《後漢書》•卷八十五·東夷列傳

南北朝 • 范曄

《王制》雲“東方曰夷”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國焉。夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。昔堯命羲仲宅嵎夷，曰暘谷，蓋日之所出也。夏后氏太康失德，夷人始畔。自少康已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。桀爲暴虐，諸夷內侵，殷湯革命，伐而定之。至於仲丁，藍夷作寇。自是或服或畔，三百餘年。武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。及武王滅紂，肅慎來獻石砮、楛矢。管、蔡畔周，乃招誘夷狄，周公徵之，遂定東夷。康王之時，肅慎復至。後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里，行仁義，陸地而朝者三十有六國。穆王后得驥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。於是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無權，不忍鬥其人，故致於敗。乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山爲徐山。厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲徵之，不克，宣王覆命召分伐而平之。及幽王淫亂，四夷交侵，至齊桓修霸，攘而卻焉。及楚靈會申，亦來豫盟。後越遷琅邪，與共征戰，遂陵暴諸夏，侵滅小邦。秦並六國，其淮、泗夷皆散爲民戶。陳涉起兵，天下崩潰，燕人衛滿避地朝鮮，因王其國。百有餘歲，武帝滅之，於是東夷始通上京。王莽篡位，貊人寇邊。建武之初，復來朝貢。時遼東太守祭肜威讋北方，聲行海表，於是濊、貊、倭、韓，萬里朝獻，故章、和已後，使聘流通。逮永初多難，始入寇鈔。桓、靈失政，漸滋曼焉。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驛不絕，故國俗風土，可得略記。東夷率皆土著，憙飲酒歌舞，或寇弁衣錦，器用俎豆。所謂中國失禮，求之四夷者也。幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。夫餘國，在玄菟北千里。南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。初，北夷索離國王出行，其待兒於後{任女}身，王還，欲殺之。侍兒曰“前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身”王囚之，後遂生男。王令置於豕牢，豕以口氣噓之，不死。復徙於馬蘭，馬亦如之。王以爲神，乃聽母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。東明奔走，南至掩氵歋，以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。於東夷之域，最爲平敞，土宜五穀。出名馬、赤玉、貂豽，大珠如酸棗。以員柵爲城，有宮室、倉庫、牢獄。其人粗大強勇而謹厚，不爲寇鈔。以弓矢刀矛爲兵。以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加，食飲用俎豆，會同拜爵洗爵，揖讓升降。以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰“迎鼓”。是時斷刑獄，解囚徒。有軍事亦祭天，殺牛，以蹄佔其吉凶。行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人爲奴婢。盜一責十二。男女淫，皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復屍于山上。兄死妻嫂。死則有槨無棺。殺人殉葬，多者以百數。其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。建武中，東夷諸國皆來獻見。二十五年，夫餘王遣使奉貢，光武厚答報之，於是使命歲通。至安帝永初五年，夫餘王始將步騎七八千人寇抄樂浪，殺傷吏民，後復歸附。永寧元年，乃遣嗣子尉仇臺詣闕貢獻，天子賜尉仇臺印綬金彩。順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。桓帝延熹四年，遣使朝賀貢獻。永康元年，王夫臺將二萬餘人寇玄菟，玄菟太守公孫域擊破之，斬首千餘級。至靈帝熹平三年，復奉章貢獻。夫餘本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。挹婁，古肅慎之國也。在夫餘東北千餘裏，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。土地多山險。人形似夫餘，而言語各異。有五穀、麻布，出赤玉、好貂。無君長，其邑落各有大人。處於山林之間，土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴，大家至接九梯。好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏塗身，厚數分，以御風寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前後。其人臭穢不潔，作廁於中，圜之而居。自漢興以後，臣屬夫餘。種衆雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。弓長四尺，力如弩。矢用楛，長一尺八寸，青石爲鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。東夷夫餘飲食類皆用俎豆，唯挹婁獨無，法俗最無綱紀者也。高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。地方二千里，多大山深谷，人隨而爲居。少田業，力作不足以自資，故其俗節於飲食，而好修宮室。東夷相傳以爲夫餘別種，故言語法則多同，而跪拜曳一腳，行步皆走。凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。本消奴部爲王，稍微弱，後桂婁部代之。其置官，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優臺、使者、帛衣先人。武帝滅朝鮮，以高句驪爲縣，使屬玄菟，賜鼓吹伎人。其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜輒男女羣聚爲倡樂。好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大會，名曰“東盟”。其國東有大穴，號禭神，亦以十月迎而祭之。其公會衣服皆錦繡，金銀以自飾。大加、主簿皆著幘，如冠幘而無後。其小加著折風，形如弁。無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子爲奴婢。其昏姻皆就婦家，生子長大，然後將還，便稍營送終之具。金銀財幣盡於厚葬，積石爲封，亦種松柏。其人性兇急，有氣力，習戰鬥，好寇鈔，沃沮、東濊皆屬焉。句驪一名貊，有別種，依小水爲居，因名曰小水貊。出好弓，所謂“貊弓”是也。王莽初，發句驪兵以伐匈奴，其人不欲行，強迫遣之，皆亡出塞爲寇盜。遼西大尹田譚追擊，戰死。莽令其將嚴尤擊之，誘句驪侯騶入塞，斬之，傳首長安。莽大說，更名高句驪王爲下句驪侯，於是貊人寇邊愈甚。建武八年，高句驪遣使朝貢，光武復其王號。二十三年冬，句驪蠶支落大加戴升等萬餘口詣樂浪內屬。二十五年春，句驪寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆復款塞。後句驪王宮生而開目能視，國人懷之，及長勇壯，數犯邊境。和帝元興元年春，復入遼東，寇略六縣，太守耿夔擊破之，斬其渠帥。安帝永初五年，宮遣使貢獻，求屬玄菟。元初五年，復與濊貊寇玄菟，攻華麗城。建光元年春，幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等，將兵出塞擊之，捕斬濊貊渠帥，獲兵馬財物。宮乃遣嗣子遂成將二千餘人逆光等，遣使詐降。光等信之，遂成因據險厄以遮大軍，而潛遣三千人攻玄菟、遼東，焚城郭，殺傷二千餘人。於是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千餘騎同救之，而貊人已去。夏，復與遼東鮮卑八千餘人攻遼隊，殺略吏人。蔡諷等追擊於新昌，戰歿，功曹耿耗、兵曹掾龍端、兵馬掾公孫酺以身扞諷，俱歿於陣，死者百餘人。秋，宮遂率馬韓、濊貊數千騎圍玄菟。夫餘王遣子尉仇臺將二萬餘人，與州郡併力討破之。斬首五百餘級。是歲宮死，子遂成立。姚光上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以爲可許。尚書陳忠曰“宮前桀黠，光不能討，死而擊之，非義也。宜遣弔問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善”安帝從之。明年，遂成還漢生口，詣玄菟降。詔曰“遂成等桀逆無狀，當斬斷菹醢，以示百姓，幸會赦令，乞罪請降。鮮卑、濊貊連年寇鈔，驅略小民，動以千數，而裁送數十百人，非向化之心也。自今已後，不與縣官戰鬥而自以親附送生口者，皆與贖直，縑人四十匹，小口半之”遂成死，子伯固立。其後濊貊率服，東垂少事。順帝陽嘉元年，置玄菟郡屯田六部。質、桓之間，復犯遼東西安平，殺帶方令，掠得樂浪太守妻子。建寧二年，玄菟太守耿臨討之，斬首數百級，伯固降服，乞屬玄菟雲。東沃沮在高句驪蓋馬大山之東，東濱大海，北與挹婁、夫餘，南與濊貊接。其地東西夾，南北長，可折方千里。土肥美，背山向海，宜五穀，善田種，有邑落長帥。人性質直強勇，便持矛步戰。言語、食飲、居處，衣服，有似句驪。其葬，作大木槨，長十餘丈，開一頭爲戶，新死者先假埋之，令皮肉盡，乃取骨置槨中。家人皆共一槨，刻木如生，隨死者爲數焉。武帝滅朝鮮，以沃沮地爲玄菟郡。後爲夷貊所侵，徙郡於高句驪西北，更以沃沮爲縣，屬樂浪東部都尉。至光武罷都尉官，後皆以封其渠帥，爲沃沮侯。其土迫小，介於大國之間，遂臣屬句驪。句驪復置其中大人爲使者，以相監領，責其租稅，貂、布、魚、鹽、海中食物，發美女爲婢妾焉。又有北沃沮，一名置溝婁，去南沃沮八百餘裏。其俗皆與南同。界南接挹婁。挹婁人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏輒臧於巖穴，至冬船道不通，乃下居邑落。其耆者言，嘗於海中得一布衣，其形如中人衣，而兩袖長三丈。又於岸際見一人乘破船，頂中復有面，與語不通，不食而死。又說海中有女國，無男人。或傳其國有神井，窺之輒生子云。濊北與高句驪、沃沮，南與辰韓接，東窮大海，西至樂浪。濊及沃沮、句驪，本皆朝鮮之地也。昔武王封箕子於朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。其人終不相益，無門戶之閉。婦人貞信。飲食以籩豆。其後四十餘世，至朝鮮侯準自稱王。漢初大亂，燕、齊、趙人往避地者數萬口，而燕人衛滿擊破準，而自王朝鮮，傳國至孫右渠。元朔元年，濊君南閭等畔右渠，率二十八萬口詣遼東內屬，武帝以其地爲蒼海郡，數年乃罷。至元封三年，滅朝鮮，分置樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡。至昭帝始元五年，罷臨屯、真番，以並樂浪、玄菟。玄菟復徙居句驪。自單單大領已東，沃沮、濊貊悉屬樂浪。後以境土廣遠，復分領東七縣，置樂浪東部都尉。自內屬已後，風俗稍薄，法禁亦浸多，至有六十餘條。建武六年，省都尉官，遂棄領東地，悉封其渠帥爲縣侯，皆歲時朝賀。無大君長，其官有侯、邑君、三老。耆舊自謂與句驪同種，言語法俗大抵相類。其人性愚愨，少嗜慾，不請丐。男女皆衣曲領。其俗重山川，山川各有部界，不得妄相干涉。同姓不昏。多所忌諱，疾病死亡，輒捐棄舊宅，更造新居。知種麻，養蠶，作綿布。曉候星宿，豫知年歲豐約。常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名之爲“舞天”。又祠虎以爲神。邑落有相侵犯者，輒相罰，責生口牛馬，名之爲“責禍”。殺人者償死。少寇盜。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。樂浪檀弓出其地。又多文豹，有果下馬，海出班魚，使來皆獻之。韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪，南與倭接，辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，伯濟是其一國焉。大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千餘裏，東西以海爲限，皆古之辰國也。馬韓最大，共立其種爲辰王，都目支國，盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。馬韓人知田蠶，作綿布。出大栗如梨。有長尾雞，尾長五尺。邑落雜居，亦無城郭。作土室，形如冢，開戶在上。不知跪拜。無長幼男女之別。不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重瓔珠，以綴衣爲飾，及縣頸垂耳。大率皆魁頭露糹介，布袍草履。其人壯勇，少年有築室作力者，輒以繩貫脊皮，縋以大木，歡呼爲健。常以五月田竟祭鬼神，晝夜酒會，羣聚歌舞，舞輒數十人相隨，蹋地爲節。十月農功畢，亦復如之。諸國邑各以一人主祭天神，號爲“天君”。又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國爲邦，弓爲弧，賊爲寇，行酒爲行觴，相呼爲徒，有似秦語，故或名之爲秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從市之。凡諸貿易，皆以鐵爲貨。俗喜歌舞、飲酒、鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。其人形皆長大，美髮，衣服潔清。而刑法嚴峻。其國近倭，故頗有文身者。初，朝鮮王準爲衛滿所破，乃將其餘衆數千人走入海，攻馬韓，破之，自立爲韓王。準後滅絕，馬韓人復自立爲辰王。建武二十年，韓人廉斯人蘇馬諟等，詣樂浪貢獻。光武封蘇馬諟爲漢廉斯邑君，使屬樂浪郡，四時朝謁。靈帝末，韓、濊並盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。馬韓之西，海島上有州胡國。其人短小，髡頭，衣韋衣，有上無下。好養牛豕。乘船往來，貨市韓中。倭在韓東南大海中，依山島爲居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘裏。其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻紵、蠶桑，知織績爲縑布。出白珠、青玉。其山有丹土。氣溫暖，冬夏生菜茹。無牛、馬、虎、豹、羊、鵲。其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨爲鏃。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。其男衣皆橫幅，結束相連。女人被髮屈糹介，衣如單被，貫頭而着之。並以丹朱坌身，如中國之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處，唯會同男女無別。飲食以手，而用籩豆。俗皆徒跣，以蹲踞爲恭敬。人性嗜酒。多壽考，至百餘歲者甚衆。國多女子，大人皆有四五妻，其餘或兩或三。女人不淫不妒。又俗不盜竊，少爭訟。犯法者沒其妻子，重者滅其門族。其死停喪十餘日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞爲樂。灼骨以卜，用決吉凶。行來度海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。若在塗吉利，則僱以財物。如病疾遭害，以爲持衰不謹，便共殺之。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，於是共立爲王。侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。居處宮室、樓觀城柵，皆持兵守衛。法俗嚴峻。自女王國東度海千餘裏，至拘奴國，雖皆倭種，而不屬女王。自女王國南四千餘裏，至朱儒國，人長三四尺。自朱儒東南行船一年，至裸國、黑齒國，使驛所傳，極於此矣。會稽海外有東鯷人，分爲二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。人民時至會稽市。會稽東治縣人有入海行遭風，流移至澶洲者。所在絕遠，不可往來。論曰“昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。苟政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以爲九夷可居。或疑其陋。子曰“君子居之，何陋之有”亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈，漸交上國。而燕人衛滿擾雜其風，於是從而澆異焉。《老子》曰“法令滋章，盜賊多有”若箕子之省簡文條而用信義，其得聖賢作法之原矣。贊曰：宅是嵎夷，曰乃暘谷。巢山潛海，厥區九族。嬴末紛亂，燕人違難。雜華澆本，遂通有漢。眇眇偏譯，或從或畔。

譯文：

《後漢書·東夷列傳》翻譯如下：

《王制》說：“東方稱爲夷。”“夷”字的意思是“根基”，意思是他們仁愛好生，萬物從地下生出。所以他們的天性柔順，容易被教化，因此出現了君子之國和長生不老之國。夷族分爲九種：畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。所以孔子曾想遷居到九個夷族之地。從前堯帝任命羲仲住在嵎夷之地，也就是暘谷，那是太陽昇起的地方。夏朝的太康失德，夷族開始背叛。自少康之後，各族都歸服於王室，前來朝見，並獻上音樂和舞蹈。夏桀暴虐無道，各夷族趁機入侵，商湯起兵推翻夏朝，平定了這些地區。到了仲丁時期，藍夷作亂。此後或服從或叛離，持續了三百多年。武乙時期國力衰弱，東夷日益強大，於是遷移到淮水和泰山一帶，逐漸進入中原地區。等到周武王推翻紂王，肅慎族前來進貢，帶來了石制的箭鏃和楛木箭。後來管叔、蔡叔背叛周王朝，周公便招引夷狄來討伐，最終平定了東夷。康王時期，肅慎再次前來進貢。後來徐夷自立爲王，聯合九個夷族攻打周王室，一直打到黃河以西。周穆王擔心他們勢力強大，於是分封東方諸侯，任命徐偃王來主持。徐偃王居住在潢池以東，國土達五百里，施行仁政，陸地上朝見他的國家有三十多個。穆王后來得到了好馬千里馬，派造父駕車去向楚國通報，命令楚國出兵討伐徐國，一天之內就到達。於是楚文王發大軍滅亡了徐國。徐偃王雖然仁慈，但缺乏權變，不忍心攻打百姓，最終導致失敗。他逃亡到彭城武原縣東邊的山下，百姓跟隨他的人有上萬人，因此這座山被命名爲徐山。周厲王無道，淮夷入侵，周王命令虢仲出兵征討，未能取勝。宣王又派召公出兵征討，才得以平定。等到周幽王荒淫無道，四夷紛紛入侵，直到齊桓公稱霸，才把它們趕了出去。後來楚靈王與申國會盟，也前來參與盟約。後來東越遷移到琅琊，與中原諸侯共同作戰，後來對中原各國進行侵略，吞併小國。秦朝統一六國後，淮水、泗水一帶的夷族都被分散爲普通百姓。陳勝起兵，天下大亂，燕國人衛滿逃離到朝鮮，後來在朝鮮稱王。百餘年後，漢武帝滅了朝鮮，於是東夷纔開始與中原交通。王莽篡位時，貊人侵擾邊境。東漢初年，他們又來朝貢。當時遼東太守祭肜威嚴震懾北方，聲望傳遍海疆，於是濊、貊、倭、韓等國，萬里迢迢前來進貢，因此章帝、和帝之後，往來使節頻繁。到永初年間，纔開始發生侵擾和掠奪事件。桓帝、靈帝時期政治腐敗，夷人勢力逐漸增強。自從東漢中興以後，四夷來歸，雖然偶爾有叛亂，但使節往來不斷，因此可以大致瞭解他們的風俗習慣。東夷各族都以農耕爲主，喜歡飲酒、歌舞，有些甚至穿着華麗的衣服，使用祭祀用的器物（俎豆）。所謂“中原喪失禮法，反而在四夷中找到”，這正是“蠻、夷、戎、狄”統稱爲“四夷”的原因，就像公、侯、伯、子、男都稱爲諸侯一樣。

夫餘國，在玄菟郡以北一千里的地方。南面與高句麗接壤，東部與挹婁相鄰，西部與鮮卑接壤，北部有弱水。國土面積二千里，原本是濊族的地方。起初，北夷索離國的國王外出，一名侍女在後面跟從，國王回來後想殺她。侍女說：“我之前看見天上有一團氣，像雞蛋那麼大，落下來，我因此懷孕了。”國王便將她囚禁起來，後來生了一個男孩。國王命令把她放在豬圈裏，豬用口吹氣，孩子反而活下來了。後來又搬到馬蘭地區，馬也像豬一樣將他吹活。國王認爲這是神蹟，於是允許母親收養他，起名叫東明。東明長大後擅長射箭，國王忌憚他勇猛，又想殺他。東明逃走，南下到掩氵歋，用弓箭射水，魚鱉都聚攏到水面，東明乘着水上的魚羣渡河，最終到達夫餘併成爲國王。在東夷地區，夫餘地理位置最爲平曠，土地適合種五穀，出產名馬、赤玉、貂和野鹿，還有像酸棗一樣大的大珠。他們用圓形的柵欄做城牆，有宮殿、倉庫和監獄。人們身材粗壯勇敢，爲人敦厚，不輕易打劫。以弓箭、刀矛作爲兵器。以六種牲畜分設官職，有馬官、牛官、狗官，每個村落都歸這些官職管轄，飲食用俎豆，會面時互相敬酒、洗杯，行禮揖讓上下有序。每年臘月祭天，連續多日舉行宴會，飲食、歌舞不斷，稱爲“迎鼓”。此時會處理刑案、釋放囚犯。有軍事行動時也祭天，殺牛以牛蹄占卜吉凶。人們不分晝夜地出使交流，喜歡吟唱歌謠，歌聲不斷。他們的刑罰非常嚴格，被處死的人，全家都淪爲奴隸。偷盜一次，要罰十二倍。男女通姦都處死，尤其嚴厲懲罰嫉妒的妻子，殺完後還要把屍體放在山上。兄長死後，妻子要改嫁嫂嫂。死後沒有棺材，只用槨室。殺人殉葬的情況很多，最多達上百人。國王下葬時用玉盒，漢朝常常提前準備玉盒交給玄菟郡，國王去世後就派人迎回，用於安葬。

東漢建武年間，東夷各國有來朝獻貢。二十五年，夫餘國王派使者進貢，光武帝厚待並回贈，從此年年互派使者。到安帝永初五年，夫餘王率步兵騎兵七八千人侵擾樂浪郡，殺死傷害官吏百姓，後來又歸順。永寧元年，派兒子尉仇臺到朝廷進貢，皇帝賜給他印信、金錢、綵緞。順帝永和元年，夫餘王來首都朝見，皇帝爲他演奏黃門鼓吹樂和角抵戲作爲送別。桓帝延熹四年，派出使者朝賀進貢。永康元年，夫餘王宮率兩萬多人侵犯玄菟郡，玄菟太守公孫域擊敗他們，斬首一千多級。到靈帝熹平三年，再次進獻章表和貢品。夫餘國原本屬於玄菟郡，在東漢末年時，其國王請求歸屬遼東郡。

挹婁，是古肅慎族的國家，在夫餘東北一千多里，東臨大海，南接北沃沮，不知道其北境有多遠。土地多山，地勢險峻。人們形貌與夫餘相似，但語言不同。有五穀、麻布，出產赤玉和好貂。沒有君長，各村落有自己的首領。生活在山林之間，氣候極冷，常用洞穴居住，越深越好，富人家甚至深入九層階梯。喜歡養豬，喫豬肉，用豬皮做衣服。冬天用豬油塗身，厚達幾寸，以抵禦風寒；夏天則裸體，只以尺布遮住前後。人們髒亂不潔，廁所建在屋內，成圈形居住。自漢朝建立後，臣屬於夫餘。雖然人數不多，但膽識勇猛，居住在山中，擅長射箭，射箭能穿透人眼。弓長四尺，力量如同弩。箭用楛木製成，長一尺八寸，箭頭用青石製成，都塗有毒藥，一中即死。會乘船，喜歡打劫，鄰國十分畏懼，但終究無法制服。

東夷的夫餘、挹婁等國，飲食都用俎豆，唯獨挹婁不使用，其風俗最無秩序。

高句麗，在遼東以東千里，南接朝鮮、濊貊，東與沃沮接壤，北鄰夫餘。國土面積二千里，多山深谷，人們隨山勢而居。土地少，靠勞動不能自給，所以飲食簡單，但喜歡修建宮殿。人們都說高句麗是夫餘的分支，因此語言和制度大多相似，但跪拜時僅抬起一腳，走路是快步行走。共有五個民族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。最初由消奴部爲王，後來力量逐漸衰弱，後來由桂婁部接替。設置官職，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優臺、使者、帛衣先人等。漢武帝平定朝鮮後，將高句麗設爲縣，隸屬於玄菟郡，並賜予鼓吹樂手。他們的風俗淫亂，但注重潔淨，夜間常成羣結隊聚會唱歌跳舞。喜歡祭祀鬼神、土地神和零星神，十月舉行祭天大會，稱爲“東盟”。國家東部有大洞，稱“禭神”，也在十月迎神祭祀。重要聚會時，衣着都是錦繡，佩戴金銀飾物。大加、主簿都戴幘（類似頭巾），沒有後部。小加則戴折風帽子，形狀類似弁。沒有監獄，有罪的人由各官評議後立即處死，妻子和兒女都淪爲奴隸。婚嫁時在女方家中舉行，孩子長大後才帶回，然後逐步準備葬禮。把金銀財寶都用於厚葬，堆石爲墓，種植松柏。他們性格兇狠急躁，有勇力，擅長戰鬥，喜歡打劫，沃沮和東濊都歸附於他們。

句麗也稱貊，有分支，依小水而居，因此叫“小水貊”，以製作“貊弓”著稱。王莽初年，徵調句麗軍隊討伐匈奴，他們不願前往，被強迫派遣，紛紛逃到邊塞作盜賊。遼西大尹田譚率軍追擊，戰死。王莽命令嚴尤率軍討伐，誘騙句麗侯騶進入內地，斬首後傳首長安。王莽非常高興，改稱高句麗王爲“下句麗侯”，從此貊人侵擾邊疆更加嚴重。建武八年，高句麗派使者朝貢，光武帝恢復其王位。二十三年冬天，高句麗人因戰亂向漢朝求和，後與邊境保持和平。

永平年間，倭國派使者前來朝賀，光武帝賜予他們印綬。安帝永初元年，倭國國王帥升等進獻一百六十名俘虜，請求接見。東漢桓帝、靈帝年間，倭國大亂，相互攻伐，多年無主。有一個女子名叫卑彌呼，年歲已高，終身不嫁，信奉鬼神，能用妖術迷惑衆人，於是被衆人推舉爲王。她有上千名侍婢，很少有人見到，只有一個人負責給她送飯、傳話。她的宮室、樓閣、城池都配有武裝守衛。統治嚴苛。從女王國向東渡海一千里，到拘邪國，雖然同爲倭族，卻不屬於女王管轄。從女王國向南四千裏到朱儒國，人們身高三四尺。從朱儒東南方航海一年，到達裸國和黑齒國，這就是使節傳道的最遠之地。

會稽海外有東鯷人，分爲二十多個國家。還有夷洲和澶洲。傳說秦始皇派遣方士徐福帶數千童男童女入海尋找蓬萊仙島，未果，徐福害怕被誅，不敢返回，便留在了這一島，世代相傳，已有數萬家。當地人偶爾到會稽市集交易。會稽東治縣有人入海遇風，流落到澶洲。兩地極遠，難以往來。

評論說：“從前箕子因殷朝衰敗，避亂逃到朝鮮。剛開始，東夷的風俗並不清楚。等到他施行‘八條規約’，讓人們懂得了禁令，於是城鄉沒有盜竊，門戶不需夜鎖，改變了原本粗俗的風氣，走向寬厚簡約的法則，延續了幾百年，因此東夷以溫柔謹慎爲風尚，不同於其他地區。只要治理得當，道義自然存在。孔子曾因憤懣而認爲九夷之地可以居住。有人懷疑其落後，孔子卻說：‘君子居住那裏，有什麼簡陋呢？’這正是他的道理所在。此後，東夷逐漸通商，與中原各國交往不斷。但燕人衛滿侵擾其風俗，導致其風氣日益墮落。《老子》說：‘法令越多，盜賊就越多。’如果像箕子那樣簡化法令，以誠信義理來治理，正是聖賢立法的根本所在。贊曰：‘定居嵎夷之地，太陽昇起的暘谷。在山中潛居海邊，分爲九族。夏朝末年混亂，燕人躲避災難。原本的淳樸之風被外來的文化所污染，直到與漢朝溝通。偏遠之地，時而歸附，時而叛離。’”