十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之

唐代 • 神晏

建化开遮假立名，无名之说亦难停。
其中荐得非关识，朗月当空不自明。
北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。
黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。

译文：

以下是这首诗大致的现代汉语翻译：

在佛法的修行与教化中，建立各种法门、开示与遮止不过是暂时假借的名称罢了，可即便想要阐述那无名的真谛，言说也难以停止。
在这其中若能有所领悟，那并非依靠凡俗的认知，就如同明亮的月亮挂在天空，它的光明并不是自己去彰显的。
北方的禅宗秀长一派以泽为特色来传承佛法，而南方传承禅宗的祖师则是六祖慧能。
经书上暂时诠释的内容被称作“性”，但在传统的教义教法之外，还需要有别样的修行和参悟才行。

需要说明的是，这是一首充满禅意的偈语诗，其表达的佛理较为深奥和隐晦，不同人可能有不同的理解和解读，翻译也只能尽量传达其大概意思。