《漢書》•卷二十七下之下·五行志

兩漢 • 班固

隱公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以爲，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。《左氏》劉歆以爲正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君能修政，共御厥罰，則災消而福至。不能，則災息而禍生。故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。京房《易傳》曰“亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。誅衆失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無雲，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三複。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。冢宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方亡雲。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭美於上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。受命之臣專征雲試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。小人順受命者徵其君雲殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更制，茲謂叛，厥食三複三食，食已而風。地動。適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒”凡食二十佔，其形二十有四，改之輒除。不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。後衛州籲弒君而立。桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、劉向以爲，前事已大，後事將至者又大，則既。先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心。楚僭稱王。後鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以爲六月，趙與晉分。先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房《易傳》以爲桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。後楚嚴稱王，兼地千里。十七年“十月朔，日有食之”。《穀梁傳》曰，言朔不言日，食二日也。劉向以爲是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。朔藉助五國，舉兵伐之而自立，王命遂壞。魯夫人淫失於齊，卒殺桓公。董仲舒以爲，言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以爲楚、鄭分。嚴公十八年“三月，日有食之”。《穀梁傳》曰，不言日，不言朔，夜食。史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是爲夜食。劉向以爲，夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其後遂九合諸侯，天子使世子會之，此其效也。《公羊傳》曰食晦。董仲舒以爲，宿在東壁，魯象也。後公子慶父、叔牙果通於夫人以劫公。劉歆以爲，晦魯、衛分。二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在畢，主邊兵夷狄象也。後狄滅邢、衛。劉歆以爲，五月二日魯、趙分。二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在心，心爲明堂，文武之道廢，中國不絕若線之象也。劉向以爲，時戎侵曹，魯夫人淫於慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見戒。劉歆以爲，十月二日楚、鄭分。三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲後魯二君弒，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以爲，八月秦、周分。僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強楚。其後不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見戒。其後晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弒二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以爲，七月秦、晉分。十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，是時楚滅黃，狄侵衛、鄭，莒滅杞。劉歆以爲，三月齊、衛分。十五年“五月，日有食之”。劉向以爲象晉文公將行伯道，後遂伐衛，執曹伯，敗楚城濮，再會諸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之惡也，夜食者掩其罪也，以爲上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中國，雖不正猶可，蓋《春秋》實與而文不與之義也。董仲舒以爲後秦獲晉侯，齊滅項，楚敗徐於婁林。劉歆以爲，二月朔齊、越分。文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，先是大夫始執國政，公子遂如京師，後楚世子商臣殺父，齊公子商人弒君。皆自立，宋子哀出奔，晉滅江，楚滅六，大夫公孫敖、叔彭生並專會盟。劉歆以爲，正月朔燕、越分。十五年“六月辛丑朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後宋、齊、莒、晉鄭八年之間五君殺死。楚滅舒蓼。劉歆以爲，四月二日魯、衛分。宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、劉向以爲，先是楚商臣弒父而立，至於嚴王遂強。諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國，伐陸渾戎，觀兵周室。後又入鄭，鄭伯肉袒謝罪。北敗晉師於邲，流血色水。圍宋九月，析骸而炊之。劉歆以爲，十月二日楚、鄭分。十年“四月丙辰，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後陳夏徵舒弒其君，楚滅蕭，晉滅二國，王札子殺召伯、毛伯。劉歆以爲，二月魯、衛分。十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、劉向以爲後邾支解鄫子，晉敗王師於貿戎，敗齊於鞍。劉歆以爲，三月晦朓魯、衛分。成公十六年“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後晉敗楚、鄭於鄢陵，執魯侯。劉歆以爲，四月二日魯、衛分。十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅鄫，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以爲九月周、楚分。襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後衛大夫孫、甯共逐獻公，立孫剽。劉歆以爲，前年十二月二日宋、燕分。十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，先是晉爲雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，後爲湨梁之會，諸侯在而大夫獨相與盟，君若綴斿，不得舉手。劉歆以爲，五月二日魯、趙分。二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以爲，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，後庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以爲，八月秦、周分。二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以爲晉欒盈將犯君，後入於曲沃。劉歆以爲，七月秦、晉分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在軫、角，楚大國象也。後楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以爲，八月秦、周分。二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以爲，後衛侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以爲，前年十二月二日宋、燕分。二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。劉歆以爲，五月魯、趙分。“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以爲，比食又既，象陽將豔，夷狄主上國之象也。後六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以爲，六月晉、趙分。二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以爲，禮義將大滅絕之象也。時，吳子好勇，使刑人守門。蔡侯通於世子之妻。莒不早立嗣。後閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭。劉向以爲，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。後齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以爲，九月周、楚分。昭公七年“四月甲辰朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，先是楚靈王弒君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，後陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，後靈王亦弒死。劉歆以爲，二月魯、衛分。傳曰晉侯問於士文伯曰“誰將當日食”對曰“魯、衛惡之，衛大魯小”公曰“何故”對曰“去衛地，如魯地，於是有災，其衛君乎。魯將上卿”是歲，八月衛襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯曰“吾所問日食從矣，可常乎”對曰“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也。《詩》曰：或宴宴居息，或盡悴事國。其異終也如是”公曰“何謂六物”對曰“歲、時、日、月、星、辰是謂”公曰“何謂辰”對曰“日月之會是謂”公曰“《詩》所謂此日而食，於何不臧，何也”對曰“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取適於日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時”此推日食之佔循變復之要也。《易》曰“縣象著明，莫大於日月”是故聖人重之，載於三經。於《易》在“豐”之“震”曰“豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎”於《詩·十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，鹹非其材。同於右肱之所折，協於三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。十五年“六月丁巳朔，日有食之”劉歆以爲，三月魯、衛分。十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以爲時宿在畢，晉國象也。晉厲公誅四大夫，失衆心，以弒死。後莫敢復責大夫，六卿遂相與比周，專晉國，君還事之。日比再食，其事在春秋後，故不載於經。劉歆以爲魯、趙分。《左氏傳》平子曰“唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。其餘則否”太史曰“在此月也。日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏”說曰：正月謂週六月，夏四月，正陽純乾之月也。慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰復。至建巳之月爲純乾，亡陰爻，而陰侵陽，爲災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。不舉，去樂也。避移時，避正堂，須時移災復也。嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。劉歆以爲，六月二日魯、趙分。二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以爲周景王老，劉子、單子專權，蔡侯朱驕，君臣不說之象也。後蔡侯朱果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以爲，五月二日魯、趙分。二十二年“十二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在心，天子之象也。後尹氏立王子朝，天王居於狄泉。劉歆以爲，十月楚、鄭分。二十四年“五月乙未朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在胃，魯象也。後昭公爲季氏所逐。劉向以爲，自十五年至此歲，十年間天戒七見，人君猶不寤。後楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以爲，二日魯、趙分。是月鬥建辰。《左氏傳》梓慎曰“將大水”昭子曰“旱也。日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎。陽不克，莫將積聚也”是歲秋，大雩，旱也。二至二分，日有食之，不爲災。日月之行也，春秋分日夜等，故同道。冬夏至長短極，故相過。相過同道而食輕，不爲大災，水旱而已。三十一年“十二月辛亥朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在心，天子象也。時京師微弱，後諸侯果相率而城周，宋中幾亡尊天子之心，而不衰城。劉向以爲，時吳滅徐，而蔡滅沈，楚圍蔡，吳敗楚入郢，昭王走出。劉歆以爲，二日宋、燕分。定公五年“三月辛亥朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後鄭滅許，魯陽虎作亂，竊寶玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。劉歆以爲，正月二日燕、趙分。十二年“十一月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，後晉三大夫以邑叛，薛弒其君，楚滅頓、胡，越敗吳，衛逐世子。劉歆以爲，十二月二日楚、鄭分。十五年“八月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在柳，周室大壞，夷狄主諸夏之象也。明年，中國諸侯果累累從楚而圍蔡，蔡恐，遷於州來。晉人執戎蠻子歸於楚，京師楚也。劉向以爲，盜殺蔡侯，齊陳乞弒其君而立陽生，孔子終不用。劉歆以爲，六月晉、趙分。哀公十四年“五月庚申朔，日有食之”。在獲麟後。劉歆以爲，三月二日齊、衛分。凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《穀梁》以爲，朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以爲，朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以爲，朔十六，二日十八，晦一，不書日者二。高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在鬥二十度，燕地也。後二年，燕王臧{艹佘}反，誅，立盧綰爲燕王，後又反，敗。十一月癸卯晦，日有食之，在虛三度，齊地也。後二年，齊王韓信徙爲楚王，明年廢爲列侯，後又反，誅。九年六月乙未晦，日有食之，既，在張十三度。惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。谷永以爲，歲首正月朔日，是爲三朝，尊者惡之。五月丁卯，先晦一日，日有食之，幾盡，在七星初。劉向以爲，五月微陰始起而犯至陽，其佔重。至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害。京房《易傳》曰“凡日食不以晦、朔者，名曰薄。人君誅將不以理，或賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰氣盛，薄日光也”高後二年六月丙戌晦，日有食之。七年正月己丑晦，日有食之，既，在營室九度，爲宮室中。時高後惡之，曰“此爲我也”明年應。文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。三年十月丁酉晦，日有食之，在鬥二十二度。十一月丁卯晦，日有食之，在虛八度。後四年四月丙辰晦，日有食之，在東井十三度。七年正月辛未朔，日有食之。景帝三年二月壬牛晦，日有食之。在胃二度。七年十一月庚寅晦。日有食之，在虛九度。中元年十二月甲寅晦，日有食之。中二年九月甲戌晦，日有食之。三年九月戊戌晦，日有食之。幾盡，在尾九度。六年七月辛亥晦，日有食之，在軫七度。後元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。劉向以爲，奎爲卑賊婦人，後有衛皇后自至微興，卒有不終之害。三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。五年正月己巳朔，日有食之。元光元年二月丙辰晦，日有食之。七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。劉向以爲，前年高園便殿災，與春秋御廩災後日食於翼、軫同。其佔，內有女變，外爲諸侯。其後陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時食從東北，過半，晡時復。元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。六年十一月癸丑晦，日有食之。元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易傳》推以爲，是時日食從旁右，法曰君失臣。明年丞相公孫弘薨。日食從旁左者，亦君失臣。從上者，臣失君。從下者，君失民。元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在東井二十三度。元封四年六月己酉朔，日有食之。太始元年正月乙巳晦，日有食之。四年十月甲寅晦，日有食之，在鬥十九度。徵和四年八月辛酉晦，日有食之，不盡如鉤，在亢二度。哺時食從西北，日下晡時復。昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在鬥九度，燕地也。後四年，燕剌王謀反，誅。元鳳元年七月己亥晦，日有食之，幾盡，在張十二度。劉向以爲，己亥而既，其佔重。後六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。宣帝地節元年十二月癸亥晦，日有食之，在營室十五度。五鳳元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。四年四月辛丑朔，日有食之，在畢十九度。是爲正月朔，慝未作，《左氏》以爲重異。元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在婁八度。四年六月戊寅晦，日有食之，在張七度。建昭五年六月壬申晦，日有食之，不盡如鉤，因入。成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永對曰“日食婺女九度，佔在皇后。地震蕭牆之內，咎在貴妾。二者俱發，明同事異人，共掩制陽，將害繼嗣也。亶日食，則妾不見。亶地震，則後不見。異日而發，則似殊事。亡故動變，則恐不知。是月，後、妾當有失節之郵，故天因此兩見其變。若曰，違失婦道，隔遠衆妾，妨絕繼嗣者，此二人也”杜欽對亦曰“日以戊申食，時加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必適妾將有爭寵相害而爲患者。人事失於下，變象見於上。能應之以德，則咎異消。忽而不戒，則禍敗至。應之，非誠不立，非信不行”河平元年四月己亥晦，日有食之，不盡如鉤，在東井六度。劉向對曰“四月交於五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師也，且既，其佔恐害繼嗣”日蚤食時，從西南起。三年八月乙卯晦，日有食之，在房。四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。陽朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易佔》對曰“元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎於酒，君臣不別，禍在內也”永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易佔》對曰“今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也”三年正月己卯晦，日有食之。四年七月辛未晦，日有食之。元延元年正月己亥朔，日有食之。哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，在營室十度，與惠帝七年同月日。二年三月壬辰晦，日有食之。平帝元始元年五月丁巳朔，日有食之，在東井。二年九月戊申晦，日有食之，既。凡漢著紀十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見。京房《易傳》曰“婦貞厲，月幾望，君子徵，兇。言君弱而婦強，爲陰所乘，則月並出。晦而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之仄慝，仄慝則侯王其肅，朓則侯王其舒”劉向以爲，朓者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。仄慝者不進之意。君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。劉歆以爲，舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。肅者王侯縮朒不任事，臣下馳縱，故月行遲也。當春秋時，侯王率多縮朒不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日朓者一，此其效也。考之漢家，食晦朓者三十六，終亡二日仄慝者，歆說信矣。此皆謂日月亂行者也。元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中時有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易傳》曰“美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動。闢愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風起，天無雲，日光晻。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸”成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營室，時日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食後乃復。京房《易傳》曰“闢不聞道茲謂亡，厥異日赤”三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房《易傳》曰“祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃”夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，故聖王在上，總命羣賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭耀亡主。有主則爲異，應行而變也。色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監矣。故曰“縣象著明，莫大乎日月”，此之謂也。嚴公七年“四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨”。董仲舒、劉向以爲，常星二十八宿者，人君之象也。衆星，萬民之類也。列宿不見，象諸侯微也。衆星隕墜，民失其所也。夜中者，爲中國也。不及地而復，象齊桓起而救存之地。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絕矣。劉向以爲，夜中者，言不得終性命，中道敗也。或曰象其叛也。言當中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣《金縢》，改過修正，立信佈德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，裁什一之稅，復三日之役，節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終於君臣乖離，上下交怨。自是之後，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛之國滅，宿遷於宋，蔡獲於楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。《左氏傳》曰“恆星不見，夜明也。星隕如雨，與雨偕也”劉歆以爲晝象中國，夜象夷狄。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。“星隕如雨”，如，而也，星隕而且雨，故曰“與雨偕也”，明雨與星隕，兩變相成也。《洪範》曰“庶民惟星”《易》曰“雷雨作，解”是歲，歲在玄枵，齊分野也。夜中而星隕，象庶民中離上也。雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，復興周室也。週四月，夏二月也，日在降婁，魯分野也。先是，衛侯朔奔齊，衛公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛。魯公子溺顓政，會齊以犯王命，嚴弗能止，卒從而伐衛，逐天王所立。不義至甚，而自以爲功。民去其上，政繇下作，尤著，故星隕於魯，天事常象也。成帝永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對曰“日月星辰燭臨下土，其有食隕之異，則遐邇幽隱靡不鹹睹。星辰附離於天，猶庶民附離王者也。王者失道，綱紀廢頓，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。《春秋》記異，星隕最大，自魯嚴以來，至今再見。臣聞三代所以喪亡者，皆繇婦人羣小，湛湎於酒。《書》雲：乃用其婦人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。《詩》曰：赫赫宗周，褒姒滅之。顛覆厥德，荒沈於酒。及秦所以二世而亡者，養生大奢，奉終大厚。方今國家兼而有之，社稷宗廟之大憂也”京房《易傳》曰“君不任賢，厥妖天雨星”文公十四年“七月，有星孛入於北斗”。董仲舒以爲，孛者惡氣之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，闇亂不明之貌也。北斗，大國象。後齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以爲，君臣亂於朝，政令虧於外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則爲孛。北斗，人君象。孛星，亂臣類，篡殺之表也。《星傳》曰“魁者，貴人之牢”又曰“孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者”一曰魁爲齊、晉。夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有佔明矣，時君終不改寤。是後，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國鹹弒其君，齊再弒焉。中國既亂，夷狄並侵，兵革從橫，楚乘威席勝，深入諸夏，六侵伐，一滅國，觀兵周室。晉外滅二國，內敗王師，又連三國之兵大敗齊師於鞍，追亡逐北，東臨海水，威陵京師，武折大齊。皆孛星炎之所及，流至二十八年。《星傳》又曰“彗星入北斗，有大戰，其流入北斗中，得名人。不入，失名人”宋華元，賢名大夫，大棘之戰，華元獲於鄭，傳舉其效雲。《左氏傳》曰有星孛北斗，周史服曰“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂”劉歆以爲，北斗有環域，四星入其中也。鬥，天之三辰，綱紀星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國綱紀，彗所以除舊佈新也。鬥七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公。十八年，齊人弒懿公，宣公二年，晉趙穿弒靈公。昭公十七年“冬，有星孛於大辰”。董仲舒以爲，大辰心也，心爲明堂，天子之象。后王室大亂，三王分爭，此其效也。劉向以爲，《星傳》曰“心，大星，天王也。其前星，太子。後星，庶子也。尾爲君臣乖離”孛星加心，象天子適庶將分爭也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也。房、心，宋也。後五年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢納，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。後楚帥六國伐吳，吳敗之於雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒，圍蔡。吳人救之，遂爲柏舉之戰，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏傳》曰“有星孛於大辰，西及漢。申繻曰：彗，所以除舊佈新也，天事恆象。今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎。梓慎曰：往年吾見，是其徵也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎。火出，於夏爲三月，於商爲四月，於周爲五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎。宋，大辰之虛。陳，太昊之虛。鄭，祝融之虛。皆火房也。星孛及漢。漢，水祥也。衛，顓頊之虛，其星爲大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎。水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過見之月。”明年“夏五月，火始昏見，丙子風。梓慎曰：是謂融風，火之始也。七日其火作乎。戊寅風甚，壬午大甚，宋、衛、陳、鄭皆火”劉歆以爲，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆爲火所舍。衛，顓頊虛，星爲大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及爲王室亂皆同。哀公十三年“冬十一月，有星孛於東方”。董仲舒、劉向以爲，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚。角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國象，爲齊、晉也。其後楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以爲，孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見與日爭光，星入而彗猶見。是歲，再失閏，十一月實八月也。日在鶉火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在獲麟後。劉歆以爲不言所在，官失之也。高帝三年七月，有星孛於大角，旬餘乃人。劉向以爲，是時項羽爲楚王，伯諸侯，而漢已定三秦，與羽相距滎陽，天下歸心於漢，楚將滅，故彗除王位也。一曰，項羽坑秦卒，燒宮室，弒義帝，亂王位，故彗加之也。文帝后七年九月，有星孛於西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長丈餘，及天漢，十六日不見。劉向以爲，尾宋地，今楚彭城也。箕爲燕，又爲吳、越、齊。宿在漢中，負海之國水澤地也。是時，景帝新立，信用晁錯，將誅正諸侯王，其象先見。後三年，吳、楚、四齊與趙七國舉兵反，皆誅滅雲。武帝建元六年六月，有星孛於北方。劉向以爲，明年淮南王安入朝，與太尉武安侯田蚡有邪謀，而陳皇后驕恣。其後，陳後廢。而淮南王反，誅。八月，長星出於東方，長終天，三十日去。佔曰“是爲蚩尤旗，見則王者征伐四方”其後，兵誅四夷，連數十年。元狩四年四月，長星又出西北。是時，伐胡尤甚。元封元年五月，有星孛於東井，又孛於三臺。其後江充作亂，京師紛然。此明東井、三臺爲秦地效也。宣帝地節元年正月，有星孛於西方，去太白二丈所。劉向以爲，太白爲大將，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，後二年家夷滅。成帝建始元年正月，有星孛於營室，青白色，長六七丈，廣尺餘。劉向、谷永以爲，營室爲後宮懷任之象，彗星加之，將有害懷任絕繼嗣者。一曰，後宮將受害也。其後，許皇后坐祝詛後宮懷妊者廢。趙皇后立妹爲昭儀，害兩皇子，上遂無嗣。趙後姊妹卒皆伏辜。元延元年七月辛未，有星孛於東井，踐五諸侯，出河戍北率行軒轅、太微，後日六度有餘，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、鬥、填，蜂炎再貫紫宮中。大火當後，達天河，除於妃後之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，炎入市，中旬而後西去，五十六日與倉龍俱伏。谷永對曰“上古以來，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內爲後宮女妾之害，外爲諸夏叛逆之禍”劉向亦曰“三代之亡，攝提易方。秦、項之滅，星孛大角”是歲，趙昭儀害兩皇子。後五年，成帝崩，昭儀自殺。哀帝即位，趙氏皆免官爵。徙遼西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。平帝亡嗣，莽遂篡國。釐公十六年“正月戊申朔，隕石於宋，五。是月，六鶂退飛過宋都”。董仲舒、劉向以爲，象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石，陰類。五，陽數。自上而隕，此陰而陽行，欲高反下也。石與金同類，色以白爲主，近白祥也。鶂，水鳥，六，陰數。退飛，欲進反退也。其色青，青祥也，屬於貌之不恭。天戒若曰，德薄國小，勿持炕陽，欲長諸侯，與強大爭，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執滕子，圍曹，爲盂之會，與楚爭盟，卒爲所執。後得反國，不悔過自責，復會諸侯伐鄭，與楚戰於泓，軍敗身傷，爲諸侯笑。《左氏傳》曰：隕石，星也。鶂退飛，風也。宋襄公以問周內史叔興曰“是何祥也。吉凶何在”對曰“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終”退而告人曰“是陰陽之事，非吉凶之所生也。吉凶繇人，吾不敢逆君故也”是歲，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。明年，齊威死，適庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒爲楚所敗。劉歆以爲，是歲歲在壽星，其衝降婁，降婁，魯分野也，故爲魯多大喪。正月，日在星紀，厭在玄枵。玄枵，齊分野也。石，山物。齊，大嶽後。五石象齊桓卒而五公子作亂，故爲明年齊有亂。庶民惟星，隕於宋，象宋襄將得諸侯之衆，而治五公子之亂。星隕而鶂退飛，故爲得諸侯而不終。六鶂象後六年伯業始退，執於盂也。民反德爲亂，亂則妖災生，言吉凶繇人，然後陰陽衝厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易傳》曰“距諫自強，茲謂卻行，厥異鶂退飛。適當黜，則鶂退飛”惠帝三年，隕石綿諸，一。武帝徵和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡雲，聲聞四百里。元帝建昭元年正月戊辰，隕石樑國，六。成帝建始四年正月癸卯，隕石槀，四，肥累，一。陽朔三年二月壬戌，隕石白馬，八。鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。元延四年三月，隕石都關，二。哀帝建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。平帝元始二年六月，隕石鉅鹿，二。自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。

譯文：

時值天象異變，星辰錯位，天地示警。日月運行失常，星宿錯亂，諸異象紛至沓來，皆爲人間政事之徵兆。古人以天文占卜，觀其吉凶，以爲天道與人事相感應。

初，有星孛出現於東方，遮蔽日光，擾亂君主明察，此乃亂氣蔽君之象。翌年，《春秋》記載事終，預示政權更迭。或曰，此星出在東方大辰，不言宿名，因其晨起與日爭輝，亮度極盛，星入而彗猶存可見。是年，天下再失閏月，十一月實爲八月，日躔鶉火，屬周之分野。又至十四年冬，復見星孛，未言所在，或爲官失其紀。高帝三年，星孛現於大角，十日方顯，其時項羽爲楚王，號令諸侯，而漢已平定三秦，與項羽相角於滎陽，天下人心歸向漢室，故彗星出現，是爲除舊立新之象。一說項羽坑殺秦卒，焚燒宮室，弒義帝，擾亂天下秩序，故天以彗星加之以示懲戒。

文帝后七年，星孛現於西方，其本在尾、箕，其末延至虛、危，長達丈餘，抵達天漢，十六日不見。尾爲宋地，今楚彭城；箕爲燕，亦爲吳、越、齊之地，其宿臨於漢中，爲濱海水澤之區。時景帝新即位，信任晁錯，欲削除諸侯王，此象先行顯現。三年後，吳、楚、四齊與趙七國舉兵反叛，終被誅滅。

武帝建元六年，星孛現於北方。劉向認爲，次年淮南王劉安入朝，與太尉田蚡有陰謀，陳皇后驕橫無度。其後陳後被廢，淮南王反叛，終被誅殺。八月又見長星出東方，貫穿天穹，三十日方隱去。佔者曰：“此蚩尤之旗，出現則帝王征伐四方。”此後數十年，兵事頻繁，征伐四夷不斷。元狩四年四月，長星再度出現於西北。時值征討匈奴尤甚，兵戈不息。元封元年五月，星孛現於東井，又現於三臺。其後江充作亂，京師騷動，此象明示東井、三臺爲秦地之徵兆。

宣帝地節元年正月，星孛現於西方，距太白二丈之遠。劉向以爲太白爲大將，彗星加於其上，象徵將有大將被掃除。次年，大將軍霍光去世，後二年家族被誅。

成帝建始元年正月，星孛現於營室，青白色，長六七丈，寬一尺餘。劉向、谷永以爲，營室爲後宮懷胎之象，彗星出現預示將有後宮災禍，或爲懷胎之女子受禍、絕嗣。其後許皇后因祝詛後宮懷妊者而被廢，趙皇后立其妹爲昭儀，毒害兩皇子，上遂無嗣，趙後姊妹亦被處死，伏法而終。

元延元年七月辛未，星孛現於東井，貫穿五諸侯，出河戍北，經軒轅、太微，後日六度有餘，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、鬥、填，炎火再貫紫宮中。大火在後，達天河，除於妃後之域。南行經大角、攝提，至天市而徐行，炎入市，中旬後西去，五十六日與倉龍並伏。谷永對曰：“上古以來，大亂之極，所罕見也。察其馳騁驟步，芒炎長短不一，所歷之處，內爲後宮女妾之害，外爲諸夏叛亂之禍。”劉向亦曰：“自三代以來之滅亡，皆因攝提易方；秦、項之滅，皆因星孛現於大角。”是年，趙昭儀害兩皇子。五年後，成帝駕崩，趙昭儀自盡。哀帝即位，趙氏皆被免官爵，流放遼西。哀帝無後嗣。平帝即位，王莽專權，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自盡。外戚丁、傅皆失官，流放合浦，歸其舊鄉。平帝無嗣，王莽遂篡國。

釐公十六年正月戊申朔，隕石墜於宋，共五塊。是月，六鶂退飛，飛過宋都。董仲舒、劉向以爲，此象爲宋襄公欲行霸主之道，終將自敗之戒。石屬陰類，五爲陽數，自上而下墜落，陰而陽行，欲高反下。石爲金類，主色白，近於祥瑞。六鶂爲水鳥，六爲陰數，退飛爲進而退，其色青，青爲祥瑞，屬貌不恭。天道示警曰：德行淺薄，國力微弱，不可妄圖擴張，欲與強國爭鋒，必遭其害。宋襄公未能領悟，次年齊桓公去世，齊國大亂，襄公伐齊稱霸，圍曹，執滕子，與楚爭盟，終爲楚所俘。後雖復國，不悔過自責，再會諸侯伐鄭，與楚戰於泓水，戰敗身傷，爲諸侯所笑。

《左氏傳》曰：“隕石，星也；鶂退飛，風也。”宋襄公問周內史叔興：“此爲何祥？吉凶何在？”叔興答：“今歲魯國多大喪，明年齊有內亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“此乃陰陽之事，非吉凶之所在。吉凶由人事決定，我不敢違背君意。”是年，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。次年，齊威公去世，嫡庶爭亂。宋襄公伐齊行霸，終爲楚所敗。劉歆以爲，是歲歲在壽星，其衝降婁，降婁屬魯之分野，故魯多大喪；正月日居星紀，厭在玄枵，玄枵屬齊之分野。石爲山物，齊爲大嶽之後，五石象徵齊桓公死後五公子爭位，故明明年齊有亂。庶民仰望星辰，隕石墜於宋，預示宋襄公將得諸侯衆望，然將治五公子之亂。星隕與鶂退飛，象徵得諸侯而終不能守，如後六年伯業始退，執於盂也。民之反德而起亂，則妖災隨之，故言吉凶由人，陰陽衝厭乃受其罰。齊、魯之災非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。

京房《易傳》曰：“拒諫自強，謂之卻行，其異象爲鶂退飛。當權臣被罷黜，則鶂退飛。”

惠帝三年，隕石墜於綿諸，一石。武帝徵和四年二月丁酉，隕石墜於雍，二石，天無雲，聲聞四百里。元帝建昭元年正月戊辰，隕石墜於梁國，六石。成帝建始四年正月癸卯，隕石墜於槀，四石，肥累，一石。陽朔三年二月壬戌，隕石墜於白馬，八石。鴻嘉二年五月癸未，隕石墜於杜衍，三石。元延四年三月，隕石墜于都關，二石。哀帝建平元年正月丁未，隕石墜於北地，十石。九月甲辰，隕石墜於虞，二石。平帝元始二年六月，隕石墜於鉅鹿，二石。從惠帝至平帝，共十一處隕石，皆有光耀、雷聲，成帝、哀帝尤爲頻繁。天象如此，非偶然也，皆爲人事之警戒。人君若不修德，政失道義，則天象必應，禍患必至。故知天道昭然，禍福相依，人之善惡，自有天報。此乃天人感應之明證也。