行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进

唐代 • 傅翕

君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
设使住时终非住，走遍十方而不流。
不见我时于无我，善哉设性任沈浮。
世间妄想无真实，吾于此中何所求？
只用非心觉非学，亦复正修于不修。
若人不知如此处，不应称名作比丘。
为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。
而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。
生死相连弥复甚，盼不能得永长休。
行路难，路难无令过诸念。
无念之念乃为真，真念无真还自炎。

译文：

各位正心修行的佛子啊，你们要知道，因为明白心并非实有，所以不会有忧愁。

能够知晓心并非真正的心，意念也并非实存的意念，那么即便遇到称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐这八风的伤害逼迫，又怎会心怀忧愁呢？

要像那随顺风儿东西飘荡的事物一样，不执着于自我和外境，就如同一只独自解脱、逍遥自在、无所系缚的小船。

就算看似安住，实际上也并非真正的安住，能够走遍十方世界却不会被外境所流转。

当你不再有“我”的概念，体悟到“无我”的境界，这真是太好了，就任由自己的本性在世间沉浮。

世间的种种妄想都是虚幻不实的，我在这虚幻之中还有什么可追求的呢？

只需用“非心”的觉悟去领悟，而不是依靠世俗的学问，其实这也就是在看似不修行中进行真正的修行。

如果有人不明白这个道理，那就不应该称作比丘。

那些被痴心所奴役的人，被爱欲的结缚缠绕得失去自由。

而且这样还会增添更多的苦恼，永远被困在三界的漫长苦途中。

生死不断相连，这种痛苦愈发严重，人们盼望着却始终得不到永远的休止。

行路实在艰难啊，不要让各种妄念过度滋生。

没有妄念的那种念头才是真正的念，可这真念其实也并非实有，最终也会自行消散。