沉迷于世俗迷惑中的人呢？
关于作者
唐代 • 王梵志
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
纳兰青云