《汉书》•卷六十·杜周传

两汉 • 班固

杜周，南阳杜衍人也。义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。使案边失亡，所论杀甚多。奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十馀岁。周少言重迟，而内深次骨。宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。上所欲挤者，因而陷之。上所欲释，久系待问而微见其冤状。客有谓周曰“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎”周曰“三尺安出哉。前主所是著为律，后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎”至周为廷尉，诏狱亦益多矣。二千石系者新故相因，不减百馀人。郡吏大府举之延尉，一岁至千馀章。章大者连逮证案数百，小者数十人。远者数千里，近者数百里。会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。於是闻有逮证，皆亡匿。狱久者至更数赦十馀岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有馀万。周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有馀，补军司空。始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。敝惶惧，移病，以语延年。延年以闻，桀等伏辜。延年封为建平侯。延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。光持刑罚严，延年辅之以宽。治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。后迁捕得，伏法。会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。即以赦令除吴罪。后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异。侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。议者知大将军指，皆执吴为不道。明日，千秋封上众议，光於是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏记光争，以为“吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐於法深。又丞相素无所守持，而为好言於下，尽其素行也。至擅召中二千石，甚无状。延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋，今丞相所议，又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心。群下讙哗，庶人私议，流言四布，延年窃重将军失此名於天下也”光以廷尉、少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终与相竟。延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。见国家承武帝奢侈师旅之后，数为大将军光言“年岁比不登，流民未尽还，宜修孝文时政，示以俭约宽和，顺天心，说民意，年岁宜应”光纳其言，举贤良，议罢酒榷、盐、铁，皆自延年发之。吏民上书言便宜，有异，辄下延年平处复奏。言可官试者，至为县令，或丞相、御史除用，满岁以状闻，或抵其罪法，常与两府及廷尉分章。昭帝末，寝疾，征天下名医，延年典领方药。帝崩，昌邑王即位，废，大将军光、车骑将军张安世与大臣议所立。时，宣帝养於掖廷，号皇曾孙，与延年中子佗相爱善，延年知曾孙德美，劝光、安世立焉。宣帝即位，褒赏大臣，延年以定策安宗庙，益户二千三百，与始封所食邑凡四千三百户。诏有司论定策功：大司马大将军光功德过太尉绛侯周勃。车骑将军安世、丞相杨敞功比丞相陈平。前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颍阴侯灌婴。太仆杜延年功比朱虚侯刘章。后将军赵充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，皆封侯益土。延年为人安和，备於诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十馀年，赏赐赂遗，訾数千万。霍光薨后，子禹与宗族谋反，诛。上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸。遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削户二千。后数月，复召拜为北地太守。延年以故九卿外为边吏，治郡不进，上以玺书让延年。延年乃选用良吏，捕击豪强，郡中清静。居岁馀，上使谒者赐延年玺书，黄金二千斤，徙为西河太守，治甚有名。五凤中，征入为御史大夫。延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。是时，四夷和，海内平，延年视事三岁，以老病乞骸骨，天子优之，使光禄大夫持节赐延年黄金百斤、酒，加致医药，延年遂称病笃。赐安车驷马，罢就第。后数月薨，谥曰敬侯，子缓嗣。缓少为郎，本始中以校尉从蒲类将军击匈奴，还为谏大夫，迁上谷都尉，雁门太守。父延年薨，征视丧事，拜为太常，治诸陵县，每冬月封具狱日，常去酒省食，官属称其有恩。元帝初即位，谷贵民流，永光中西羌反，缓辄上书入钱、谷以助用，前后数百万。缓六弟，五人至大官，少弟熊历五郡二千石、三州牧刺史，有能名，唯中弟钦官不至而最知名。钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋，乃为小冠，高广财二寸，由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”，而邺为“大冠杜子夏”云。时，帝舅大将军王凤以外戚辅政，求贤知自助。凤父顷侯禁与钦兄缓相善，故凤深知钦能，奏请钦为大将军军武库令。职闲无事，钦所好也。钦为人深博有谋。自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。钦因是说大将军凤曰“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也。娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君。制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌。女德不厌，则寿命不究於高年。《书》云：或四三年，言失欲之生害也。男子五十，好色未衰。妇人四十，容貌改前。以改前之容侍於未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态。后徕异态，则正后自疑而支庶有间適之心。是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。今圣主富於春秋，未有適嗣，方乡术入学，未亲后妃之议。将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。夫少，戒之在色，《小卞》之作，可为寒心。唯将军常以为忧”凤白之太后，太后以为故事无有。钦复重言“《诗》云：殷监不远，在夏后氏之世。刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，可不慎哉。前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不深留意。后妃之制，夭寿治乱存亡之端也。迹三代之季世，览宗、宣之飨国，察近属之符验，祸败曷常不由女德。是以佩玉晏鸣，《关雎》叹之，知好色之伐性短年，离制度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成俗也。故咏淑女，几以配上，忠孝之笃，仁厚之作也。夫君亲寿尊，国家治安，诚臣子至愿，所当勉之也。《易》曰：正其本，万物理。凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。今九女之制，合於往古，无害於今，不逆於民心，至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，非天下之所望也。唯将军信臣子之愿，念《关雎》之思，逮委政之隆，及始初清明，为汉家建无穷之基，诚难以忽，不可以遴”凤不能自立法度，循故事而已。会皇太后女弟司马君力与钦兄子私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。后有日蚀、地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦上对曰“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也。子者，父之阴也。妻者，夫之阴也。夷狄者，中国之阴也。《春秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖刺之心，关东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节。殆为后宫。何以言之。日以戊申蚀。时加未。戊未，土也。土者，中宫之部也。其夜地震未央宫殿中，此必適妾将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒之。变感以类相应，人事失於下，变象见於上。能应之以德，则异咎消亡。不能应之以善，则祸败至。高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴，要在所以应之。应之非诚不立，非信不行。宋景公，小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舍。以陛下圣明，内推至诚，深思天变，何应而不感。何摇而不动。孔子曰：仁远乎哉。唯陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。如此，即尧、舜不足与比隆，咎异何足消灭。如不留听於庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉淫侈，匮万姓之力以从耳目，近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩穴，大臣怨於不以，虽无变异、社稷之忧也。天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。臣钦愚戆，言不足采”其夏，上尽召直言之士诣白虎殿对策，策曰“天地之道何贵。王者之法何如。《六经》之义何上。人之行何先。取人之术何以。当世之治何务。各以经对”钦对曰“臣闻天道贵信，地道贵贞。不信不贞，万物不生。生，天地之所贵也。王者承天地之所生，理而成之，昆虫草木靡不得其所。王者法天地，非仁无以广施，非义无以正身。克己就义，恕以及人，《六经》之所上也。不孝，则事君不忠，莅官不敬，战陈无勇，朋友不信。孔子曰：孝无终始，而患不及者，未之有也。孝，人行之所先也。观本行於乡党，考功能於官职，达观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，远观其所主。孔子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。取人之术也。殷因於夏尚质，周因於殷尚文，今汉家承周、秦之敝，宜抑文尚质，废奢长俭，表实去伪。孔子曰恶紫之夺朱，当世治之所务也。臣窃有所忧，言之则拂心逆指，不言则渐日长，为祸不细，然小臣不敢废道而求从，违忠而耦意。臣闻玩色无厌，必生好憎之心。好憎之心生，则爱宠偏於一人。爱宠偏於一人，则继嗣之路不广，而嫉妒之心兴矣。如此，则匹妇之说，不可胜也。唯陛下纯德普施，无欲是从，此则众庶咸说，继嗣日广，而海内长安。万事之是非何足备言”钦以前事病，赐帛罢，后为议郎，复以病免。征诣大将军莫府，国家政谋，凤常与钦虑之。数称达名士王骏、韦安世、王延世等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四夷，当世善政，多出於钦者。见凤专政泰重，戒之曰“昔周公身有至圣之德，属有叔父之亲，而成王有独见之明，无信谗之听，然管、蔡流言而周公惧。穰侯，昭王之舅也，权重於秦，威震邻敌，有旦莫偃伏之爱，心不介然有间，然范睢起徒步，由异国，无雅信，开一朝之说，而穰侯就封。及近者武安侯之见退，三事之迹，相去各数百岁，若合符节，甚不可不察。愿将军由周公之谦惧，损穰侯之威，放武安之欲，毋使范雎之徒得间其说”顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事求见，果言凤专权蔽主之过，宜废勿用，以应天变。於是天子感悟，召见章，与议，欲退凤。凤甚忧惧，钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣为不食。上少而亲倚凤，亦不忍废，复起凤就位。凤心惭，称病笃，欲遂退。钦复说之曰“将军深悼辅政十年，变异不已，故乞骸骨，归咎於身，刻己自责，至诚动众，愚知莫不感伤。虽然，是无属之臣，执进退之分，絜其去就之节者耳，非主上所以待将军，非将军所以报主上也。昔周公虽老，犹在京师，明不离成周，示不忘王室也。仲山父异姓之臣，无亲於宣，就封於齐，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之於主上，主上之与将军哉。夫欲天下治安变异之意，莫有将军，主上照然知之，故攀援不遣，《书》称公毋困我。唯将军不为四国流言自疑於成王，以固至忠”凤复起视事。上令尚书劾奏京兆尹章，章死诏狱。语在《元后传》。章既死，众庶冤之，以讥朝廷。钦欲救其过，复说凤曰“京兆尹章所坐事密，吏民见章素好言事，以为不坐官职，疑其以日蚀见对有所言也。假令章内有所犯，虽陷正法，事不暴扬，自京师不晓，况於远方。恐天下不知章实有罪，而以为坐言事也。如是，塞争引之原，损宽明之德。钦愚以为宜因章事举直言极谏，并见郎从官展尽其章，加於往前，以明示四方，使天下咸知主上圣明，不以言罪下也。若此，则流言消释，疑惑著明”凤白行其策。钦之补过将美，皆此类也。优游不仕，以寿终。钦子及昆弟支属至二千石者且十人。钦兄缓前免太常，以列侯奉朝请，成帝时乃薨，子业嗣。业有材能，以列侯选，复为太常。数言得失，不事权贵，与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长不平。后业坐法免官，复为函谷关都尉。会定陵侯长有罪，当就国，长舅红阳侯立与业书曰“诚哀老姊垂白，随无状子出关，愿勿复用前事相侵”定陵侯既出关，伏罪复发，下洛阳狱。丞相史搜得红阳侯书，奏业听请，不敬，坐免就国。其春，丞相方进薨，业上书言“方进本与长深结厚，更相称荐，长陷大恶，独得不坐，苟欲障塞前过，不为陛下广持平例，又无恐惧之心，反因时信其邪辟，报睚眦怨。故事，大逆朋友坐免官，无归故郡者，今坐长者归故郡，已深一等。红阳侯立坐子受长货赂故就国耳，非大逆也，而方进复奏立党友后将军朱博、巨鹿太守孙宏、故少府陈咸，皆免官，归咸故郡。刑罚无平，在方进之笔端，众庶莫不疑惑，皆言孙宏不与红阳侯相爱。宏前为中丞时，方进为御史大夫，举掾隆可侍御史，宏奉隆前奉使欺谩，不宜执法近侍，方进以此怨宏。又方进为京兆尹时，陈咸为少府，在九卿高弟，陛下所自知也。方进素与司直师丹相善，临御史大夫缺，使丹奏咸为奸利，请案验，卒不能有所得，而方进果自得御史大夫。为丞相，即时诋欺，奏免咸，复因红阳侯事归咸故郡。众人皆言国家假方进权太甚。案师丹行能无异，及光禄勋许商被病残人，皆但以附从方进，尝获尊官。丹前亲荐邑子丞相史能使巫下神，为国求福，几获大利。幸赖陛下至明，遣使者毛莫如先考验，卒得其奸，皆坐死。假令丹知而白之，此诬罔罪也。不知而白之，是背经术惑左道也：二者皆在大辟，重於朱博、孙宏、陈咸所坐。方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以熏轑天下。天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。威权泰盛而不忠信，非所以安国家也。今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今”会成帝崩，哀帝即位，业复上书言“王氏世权日久，朝无骨鲠之臣，宗室诸侯微弱，与系囚无异，自佐史以上至於大吏皆权臣之党。曲阳侯根前为三公辅政，知赵昭仪杀皇子，不辄白奏，反与赵氏比周，恣意妄行，谮诉故许后，被加以非罪，诛破诸许族，败元帝外家。内嫉妒同产兄姊红阳侯立及淳于氏，皆老被放弃。新喋血京师，威权可畏。高阳侯薛宣有不养母之名，安昌侯张禹奸人之雄，惑乱朝廷，使先帝负谤於海内，尤不可不慎。陛下初即位，谦让未皇，孤独特立，莫可据杖，权臣易世，意若探汤。宜蚤以义割恩，安百姓心。窃见朱博忠信勇猛，材略不世出，诚国家雄俊之宝臣也，宜征博置左右，以填天下。此人在朝，则陛下可高枕而卧矣。昔诸吕欲危刘氏，赖有高祖遗臣周勃、陈平尚存，不者，几为奸臣笑”业又言宜为恭王立庙京师，以章孝道。时，高昌侯董宏亦言宜尊帝母定陶王丁后为帝太后。大司空师丹等劾宏误朝不道，坐免为庶人，业复上书讼宏。前后所言皆合指施行，朱博果见拔用。业由是征，复为太常。岁馀，左迁上党都尉。会司隶奏业为太常选举不实，业坐免官，复就国。哀帝崩，王莽秉政，诸前议立庙尊号者皆免，徙合浦。业以前罢黜，故见阔略，忧恐，发病死。业成帝初尚帝妹颍邑公主，主无子，薨，业家上书求还京师与主合葬，不许，而赐谥曰荒侯，传子至孙绝。初，杜周武帝时徙茂陵，至延年徙杜陵云。赞曰：张汤、杜周并起文墨小吏，致位三公，列於酷吏。而俱有良子，德器自过，爵位尊显，继世立朝，相与提衡，至於建武，杜氏爵乃独绝，迹其福祚、元功儒林之后莫能及也。自谓唐杜苗裔，岂其然乎。及钦浮沉当世，好谋而成，以建始之初深陈女戒，终如其言，庶几乎《关雎》之见微，非夫浮华博习之徒所能规也。业因势而抵陒，称朱博，毁师丹，爱憎之议可不畏哉。

译文：

二、杜钦传

杜钦，字子夏，是杜周的后人。杜周是汉武帝时的官吏，曾因文辞和法律事务起家，官至三公，被列为酷吏，但他的儿子们品德和才能都超过常人，子孙世代显贵，相继任职于朝廷，与当时的名臣共掌朝政，直到东汉建武年间，杜氏家族的地位仍远超其他家庭，其荣耀与功绩远非其他儒学世家所能比及。杜钦自认为是唐代杜苗的后代，是否真如此，难以确定。

杜钦一生沉稳内敛，善于谋划，尤其在建始初年，在朝廷上明确提出了关于妇女的教诫，强调女子的德行与行为规范，主张以德治家，以礼修身，这番言论最终得到了实践的印证，几乎实现了《关雎》所倡导的“君子好逑”、“夫妇有德”的理想，这种深思熟虑而又切合时宜的见解，是那些浮华、浅薄的读书人所无法企及的。

杜钦的长子杜业，也有才学，曾担任太常一职，多次上书进言，指出朝廷弊端，不依附权贵，与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长等人意见不合。后来杜业因触犯法律被免职，之后又任函谷关都尉。正值定陵侯淳于长犯罪，应被贬到封地时，长的舅舅红阳侯立写信给杜业说：“恳请您可怜我年已高迈，随我这个无德的儿子出关，希望不要再用过去的过失来追究。”定陵侯出关后，被重新追责，交付洛阳监狱。丞相府的工作人员搜到这封信，上报说杜业听从了这封信，有不敬之罪，因而被免官，贬到封地。

当年春天，丞相翟方进去世。杜业上书说：“翟方进本来与淳于长关系深厚，相互推荐，而淳于长犯下重罪，却独独免于惩罚，这是想掩盖过去的过失，不为陛下树立公正宽大的法度。他又没有恐惧之心，反而借机报复那些曾经与他有小矛盾的人，如后将军朱博、巨鹿太守孙宏，以及前少府陈咸，皆被免职，还被贬回原籍。刑罚不公，全在于翟方进的笔端，民间众人都感到困惑，都说孙宏和红阳侯并无私交；孙宏在担任中丞时，翟方进任御史大夫，曾举荐掾官隆为侍御史，孙宏在出使时曾欺骗上级，不应被重用，因此翟方进十分怨恨孙宏。又在翟方进任京兆尹时，陈咸担任少府，是朝廷九卿中的优秀子弟，陛下本人清楚其品行。翟方进一向与司直师丹关系亲密，在御史大夫职位空缺时，推荐师丹上任，而师丹弹劾陈咸有谋利行为，但最终未能查实，反而翟方进自己得到了御史大夫之职。出任丞相后，立即对陈咸进行诬陷，将其罢免，并借红阳侯事件，将陈咸贬回原籍。民众普遍认为，国家权力被翟方进滥用。师丹的品行并无不当，而光禄勋许商因病残，也仅仅是因为依附于翟方进，才获得高位。师丹曾推荐自己的门生丞相史官使用巫术为国家祈福，几乎获利甚丰。幸好陛下圣明，派遣使者毛莫如进行调查，最终揭发其罪行，师丹及其门人皆被处死。假若师丹知道而告发，是诬陷罪；若不知而告发，是违背经义、迷信邪术之罪，二者均应判死刑，比朱博、孙宏、陈咸所犯之罪更重。然而翟方进始终没有举发，专横霸道，偏袒亲信，排挤贤能，以私情报复，无所顾忌，意图以权势压制天下。天下之人无不望风而逃，连尚书等近臣也闭口不言，骨肉亲族无不惊惧。权力太盛而缺乏诚信，实非安定国家之道。如今得知翟方进病逝，竟然不向天下公布真相，反而反复赏赐，厚葬，希望陛下能深思往事，以警戒后人。”

汉成帝驾崩，新帝刘欣即位后，杜业再次上书指出：“王氏家族长期掌握权力，朝廷中没有正直敢言的臣子，宗室诸侯地位微弱，如同囚徒。从佐史到高级官员，全是权臣的党羽。曲阳侯王根曾任三公辅政，知道赵昭仪谋害皇子之事，却未向皇帝奏报，反而与赵家勾结，任意妄为，诬陷并诋毁故许后，导致许后被诛，许家被灭族，败坏元帝外戚的声誉。同时，嫉妒同族兄弟如红阳侯立、淳于氏，都因年老被抛弃。新朝时血案频发，权力威势令人畏惧。高阳侯薛宣有不孝母亲之名，安昌侯张禹则为奸邪之人，扰乱朝廷，使先帝在天下蒙羞，这绝不可不慎重。陛下即位之初，谦让无为，孤立无依，权臣更迭，犹如触热汤般令人胆寒。应当及早以道义划清恩怨，稳定民心。我看朱博忠信勇毅，才略超群，是国家的栋梁之才，应当召他入朝，委以重任。只要朱博在朝，陛下便可高枕无忧了。过去诸吕欲颠覆刘氏王朝，幸有高祖的旧臣周勃、陈平还在，否则，几乎会被奸臣耻笑。”杜业又建议为恭王建立宗庙于京城，以彰孝道。当时高昌侯董宏也建议尊奉帝母定陶王丁后为帝太后。大司空师丹等弹劾董宏误国，行为不端，将其罢官为庶人。杜业又上书为董宏申辩。杜业前后所上之言，大多被采纳并付诸实施，朱博果然被提拔重用。杜业因此被重新征召，再次担任太常。不久，被贬为上党都尉。恰逢司隶上报杜业担任太常时推荐官员不实，杜业也因此被免官，再次被遣返回封地。

汉哀帝驾崩后，王莽掌权，所有先前提出尊奉庙号、册封后妃的官员均被罢免，流放至合浦。杜业因早年被罢黜，故未被追究，仅受到轻视，内心忧惧，最终病逝。杜业早年曾与成帝的妹妹颍邑公主成婚，公主无子后去世，杜业家上书请求将其安葬于京师，与公主合葬，但未能获准，仅被赐谥号“荒侯”，其子孙后绝。起初，杜周在武帝时迁居茂陵，至杜延年时迁居杜陵。

赞曰：张汤、杜周虽然起于文辞法律的小吏，官至三公，被列入酷吏之列，但他们都拥有贤良的儿子，德行与才干超过常人，爵位显赫，世代在朝，与当时名臣并驾齐驱，直到东汉建武年间，杜氏家族的地位才独树一帜，其福泽与功绩，远非普通儒林子弟所能比拟。杜钦虽身居乱世，始终沉稳，善谋善断，早在建始初年就郑重提出关于女性德行的教诲，其主张最终得以实现，几乎达到了《关雎》所蕴含的“夫妻和睦、德泽绵长”的境界，这种深具远见又切实可行的政见，绝非那些浮华博学、空谈无实之徒所能企及。杜业则在权势中直言敢谏，称颂朱博，诋毁师丹，其爱憎之言，实在令人畏惧。