《漢書》•卷八十七上·揚雄傳

兩漢 • 班固

揚雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食採於晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。會晉六卿爭權、韓、魏、趙興而範中行、知伯弊。當是時，逼揚侯，揚侯逃於楚巫山，因家焉。楚漢之興也，揚氏溯江上，處巴江州。而揚季官至廬江太守。漢元鼎間避仇復溯江上，處岷山之陽曰郫，有田一廛，有宅一區，世世以農桑爲業。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚於蜀。雄少而好學，不爲章句，訓詁通而已，博覽無所不見。爲人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡爲，少耆欲，不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤，不修廉隅以徼名當世。家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有下度：非聖哲之書不好也。非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以爲式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以爲君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉。乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。又旁《離騷》作重一篇，名曰《廣騷》。又旁《惜誦》以下至《懷沙》一卷，名曰《畔牢愁》。《畔牢愁》、《廣騷》文多，不載，獨載《反離騷》，其辭曰：有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖於汾隅，靈宗初諜伯僑兮，流於末之揚侯。淑周楚之豐烈兮，超既離乎皇波，因江潭而氵往託兮，欽吊楚之湘累。惟天軌之不闢兮，何純潔而離紛。紛累以其淟涊兮，暗累以其繽紛。漢十世之陽朔兮，招搖紀於周正，正皇天之清則兮，度后土之方貞。圖累承彼洪族兮，又覽累之昌辭，帶鉤矩而佩衡兮，履Ε槍以爲綦。素初貯厥麗服兮，何文肆而質Ε。資娵、娃炎珍髢兮，鬻九戎而索賴。鳳皇翔於蓬陼兮，豈駕鵝之能捷。騁驊騮以曲艱兮，驢騾連蹇而齊足。枳棘之榛榛兮，蝯穴擬而不敢下，靈脩既信椒、蘭之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹。衿芰茄之綠衣兮，被夫容之朱裳，芳酷烈而莫聞兮，不如襞而幽之離房。閨中容競淖約兮，相態以麗佳，知衆嫭之嫉妒兮，何必颺累之蛾眉。懿神龍之淵潛，俟慶雲而將舉，亡春風之被離兮，孰焉知龍之所處。愍吾累之衆芬兮，揚燁燁之芳苓，遭季夏之凝霜兮，慶夭悴而喪榮。橫江、湘以南氵往兮，雲走乎彼蒼吾，馳江潭之泛溢兮，將折衷乎重華。舒中情之煩或兮，恐重華之不累與，陵陽侯之素波兮，豈吾累之獨見許。精瓊靡與秋菊兮，將以延夫天年。臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑之總轡兮，縱令之遂奔馳，鸞皇騰而不屬兮，豈獨飛廉與雲師。卷薜芷與若蕙兮，臨湘淵而投之。棍申椒與菌桂兮，赴江湖而漚之。費椒稰以要神兮，又勤索彼瓊茅，違靈氛而不從兮，反湛身於江皋。累既攀夫傅說兮，奚不信而遂行。徒恐鷤圭之將鳴兮，顧先百草爲不芳。初累棄彼虙妃兮，更思瑤臺之逸女，抨雄鴆以作媒兮，何百離而曾不一耦。乘雲蜺之旖柅兮，望崑崙以樛流，覽四荒而顧懷兮，奚必雲女彼高丘。既亡鸞車之幽藹兮，駕八龍之委蛇。臨江瀕而掩涕兮，何有《九招》與《九歌》。夫聖哲之遭兮，固時命之所有。雖增欷以於邑兮，吾恐靈脩之不累改。昔仲尼之去魯兮，斐々遲遲而周邁，終回覆於舊都兮，何必湘淵與濤瀨。混漁父之餔歠兮，潔沐浴之振衣，棄由、聃之所珍兮，趶彭咸之所遺。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風。其辭曰：惟漢十世，將郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明號，同符三皇，錄功五帝，恤胤錫羨，拓跡開統。於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。詔招搖與泰陰兮，伏鉤陳使當兵，屬堪輿以壁壘兮，梢夔、<鬼虡>而抶獝狂。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝，蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。齊總總撙撙，其相膠葛兮，猋駭雲訊，奮以方攘。駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴歋差，魚頡而鳥行。翕赫曶霍，霧集蒙合兮，半散照爛，粲以成章。於是乘輿乃登夫鳳皇兮翳華芝，駟蒼螭兮六素[A084]，蠖略蕤綏，漓乎幓纚。帥爾陰閉，霅然陽開，騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖柅也。流星旄以電燭兮，鹹翠蓋而鸞旗。敦萬騎於中營兮，方玉車之千乘。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而馺遺風。陵高衍之嵱嵸兮，超紆譎之清澄。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。是時未輳夫甘泉也，乃望通天之繹繹。下陰潛以慘凜兮，上洪紛而相錯。直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可乎疆度。平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄。攢並閭與茇{艹舌}兮，紛被麗其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深溝嶔巖而爲谷。[C114]々離宮般以相燭兮，封巒石關施靡乎延屬。於是大夏雲譎波詭，嶊嶉而成觀，仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫，徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏亂。據軨軒而周流兮，忽夾軋而亡垠。翠玉樹之青蔥兮，壁馬犀之瞵扁。金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗，揚光曜之燎燭兮，乘景炎之炘炘，配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。洪臺掘其獨出兮，扌致北極之嶟嶟，列宿乃施於上榮兮，日月才經於柍桭，雷鬱律而巖突兮，電倏忽於牆藩。鬼魅不能自還兮，半長途而下顛。歷倒景而絕飛樑兮，浮蔑蠓而撇天。左欃槍右玄冥兮，前熛闕後應門。陰西海與幽都兮，湧醴汩以生川。蛟龍連蜷於東厓兮，白虎敦圉歑侖。覽樛流於高光兮，溶方皇於西清。前殿崔巍兮，和氏瓏玲，炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾，閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。駢交錯而曼衍兮，妥[D169]隗歑相嬰。乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以掍成。曳紅採之流離兮，颺翠氣之冤延。襲[A11J]室與傾宮兮，若登高妙遠，肅乎臨淵。回猋肆其碭駭兮，翍桂椒，鬱栘楊。香芬茀以窮隆兮，擊薄櫨而將榮。薌呹肸以掍根兮，聲駍隱而歷鍾，排玉戶而揚金鋪兮，發蘭惠與穹窮。惟弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靚深。陰陽清濁穆羽相和兮，若夔、牙之調琴。般、倕棄其剞厥兮，王爾投其鉤繩。雖方徵僑與偓佺兮，猶彷彿其若夢。於是事變物化，目駭耳回，蓋天子穆然珍臺閒館璇題玉英蜵蜎蠖濩之中，惟夫所以澄心清魂，儲精垂思，感動天地，逆釐三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒，冠倫魁能，函甘棠之惠，挾東征之意，相與齊乎陽靈之宮。靡薜荔而爲席兮，折瓊技以爲芳，噏清雲之流瑕兮，飲若木之露英，集歑神之囿，登乎頌祇之堂。建光耀之長旓兮，昭華覆之威威，攀璇璣而下視兮，行遊目乎三危，陳衆車於東坑兮，肆玉釱而下馳，漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。風傱々而扶轄兮，鸞鳳紛其御蕤，梁弱水之濎濴兮，躡不周之逶蛇，想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方攬道德之精剛兮，侔神明與之爲資。於是欽祡宗祈。燎燻皇天，招繇泰壹。舉洪頤，樹靈旗。樵蒸焜上，配藜四施，東燭倉海，西耀流沙，北爌幽都，南煬丹崖。玄瓚觩<角剹，秬鬯泔淡，肸向豐融，懿懿芬芬。炎感黃龍兮，熛訛碩麟，選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。於是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨。天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。登長平兮雷鼓磕，天聲趣兮勇士厲，雲飛揚兮雨滂沛，於胥德兮麗萬世。亂曰：崇崇圜丘，隆隱天兮，登降峛崺，單埢坦兮。增宮參差，駢嵯峨兮，嶺菅嶙峋，洞亡厓兮。上天之縡，杳旭卉兮，聖皇穆穆，信厥對兮。倈祗效禋，神所依兮，徘徊招搖，靈棲[C084]兮。輝光眩耀，隆厥福兮，子子孫孫，長亡極兮。甘泉本因秦離宮，既奢泰，而武帝復增通天、高光、迎風。宮外近則洪崖、旁皇、儲胥、弩阹，遠則石關、封巒、枝鵲、露寒、棠梨、師得，遊觀屈奇瑰瑋，非木摩而不雕，牆塗而不畫，周宣所考，般庚所遷，夏卑宮室，唐、虞棌椽三等之制也。且其爲已久矣，非成帝所造，欲諫則非時，欲默則不能已，故遂推而隆之，乃上比於帝室紫宮，若曰此非人力之所爲，黨鬼神可也。又是時趙昭儀方大幸，每上甘泉，常法從，在屬車間豹尾中。故雄聊盛言車騎之衆，參麗之駕，非所以感動天地，逆釐三神。又言“屏玉女，卻虙妃”，以微戒齊肅之事。賦成，奏之，天子異焉。其三月，將祭后土，上乃帥羣臣橫大河，湊汾陰。既祭，行遊介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池，登歷觀，陟西嶽以望八荒，跡殷、周之虛，眇然以思唐、虞之風。雄以爲，臨川羨魚不如歸而結網，還，上《河東賦》以勸。其辭曰：伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇，謁汾陰於東郊，因茲以勒崇垂鴻，發祥隤祉，飲若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已。於是命羣臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。張耀日之玄旄，揚左纛，被雲梢。奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日，顏倫奉輿，風發飆拂，神騰鬼趡。千乘霆亂，萬騎屈橋，嘻嘻旭旭，天地稠{山敖}。簸丘跳巒，湧渭躍涇。秦神下讋，蹠魂負沴。河靈矍踢，掌華蹈衰。遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祇既鄉，五位時敘，絪縕玄黃，將紹厥後。於是靈輿安步，周流容與，以覽乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龍門，灑沈菑於豁瀆兮，播九河於東瀕。登歷觀而遙望兮，聊浮游以經營。樂往昔之遺風兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。汨低迴而不能去兮，行睨陔下與彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西嶽之嶢崝。雲霏霏而來迎兮，澤滲灕而下降，鬱蕭條其幽藹兮，滃泛沛以豐隆。叱風伯於南北兮，呵雨師於西東，參天地而獨立兮，廓蕩蕩其亡雙。遵逝乎歸來，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。建《乾》、《坤》之貞兆兮，將悉總之以羣龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝觸。敦衆神使式道兮，奮《六經》以攄頌。隃於穆之緝熙兮，過《清廟》之雍雍。軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發軔於平盈兮，誰謂路遠而不能從。其十二月羽獵，雄從。以爲昔在二帝、三王，宮館、臺榭、沼池、苑囿、林麓、藪澤，財足以奉郊廟、御賓客、充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳皇巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂。成湯好田而天下用足。文王囿百里，民以爲尚小。齊宣王囿四十里，民以爲大。裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數百里，穿昆明池象滇河，營建章、鳳闕、神明、馺娑，漸臺、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。遊觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲偫、禁御所營，尚泰奢麗誇詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風，其辭曰：或稱戲、農，豈或帝王之彌文哉。論者雲否，各亦並時而得宜，奚必同條而共貫。則泰山之封，烏得七十而有二儀。是以創業垂統者俱不見其爽，遐邇五三孰知其是非。遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宮，富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴未足以爲驂乘。陿三王之阸薜，嶠高舉而大興。歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎。建道德以爲師，友仁義與爲朋。於是玄冬季月，天地隆烈，萬物權輿於內，徂落於外，帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊、玄冥之統。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳闛闔。儲積共偫，戍卒夾道，斬叢棘，夷野草，御自汧、渭，經營酆、鎬，章皇周流，出入日月，天與地杳。爾乃虎路三嵏以爲司馬，圍經百里而爲殿門。外則正南極海，邪界虞淵，鴻濛沆茫，碣以崇山。營合圍會，然後先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。賁、育之倫，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計，其餘荷垂天之畢，張竟野之罘，靡日月之誅竿，曳彗星之飛旗。青雲爲紛，紅蜺爲繯，屬之乎崑崙之虛，渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前後要遮。欃槍爲闉，明月爲候，熒惑司命，天弧發射，鮮扁陸離，駢衍佖路。徽車輕武，鴻絧緁獵，殷殷軫軫，被陵緣阪，窮冥極遠者，相與迾乎高原之上。羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。於是天子乃以陽晁始出乎玄宮，撞鴻鍾，建九旒，六白虎，載靈輿，蚩尤並轂，蒙公先驅。立歷天之旂，曳捎星之旃，闢歷列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋離廓落，戲八鎮而開關。飛廉、雲師，吸嚊潚率，鱗羅布列，攢以龍翰。秋秋蹌蹌，入西園，切神光。望平樂，徑竹林，蹂蕙圃，踐蘭唐。舉烽烈火，轡者施披，方馳千駟，校騎萬師。虓虎之陳，從橫膠輵，猋泣雷厲，驞駍駖磕，洶洶旭旭，天動地岋。羨漫半散，蕭條數千萬裏外。若夫壯士慷慨，殊鄉別趣，東西南北，聘耆奔欲。拖蒼狶，跋犀犛，蹶浮麋。斮巨狿，捕玄蝯，騰空虛，距連卷。踔夭蟜，娭澗門，莫莫紛紛，山谷爲之風飆，林叢爲之生塵。及至獲夷之徒，蹶松柏，掌疾梨。獵蒙蘢，轔輕飛。履般首，帶修蛇。鉤赤豹，摼象犀。趶巒坑，超唐陂。車騎雲會，登降暗藹，泰華爲旒，熊耳爲綴。木僕山還，漫若天外，儲與乎大溥，聊浪乎宇內。於是天清日晏。逢蒙列訾，羿氏控弦，皇車幽輵，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至於上蘭。移圍徙陳，浸淫蹴部，曲隊堅重，各按行伍。壁壘天旋，神抶電擊，逢之則碎，近之則破，鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野掃地。乃至車飛揚，武騎聿皇。蹈飛豹，絹嘄陽。追天寶，出一方。應駍聲，擊流光。野盡山窮，囊括其雌雄，沈沈容容，遙噱乎紭中。三軍芒然，窮冘閼與，亶觀夫票禽之紲隃，犀兕之牴觸，熊羆之挐攫，虎豹之凌遽，徒角搶題注，趶竦讋怖，魂亡魄失，觸輻關脰。妄發期中，進退履獲，創淫輪夷，丘累陵聚。於是禽殫中衰，相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河，東瞰目盡，西暢亡厓，隨珠和氏，焯爍其陂。玉石嶜崟，眩耀青熒，漢女水潛，怪物闇冥，不可殫形。玄鸞孔雀，翡翠垂榮，王雎關關，鴻雁嚶嚶，羣娭乎其中，噍噍昆鳴。鳧鷖振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅冰，犯嚴淵，探巖排碕，薄索蛟螭，蹈獱獺，據黿鼉，抾靈蠵。入洞穴，出蒼梧，乘矩鱗，騎京魚。浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，鞭洛水之虙妃，餉屈原與彭胥。於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》、《頌》，揖讓於前。昭光振耀，蠁曶如神，仁聲惠於北狄，武義動於南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。前入圍口，後陳盧山。羣公常伯楊朱、墨翟之徒喟然稱曰“崇哉乎德，雖有唐、虞、大廈、成周之隆，何以侈茲。太古之覲東嶽，禪梁基，舍此世也，其誰與哉”上猶謙讓而未俞也，方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，發黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。奢雲夢，侈孟諸，非章華，是靈臺，罕徂離宮而輟觀遊，土事不飾，木功不雕，承民乎農桑，勸之以弗迨，儕男女使莫違。恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞，馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。放雉菟，收罝罘，麋鹿芻蕘與百姓共之，蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規，加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎。乃祗莊雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未皇苑囿之麗，遊獵之靡也，因回軫還衡，背阿房，反未央。

譯文：

目視蒼天，俯察大地，萬物生長，皆有其時。帝王之治，應順應自然，不違時序。若欲使國富民安，必先修德政，行仁義，節用愛人。堯、舜之時，天下無事，草木茂盛，百姓安居樂業，甘露降於庭，醴泉流於野，鳳凰棲於林，黃龍游於沼，麒麟至於苑，神爵棲於山，皆因德政之盛也。

夏禹任用益和虞，上下和睦，草木繁茂；商湯愛好田獵，天下殷實富足；周文王設囿百里，百姓以爲尚小；齊宣王設囿四十里，百姓以爲過大。可見，國家之富庶，既取決於財富之積累，更取決於民之有餘。若百姓有餘布，有餘粟，則國家富強，上下交足。故有甘露降於庭，醴泉流於野，瑞獸祥禽皆來棲居。

昔者，武帝廣開上林苑，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，西接南山，至長楊、五柞，北繞黃山，臨渭水而東，縱橫數百里。穿作昆明池，仿滇池之形，營建章、鳳闕、神明、馺娑、漸臺、泰液等宮苑，模擬海水周流，仿瀛洲、蓬萊之勝。其遊觀之奢侈，裝飾之繁麗，無以復加。

雖曾開墾田地以賑濟百姓，然至於羽獵、田車、軍馬、器械、倉儲、宮廷之設，仍極盡奢侈豪華，其規模之宏大，氣勢之壯麗，遠超堯、舜、成湯、文王三驅以天下爲公之本意。

爲防後世復蹈此弊，武帝特作《校獵賦》以諷喻，其辭曰：

有人稱說田獵與農耕，豈是帝王之治之繁文縟節？評論者以爲不妥，然各依時勢，各有得宜，何必強求一致？若泰山封禪，竟有七十次之多，何以能與天地二儀相比？故建功立業、傳承大統者，皆能不違大義，遠近之人，又豈能皆識其是非？

遂作頌曰：

偉大神聖之君主，居於玄妙之宮，其富足與大地相等，其尊貴與天道齊平。齊桓公尚且不夠資格爲車伕，楚莊王亦不足以與之並駕齊驅。他們超越三王之困厄，高舉而大興；經歷五帝之遼闊，馳騁於三皇之高遠。以道德爲師，以仁義爲友。

當玄冬降臨，天地隆盛，萬物萌動，凋零皆按其時。君主決定於靈囿中巡狩，開疆擴土，受“不周”之制，繼承顓頊、玄冥之統。於是詔令虞官管理水澤，東接昆夷，西至闛闔。儲備糧草，駐紮士兵，削除野草，清理荊棘，自汧水、渭水出發，經營酆京、鎬京，周流天地，出入日月，天地之間，杳然無跡。

於是設立三嵏爲司馬，圍百里爲殿門。外則至南極海，至北界虞淵，鴻濛浩渺，山巒高聳。營建圍場，先設於白楊之南，昆明靈沼之東。賁、育之勇將，皆披甲執盾，負羽作戰，手持鏌邪之劍，士卒以萬計。其餘者荷持天之畢（大盾），張設野之罘（大網），不日月之竿，拖彗星之旗。青雲紛飛，紅虹纏繞，佈列於崑崙虛，浩如星河之羅，壯似濤水之波，密密麻麻，前後相接。

以欃槍爲城門，以明月爲崗哨，熒惑掌命，天弧發射，光輝燦爛，道路縱橫。徽車輕捷，獵人迅速，聲勢浩大，馳騁于山陵之間，窮極遠地，皆在高原上列陣。羽騎兵營，各司其事，紛繁往來，絡繹不絕，若明若暗，佈列於青林之下。

於是天子以陽晁爲首，自玄宮出發，撞響鴻鍾，樹立九旒之旗，六白虎並列，乘坐靈輿，蚩尤同駕，蒙公爲先導。立起“歷天”之旗，展開“捎星”之幡，闢開雷電之隙，吐火施鞭。衆兵雲集，氣勢磅礴，似星河傾瀉，如雲霧瀰漫，開啓八鎮，開門迎敵。飛廉、雲師率衆，如鱗片般佈列，羣兵雲集，似龍之翅展。

隊伍緩緩前行，進入西園，穿越平樂，經過竹林，踐踏蕙圃，踏過蘭唐。舉烽火於天，驅策於馬，車騎成千，軍士萬數。猛虎之陣，左右交錯，如雷聲般驚動，戰馬嘶鳴，疾如雷霆，氣勢洶洶，天地爲之震動。獵物四散，聲勢浩大，遠達數千萬裏。

壯士慷慨，奔赴四方，奔走不息，拖着蒼狶，踏過犀牛，躍上浮麋。斬殺巨虎，捕獲玄蟒，騰空而飛，飛躍山野。騰躍高崖，穿越澗口，紛紛擾擾，山谷爲之震盪，林木爲之揚塵。

至於獵獲之物，獵人翻越松柏，攀折疾梨，闖入茂密森林，跨過草木叢生之區。履踐般首，佩戴長蛇，鉤捕赤豹，擒獲象犀。飛躍山坑，穿越塘陂。車騎雲集，上下交替，如雲似霧，山巒如旒，熊耳爲飾。木石仆倒，遠望如天外，其規模之廣，實爲無疆。

天清日朗，逢蒙列陣，羿氏拉弓，皇輿幽靜，光華充溢天地，望舒（月神）駕車，徐徐前行至上蘭。移陣布陳，徐徐推進，各陣列穩固，依序而行。壁壘如環，神力如電，遇之則破，近之則碎，鳥無法飛，獸無法逃，軍隊驚恐，大地被掃。

至“飛車”飛揚，騎兵奔騰。奔走飛豹，橫衝陽地，追逐天寶，出其不意。應和聲勢，擊碎流光。曠野盡處，山巒盡頭，囊括雌雄，沉靜安然，遠望如在紭地之中心。

三軍士卒，茫然無策，窮困於邊陲，只見飛禽之擒獲，犀兕相撞，熊羆撕咬，虎豹奔突，角鬥激烈，生恐死亡，心驚膽寒。發射箭矢，進退有序，傷殘累累，創痕遍地，丘陵連成，堆積如山。

至此，獵物已盡，兵卒皆聚於“靖冥之館”，觀覽珍池。池中灌以岐梁之水，溢以江淮之流，東望無際，西望無崖。隨珠和氏，光輝奪目，玉石聳立，璀璨青熒。漢女潛游，怪獸隱現，形態不可盡述。

玄鸞、孔雀、翡翠等鳥，光彩耀眼，王雎鳴叫，鴻雁和鳴，衆鳥齊鳴，聲若雷鳴。鳧鴨振翅，鷺鳥飛舞，上下跳躍，聲如雷霆。

於是派文身之技者，水下獵取鱗蟲，凌空冰面，闖入深淵，探巖破礁，捕蛟龍、螭龍，踩踏獱獺，抓住黿鼉，擊斃靈蠵。深入洞穴，出至蒼梧之地，乘魚而行，騎水之魚。浮游彭蠡，目見虞舜，擊碎夜光之珠，剖開明月之卵，鞭打洛水之“虙妃”，饋贈屈原與彭胥。

此時，鴻儒巨士，皆入朝堂，身佩官印，衣冠楚楚，修習唐典，補正《雅》《頌》，以禮相讓。其光芒閃耀，如神降臨，仁德遠播北狄，武威震懾南鄰。於是，旃裘之王，胡貉之長，爭相攜帶珍寶前來朝貢，高舉雙手，稱臣於漢。

前陣設於圍口，後陣佈於盧山。羣臣常伯，如楊朱、墨翟等，皆嘆曰：“德行之崇，雖有唐、虞、成周之盛世，亦無法與之相比！太古之時代，東巡泰山，禪於梁地，舍此今日，又誰可與之並列？”天子謙遜，未立即採納。

故此，治國之道，貴在節制，貴在德政。若能以仁愛爲本，以節儉爲綱，則天下可安，萬物可和。否則，雖有廣廈，終將傾頹；雖有珍寶，亦成塵土。

——《校獵賦》述

（注：此篇爲仿古文，結合歷史典故與政治哲思，非實際文獻。）