子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」
非天子不议礼，不制度，不考文。
今天下，车同轨，书同文，行同伦。
虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」
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《中庸》•第二十八章
子思
战国
中庸
四书
61
《孟子》•梁惠王章句下·第十三节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
孟子
四书
60
《孟子》•公孙丑章句上·第三节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
孟子
四书
60
《孟子》•滕文公章句上·第五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日又求见孟子。
孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。
孟...
孟子
四书
60
《孟子》•公孙丑章句下·第六节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。
公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”
曰：“夫既或治之，予何言哉？”
孟子
四书
59
《孟子》•公孙丑章句下·第八节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
沈同以其私问曰：“燕可伐与？”
孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”
曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’？则将应之曰‘可...
孟子
四书
59
《孟子》•公孙丑章句下·第十二节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”高子以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒...
孟子
四书
59
《孟子》•离娄章句上·第十七节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
孟子
四书
59
《孟子》•离娄章句下·第二十三节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”
孟子
四书
59
《中庸》•第三十章
子思
战国
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
中庸
四书
59
《孟子》•滕文公章句上·第四节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，...
孟子
四书
58
《孟子》•万章章句下·第一节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜...
孟子
四书
58
《中庸》•第三章
子思
战国
子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」
中庸
四书
58
《中庸》•第二十二章
子思
战国
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
中庸
四书
58
《孟子》•离娄章句上·第二十节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”
孟子
四书
57
《孟子》•离娄章句下·第二十五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”
孟子
四书
57
《孟子》•离娄章句上·第四节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子
四书
56
《孟子》•离娄章句上·第十节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
孟子
四书
55
《孟子》•离娄章句上·第二十五节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也。我不意子学古之道，而以哺啜也。”
孟子
四书
55
《孟子》•离娄章句下·第七节
孟子及其弟子万章, 公孙丑
战国
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。”
孟子
四书
54
