《史記》•商君列傳

兩漢 • 司馬遷

商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座爲中庶子。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，原王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以爲相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！”
　　公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅。衛鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語，不自知躂之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？”故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。”
　　孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。
　　令民爲什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；爲私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以爲收孥。宗室非有軍功論，不得爲屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。
　　令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
　　令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
　　於是以鞅爲大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作爲築冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者爲禁。而集小鄉邑聚爲縣，置令、丞，凡三十一縣。爲田開阡陌封疆，而賦稅平。平鬥桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。
　　其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領厄之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。”孝公以爲然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱爲兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以爲然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號爲商君。
　　商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“僕弗敢原也。孔丘有言曰：“推賢而戴者進，聚不肖而王者退。”僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：“非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。”僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，無爲問僕矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而爲其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以爲主，非所以爲名也。相秦不以百姓爲事，而大築冀闕，非所以爲功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以爲教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：“相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。”以詩觀之，非所以爲壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：“得人者興，失人者崩。”此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者爲驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”商君弗從。
　　後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，爲法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。
　　太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！
　　衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！

譯文：

商君，是衛國一個庶出的公子，名叫鞅，姓公孫，他的祖先原本是姬姓。鞅年輕時喜歡研究刑名之學，曾擔任魏國相國公叔座的中庶子。公叔座知道他很有才能，但還沒來得及推薦他。後來公叔座生病，魏惠王親自前去探病，問道：“如果公叔病重無法治好了，國家怎麼辦？”公叔座回答說：“我的中庶子公孫鞅，年紀雖小，卻有出衆的才能，希望大王能把國家大事交給他來處理。”魏惠王沉默不語。魏王即將離開時，公叔座私下對他說：“如果大王不用鞅，一定要把他殺掉，不要讓他逃出魏國。”魏惠王答應了，便離開了。公叔座召見鞅，感謝他說：“剛纔大王問誰能擔任國相，我說了你，大王臉色不悅，沒有接受。我出於先國家後私人的考慮，才說如果不用你，就要殺你。大王答應了。你趕快離開吧，否則就會被抓住。”鞅回答說：“大王連你不採納我的建議都不願聽取，又怎麼能相信你的話來殺我呢？”於是他堅決沒有離開。魏惠王離開後，對身邊的人說：“公叔病得很嚴重，真是可惜啊，他想讓我把國家交給他，這怎麼可能呢！”

公叔座死後，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國範圍內徵求賢能之士，準備重振繆公時期的事業，向東收復失地，於是便西行進入秦國，通過孝公的寵臣景監求見孝公。孝公見了鞅，交談了很久，但時常打瞌睡，根本沒有認真聽。談話結束後，孝公對景監生氣地說：“你那個客人是個胡言亂語的人，有什麼用！”景監責備鞅。鞅說：“我曾勸你實行帝王之道，但你沒有醒悟。”五天後，鞅再次請求見孝公。他再次進見，說得更動人心，但仍沒有被採納。談話結束後，孝公又責備景監，景監也責備鞅。鞅說：“我勸你實行王道，還沒有被接受。請再讓我見一次。”他第三次面見孝公，孝公非常高興，但還是沒有任用他。談話結束後，孝公對景監說：“你的客人確實不錯，可以和他交談了。”鞅說：“我曾勸你實行帝王之道，你表示了興趣。如果再見一面，我就能知道你是否真正理解。”再次面見時，孝公和他交談，竟忘了自己身體不自在，不知不覺地坐得久而忘倦。兩人談話幾天不停。景監感嘆說：“你爲什麼能打動我的君主？我主高興得簡直無法言表！”鞅說：“我勸你以帝王之道與夏商周三代相比，你卻說‘時間太遠，我等不了’，還說‘賢明的君主，都只在自己一代建立名聲，怎麼能在幾十年、上百年的時光裏慢慢成就帝王之業呢？’所以我改爲用強國的策略勸說你，你非常欣賞。不過，這種做法也難以與夏商周三代的德治相比。”

孝公終於任用衛鞅，鞅想要推行變法，擔心天下人會反對。衛鞅說：“懷疑實行的舉措沒有名聲，懷疑的政事沒有成效。有高尚德行的人，常常被世俗非議；有獨到見解的人，必定被民衆輕視。愚笨的人不懂得事情成功的關鍵，聰明的人卻能看到事情的萌芽。民衆無法參與謀劃事情的開始，卻可以享受成果的完成。追求至高德行的人，不會迎合世俗；建立重大功業的人，不會徵求大衆意見。所以聖人只要能使國家變強，就不必拘泥於舊法；只要能造福百姓，就不必遵循舊禮。”孝公說：“說得對。”甘龍說：“不對。聖人不會改變人民的習俗去教育他們，聰明的人也不需要改變法令來治理國家。順應人民的習俗來教化，不費力就能成功；依靠法令來治理，官吏熟悉，百姓也能安心。”衛鞅反駁說：“甘龍說的，是普通人的看法。普通人安於舊俗，學者沉溺於已有的知識。這些觀點適合於守舊官員，不適宜用來討論變法的問題。夏商周三代的禮儀各不相同，卻都稱王；春秋五霸的制度各異，卻都能稱霸。聰明的人制定法令，愚蠢的人被法令束縛；賢明的人改革禮制，無能的人則被禮制所拘束。”杜摯說：“利益不到百倍，就不該改變法令；功績不到十倍，就不該更換器具。繼承古代制度沒有過錯，遵循舊禮也沒有歪邪。”衛鞅說：“治國之道不只一種，只要對國家有利，就不必效仿古代。夏商周時期，商湯、周武王不效法古制而能稱王，夏、殷滅亡是因爲不改變傳統禮儀。反對古代制度是不對的，但盲目遵守古禮也無益。”孝公說：“說得對。”於是任命衛鞅爲左庶長，最終確定了變法的命令。

命令百姓組成十個爲一組的團體，互相監督並連坐。不舉報奸惡的人斬首，舉報奸惡的人，賞金與斬敵首同賞；隱瞞奸惡的人，與投降敵軍的同罪。凡有兩男以上的家庭不分開居住的，加倍徵收賦稅。有軍功的人，按功勞高低授予爵位；私下鬥毆的，按輕重程度施以刑罰。鼓勵民衆專心務農和織布，糧食和布匹多的，可以免除徭役。從事手工業或懶惰貧窮的人，家庭被收爲官奴。宗室成員如果沒有軍功，就不得列入家族名冊。明確尊卑等級，按等級分配田地、房屋，以及家奴、衣物等用品，家庭的等級不同，待遇也不同。有功勞的人地位顯赫，沒有功勞的人即使富裕也毫無榮耀。

法令制定完成後，尚未公佈，擔心百姓不信，於是便在國都南門市場外樹立了一根三丈長的木頭，公開宣佈：“誰能把它搬到北門，賞五十金。”百姓覺得奇怪，都不敢去搬。後來又說：“能搬的人賞五十金。”確實有人搬了，當場賞了五十金，以此證明政府不欺騙百姓。最終法令得以公佈。

新法實施一年後，秦人到國都抱怨新法不便的有上千人。這時，太子犯了法。衛鞅說：“法令不能推行，是因爲國君自己犯法。”於是要依法處置太子。但太子是國君的繼承人，不能判刑。便刑罰了太子的老師公子虔，用墨刑懲罰了老師公孫賈。第二天，秦國百姓紛紛遵從法令。實行十年，百姓非常滿意，道路上沒有人撿別人丟的東西，山野中沒有盜賊，百姓生活富足。民衆在戰場上勇敢，私下打架卻膽小，鄉里社會大爲安定。當初抱怨新法的人後來也有人來稱讚新法便利，衛鞅說：“這些人是被新法擾亂的百姓，都是不守規矩的人。”於是把他們全部遷到邊遠城市去住。此後，百姓再不敢議論法令。

於是衛鞅被任命爲大良造。他率軍包圍魏國的安邑城，最終攻下安邑。三年後，在咸陽修建宮殿和宮廷，秦國從原來的都城雍城遷都到咸陽。還下令禁止父子兄弟同室共居。將小的村落合併爲縣，設立縣令和縣丞，共設立三十一縣。開墾農田，打破原有的阡陌和田界，使賦稅公平。統一了量具、衡器、尺碼等制度。施行四年，公子虔再次違反法令，被割去鼻子。五年後，秦國變得富強，天子賜給孝公祭祀用的肉，諸侯們都來祝賀。

第二年，齊國在馬陵之戰打敗魏國，俘虜了魏國太子申，殺死了魏國將軍龐涓。第二年，衛鞅勸說孝公說：“秦國和魏國的關係，就像人有腹心之疾，不是魏國吞併秦國，就是秦國吞併魏國。爲什麼呢？魏國位於山關以西，都城在安邑，與秦國以黃河爲界，獨享崤山以東的利地。一旦有利可圖，就向西侵略秦國；一旦遭遇困難，就向東奪取土地。如今陛下英明，國家因此強大。而魏國去年大敗於齊國，諸侯紛紛反叛，正是此時伐魏的好時機。一旦魏國不敵秦軍，必定向東遷都。魏國遷都後，秦國便可憑藉黃河和山地的險要，向東控制諸侯，這正是成就帝王之業的時機。”孝公認爲有理，派衛鞅率軍討伐魏國。魏國派公子卬帶軍迎戰。兩軍對峙時，衛鞅給魏將公子卬寫信說：“我當初與公子曾是好友，如今我們都是兩國將領，不忍互相進攻，不如見面相談，結盟，一起飲酒，然後罷兵，以安定秦魏兩國。”公子卬也認爲可行。結盟後，設宴飲酒，衛鞅暗中埋伏士兵，突然襲擊並俘虜了公子卬，進而攻破魏軍，將全部俘獲帶回秦國。魏惠王多次戰敗於齊國和秦國，國內空虛，不斷被削弱，十分害怕，於是派使者割讓黃河以西的土地獻給秦國以求和。魏國最終放棄安邑，遷都大梁。齊國國君感嘆說：“我後悔當初沒有聽從公叔座的建議啊！”衛鞅打敗魏軍後返回秦國，被封賞十五個城邑，號稱“商君”。

商君在秦國執政十年，宗室貴族和權貴大多心懷怨恨。趙良見商君，說：“我當初見到你，是從孟蘭皋那裏聽說的。現在你想要與我交朋友，可以嗎？”趙良說：“我恐怕不敢接受。孔子說：‘推舉賢能的人，有德行的人進用；聚集無德無能的人，而稱王的人是退下的。’我本人無德，所以不敢接受命令。我聽說：‘不是自己該當的職位卻佔據，是貪圖官位；不是自己該有的名望卻擁有，是貪圖名聲。’聽了你的道理，我怕自己貪圖權位和名聲，所以不敢接受。”商君說：“你不認爲我治理秦國成功嗎？”趙良說：“能聽取別人意見才叫聰明，能反省自身才叫明達，能戰勝自己的慾望才叫堅強。古代虞舜說過：‘從卑微做起，就已經非常可貴了。’你不如效法虞舜的境界，何必再問我呢？”商君說：“過去秦國是戎狄的教化，父與子沒有明確界限，一家人同屋而居。現在我改革這種風俗，爲男女設立明確區別，大興建築工程，使秦國的風氣變得像魯國、衛國一樣。你看看我治理秦國，哪裏比得上五羖大夫呢？”趙良說：“一千隻羊的皮，比不上一隻狐狸腋下的皮毛；一千人的阿諛奉承，不如一個敢直言進諫的士人。周武王敢於直言，國家因此昌盛；商紂王沉默無言，國家因此滅亡。如果你不反對武王，我願意整天直言進諫而不受懲罰，可以嗎？”商君說：“古語說，外表的言辭是虛浮的，真正的話是實在的，苦口的勸告是良藥，甜美的言語反而有害。你如果願意每天直言進諫，對我就是良藥。我將聽從你的勸告，你又何必推辭呢！”趙良說：“五羖大夫是楚國邊境的平民，聽說秦穆公賢明，便希望見到他。當時他沒有資金，靠賣飯爲生，在秦國做客，身穿粗衣，喫牛肉。一年後，秦穆公知道他，將他從牛口之下提拔到百姓之上，秦國無人敢與之抗衡。他輔佐秦國六年七年，東征鄭國，三次立晉國國君，一次解救楚國之難。在國內發佈教令，巴國自動進貢；施恩於諸侯，八國都來歸附。後來由余聽說這件事，親自叩關求見。五羖大夫治理秦國時，從不坐車，不帶傘蓋，出行時沒有車馬，不持兵器，功勞和名聲都藏於國家庫房，德行流傳於後世。五羖大夫去世後，秦國男女痛哭，孩童不敢唱歌，打穀的人也不再互相擊打穀物。這就是五羖大夫的德行。如今您見秦孝公，是因爲寵臣景監爲您牽線，這並非真正建立名聲。您治理秦國，不以百姓爲本，反而大興宮殿，這並非真正成就功業。您刑罰太子的老師，殘害百姓，以重刑法逼迫他們，這是在積累怨恨和災禍。教化百姓影響深遠，比命運還重要，百姓對上層的反應，比法令更迅速。如今您又在政策改革上大動干戈，這不是治國之道。您還面朝北面自稱‘寡人’，每天對秦國貴族施加壓力。《詩經》說：‘像老鼠一樣有身體，卻無禮儀，人而無禮，爲什麼不早點死去？’從這來看，您恐怕不能長壽。公子虔已經八年閉門不出，您又殺害祝懽、用墨刑處罰公孫賈，詩經說：‘得人之助則興盛，失去人才則崩亡。’這些行爲，根本不是贏得人心的表現。您出行時，車駕多達十輛，隨從都帶着兵器，強壯有力的人作駕車，手持長矛、持戟的人在車旁護衛。缺少一樣，您就出不了門。《書經》說：‘依靠德行才能昌盛，依靠武力就會滅亡。’您目前的處境就像朝露般短暫，還要想延長壽命嗎？那麼爲什麼不歸還十五個城邑，回到鄉野種地，勸說秦王尊重隱士，養老扶孤，尊敬長輩，按功績排序，尊重德高望重的人，這樣國家才能稍稍安定。您又何必貪圖商於的財富，沉迷於秦國的教化，積累百姓的怨恨呢？如果秦王有一天不再重用您的賓客，不再立朝，那麼秦國之所以能容忍您，恐怕也只是偶然。您一旦出事，禍患將立刻降臨——這不就是您所要擔心的嗎？不如回到鄉野，種菜養身，勸秦王尊重賢才，國家才能稍微安寧。您還要貪戀商於的富貴，偏愛秦國的教化，積累百姓的怨恨，秦王一旦拋棄您，秦國怎麼可能再容您呢？”商君不聽勸告。

過了五個月，秦孝公去世，太子即位。公子虔等人指控商君企圖謀反，立刻派出官吏抓捕商君。商君逃到關下，想去投宿，但旅店主人不認識他是商君，便說：“根據商君的法律，沒有登記的住宿者要被處死。”商君長嘆道：“唉，法律的弊端竟然到了這種地步！”他離開關中，前往魏國。魏國百姓怨恨他欺騙公子卬並打敗魏軍，拒絕接納他。商君想去其他國家，魏國人說：“商君是秦國的叛臣。秦國強大後，叛臣進入魏國，魏國不讓他回去，是不行的。”於是他被送回秦國。商君重新進入秦國後，逃到商邑，和追隨者一起發動民衆北上攻打鄭國。秦軍派兵討伐商君，最終在鄭國的黽池把他殺死。秦惠王下令將商君車裂示衆，對外宣稱：“沒有比商鞅更反叛的了！”並賜滅了商君的家族。

太史公評論說：商君天性刻薄，他想通過向孝公獻上帝王之術，用浮誇的言論打動君主，這並不是他本性的體現。他之所以能被任用，是因爲依靠寵臣景監，一旦得勢，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子卬，不聽從趙良的勸告，這也足以說明商君心無仁慈。我曾讀過商君所著的《開塞耕戰》一書，其中的內容與他本人的行爲高度相似。最終他被秦國百姓憎惡，這也是有原因的！

衛鞅進入秦國，靠景監引薦。帝王之道未被採納，反而推崇霸業之術。政事必須改革，禮儀豈能因循守舊？他欺騙魏將，也引起秦人怨恨。怎樣的做法，連旅店都不願接待他！