十四科头 生死不二

唐代 • 宝志

世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出人山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随心合散。
法性本来空寂，不为生死所绊。
若欲断除烦恼，此是无明痴汉。
烦恼即是菩提，何用别求禅观？
实际无佛无魔，心体无形无段。

译文：

世间的各种事物和现象都如同梦幻泡影一般虚幻不实，人的生死就像雷电一样转瞬即逝。

法身是自在无碍、圆通一切的，它能够自由出入山河，不受任何阻碍和间隔。

那些颠倒的妄想本质上是空无一物的，般若智慧不会让人迷惑和慌乱。

贪、嗔、痴这三毒原本就是可以自我解脱的，又何必非要通过专注心念、进行禅观来解决呢？

只是那些愚笨的人不明白这个道理，还执着于从根本戒律上去进行判断和约束。他们不认识那寂静灭除一切烦恼的真如之境，什么时候才能到达解脱的彼岸呢？

有智慧的人没有恶行需要去断除，他们能够随心地运用一切，可聚可散。

法性本来就是空明寂静的，不会被生死之事所羁绊。

如果想要去刻意断除烦恼，这就是愚痴无明的人。烦恼其实就是菩提智慧，又何必另外去寻求禅观呢？

实际上并没有所谓的佛和魔，心的本体没有形状，也没有段落界限。