诗偈 六

唐代 • 庞蕴

八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘徧天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。

译文：

人的身体即便拥有如佛陀般八十种随形好、三十二种殊胜的相好之相；佛教所讲的四谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）以及三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）法门，其实都指向同一无生的智慧。

这被称作一合相，它并非与凡俗之人属于同一类别。普通凡夫和佛其实本质上是一体的，并没有什么差异。

但要是说到心和所处的境界，那两者之间就有着巨大的差距，完全不一样。凡夫心中只有各种虚妄的想法，他们的攀缘之心遍布天地之间。

他们心中常常怀着贪、嗔、痴这三毒之心，为了自己的利益不惜损害他人。而佛的心永远充满慈悲，对善和恶没有分别对待。

对于世间所有蠢动的众生，佛都将他们视为自己的孩子一样平等对待。

人的六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）本质上是空无而生的，应该将六尘（色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘）用来布施。

当意根能够成就妙觉时，第七识（末那识）就能转化为平等性智。