行路难二十篇（幷序） 第六章明心性无染

唐代 • 傅翕

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。
爱欲贪淫从心起，我亦征心于无心。
若也求心复不得，自然无处起贪淫。
贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。
又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。
三毒性中恒如此，具足常同坚固林。
余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。
若求出离还沉没，分别出没还复沈。
诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。
我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。
行路难，路难心中本无物。
无物即是净菩提，无见心中常见佛。

译文：

你瞧啊，有智慧的人追求的是本心而非外在的佛。其实各种现象看似存在，一旦领悟其寂灭的本质，就会明白像贪淫这类行为，也不过是虚妄之相。

爱欲和贪淫这些念头都是从内心生发出来的，而我呢，也在探寻心的本质，发现心其实是没有固定实体、没有妄念的状态。

要是我们去寻求心的本体却找不到，那就自然不会在任何地方生起贪淫的念头了。贪淫的念头既然不生起，也就无所谓消灭，这种看似颠倒的认知，其实并非简单肤浅，也不是高深莫测。

同时，我们也不能绝对地说没有贪欲，因为这种“无得”“不得”的微妙境界很难去探寻和把握。

贪、嗔、痴这三毒，在本质上始终是这样的道理。就好像它们是一片坚固的树林，其实它们也本自具足佛性。

在我看来，日常那些看似是贪淫等世俗之事，其实也是修行佛道的事。一旦领悟了这个道理，就不会再有三毒来侵扰我们。

如果一心想着要脱离这世间的种种烦恼，可能反而会陷入更深的困境。要是对事物进行分别，想着出离或者陷入，那也会一直在烦恼中沉沦。

诸佛能够很好地对待和转化三毒，而众生却因为虚妄的认知，无法承受和化解它们。

我也一直在努力修行，去深入了解三毒的本质，并且我更不愿意去盲目地追求诸佛那种看似高高在上的心性。

人生的道路艰难啊，但实际上，我们的心中原本就是空无一物的。心中无物，这就是纯净的菩提境界，在没有妄见的心中，其实时刻都能见到佛性。