《史记》•高祖本纪
这是一段出自《史记·高祖本纪》的古文,内容记述了汉高祖刘邦从起兵到建立汉朝的全过程,包括其早期的奋斗、与项羽的争霸、统一天下、称帝以及去世和后世评价。以下是这段古文的白话翻译:
起初,刘邦只是个普通的平民,从沛县的徒役中崛起,在沛县一带聚拢力量,称“沛公”。他发出号召,激励豪杰,动员有才能的人,奋起反抗。当时天象异变,云气浓厚,有祥瑞之兆,显示丰年将至。星象也出现异常,龙腾蛇舞,群星汇聚,预示着大业将成。而项羽当初曾以“主命”自居,背弃盟约,失去功业,反而将刘邦贬为巴蜀之地,这正是刘邦内心长期愤恨的根源。当关中三秦之地被刘邦攻占后,他的军队便向东方发展,逐渐统一天下。在氾水之畔称帝,建立都城咸阳,修建宫殿。最终,他威震四海,回乡时仍唱着《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”——这正表达了他对家乡的思念与对国家安宁的渴望。
刘邦在平定天下、建立汉朝的过程中,广施仁政,恩赐群臣,对功臣封赏不吝。他深知人才的重要性,因此对张良、萧何、韩信三人极尽重用:张良擅长谋略,在军帐之中运筹帷幄,决胜千里;萧何善于管理百姓,保障军粮供应,确保后方稳定;韩信则能统率百万雄兵,战无不胜、攻无不取。刘邦能充分信任并任用这三人,正是他取得天下的关键所在。而项羽虽有范增这样的谋士,却不能善用,最终被刘邦所战胜。
刘邦建立汉朝后,虽有短暂的稳定,但也面临不少问题。他最初希望长期定都洛阳,但齐国的刘敬劝说,认为应移都关中,更利于控制天下。于是刘邦采纳其建议,正式迁都长安。同时,他注重宗族关系,对父亲太公极为尊敬,甚至因太公劝谏而尊其为“太上皇”,以示家国的和谐。
在刘邦统治时期,他曾多次遭遇叛乱,如韩信、彭越、卢绾、黥布等人先后谋反,都被迅速镇压。其中,韩信因谋反被夷三族,彭越亦被灭族,而刘邦虽心痛,仍依法处置,以稳定朝局。淮南王黥布起兵反叛,向东吞并荆王刘贾的领地,北渡淮河,楚王刘交被迫逃奔薛地,刘邦亲自率军平定叛乱,最终将其诛杀。
在刘邦晚年,他时常感叹自己虽有天下,但魂魄仍思念故乡沛县。于是,他特意下令将沛县作为“汤沐邑”,恢复其百姓的生活,世代永享福利。他让当年在沛县教过他唱歌的百二十个孩子,都成为宫廷乐师,负责演奏《大风歌》。若有缺缺,便及时补上,以传其风。
刘邦共有八个儿子:长子齐悼惠王刘肥;次子为孝惠帝刘盈,是吕后所生;第三子是戚夫人所生,名为刘如意,封为赵隐王;第四子为代王刘恒,后来成为汉文帝,是薄太后之子;第五子刘恢,早年被徙封为赵共王;第六子刘友,被徙封为赵幽王;第七子为淮南厉王刘长;第八子为燕王刘建。
司马迁评论说:夏朝的统治以“忠”为本,但“忠”之弊病在于小人得势,所以商朝以“敬”来纠正;“敬”的弊端是小人迷信鬼神,所以周朝以“文”来整顿;“文”的弊端是小人浮躁浅薄,因此唯有回到“忠”才能救世。夏、商、周的治世之道如同循环往复,终而复始。在周朝和秦朝之间,可谓是“文”之弊已显。秦国继续沿用严酷刑法,岂不荒谬?因此汉朝兴起,正是在前朝弊病之上进行改革,顺应民心,才得以得天命。朝会以十月为岁首,车辆用黄色,车顶加左纛,葬于长陵。
刘邦最初起兵时,从一名普通徒役做起,从泗上起家,便自号“沛公”。他发出豪言壮语,团结豪杰,成就了非凡的功业。天象显示丰年将至,星象汇聚预示大业将成。项羽原本以“主命”自居,却背信弃义,反而贬低刘邦,这正是刘邦内心愤恨的根源。当三秦之地被攻克后,他的军队便东征西讨,最终统一中原。在氾水边即位称帝,建都咸阳,建立宫室,威震天下,晚年仍怀念故乡,唱着《大风歌》归乡。
(注:原文为史记节选,内容详实,重点在于展现刘邦从草根起家、建立帝业、平定叛乱、建立制度,直至晚年追思故土的过程,体现了其个人经历、政治智慧和历史地位。)
评论
关于作者
微信小程序
微信扫一扫,打开小程序