《三国志》•卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传

魏晋 • 陈寿

徐胡二王传第二十七徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至於沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰“中圣人”达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳”竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰“颇复中圣人不”邈对曰“昔子反毙於谷阳，御叔罚於饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识”帝大笑，顾左右曰“名不虚立”迁抚军大将军军师。明帝以凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。至，值诸葛亮出祁山，陇右三郡反，邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之。河右少雨，常苦乏谷，邈上脩武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，募贫民佃之，家家丰足，仓库盈溢。乃支度州界军用之馀，以市金帛犬马，通供中国之费。以渐收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也。讨叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百户，加建威将车。邈与羌、胡从事，不问小过。若犯大罪，先告部帅，使知，应死者乃斩以徇，是以信服畏威。赏赐皆散与将士，无入家者，妻子衣食不充。天子闻而嘉之，随时供给其家。弹邪绳枉，州界肃清。正始元年，还为大司农。迁为司隶校尉，百寮敬惮之。公事去官。后为光禄大夫，数岁即拜司空，邈叹曰“三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉”遂固辞不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公礼葬，谥曰穆侯。子武嗣。六年，朝廷追思清节之士，诏曰“夫显贤表德，圣王所重。举善而教，仲尼所美。故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆服职前朝，历事四世，出统戎马，入赞庶政，忠清在公，忧国忘私，不营产业，身没之后，家无馀财，朕甚嘉之。其赐邈等家谷二千斛，钱三十万，布告天下”邈同郡韩观曼游，有鉴识器幹，与邈齐名，而在孙礼、卢毓先，为豫州刺史，甚有治功，卒官。卢钦著书，称邈曰“徐公志高行絜，才博气猛。其施之也，高而不狷，絜而不介，博而守约，猛而能宽。圣人以清为难，而徐公之所易也”或问钦“徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也”钦答曰“往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之无常，而徐公之有常也”胡质字文德，楚国寿春人也。少与蒋济、朱绩俱知名於江、淮间，仕州郡。蒋济为别驾，使见太祖。太祖问曰“胡通达，长者也，宁有子孙不”济曰“有子曰质，规模大略不及於父，至於精良综事过之”太祖即召质为顿丘令。县民郭政通於从妹，杀其夫程他，郡吏冯谅系狱为证。政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪。质至官，察其情色，更详其事，检验具服。入为丞相东曹议令史，州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史温恢求请质，质辞以疾。辽出谓质曰“仆委意於君，何以相辜如此”质曰“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南身为雅士，往者将军称之不容於口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙。况质才薄，岂能终好。是以不愿也”辽感言，复与周平。太祖辟为丞相属。黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人所杀，质曰“此士无雠而有少妻，所以死乎”悉见其比居年少，书吏李若见问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。每军功赏赐，皆散之於众，无入家者。在郡九年，吏民便安，将士用命。迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯。吴大将朱然围樊城，质轻军赴之。议者皆以为贼盛不可迫，质曰“樊城卑下，兵少，故当进军为之外援。不然，危矣”遂勒兵临围，城中乃安。迁征东将军，假节都督青、徐诸军事。广农积谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守。又通渠诸郡，利舟楫，严设备以待敌。海边无事。性沉实内察，不以其节检物，所在见思。嘉平二年薨，家无馀财，惟有赐衣书箧而已。军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯。子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。语在徐邈传。威，咸熙中官至徐州刺史，有殊绩，历三郡守，所在有名。卒於安定。王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王凌俱知名。凌年长，昶兄事之。文帝在东宫，昶为太子文学，迁中庶子。文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农。时都畿树木成林，昶斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多。迁兖州刺史。明帝即位，加扬烈将军，赐爵关内侯。昶虽在外任，心存朝廷，以为魏承秦、汉之弊，法制苛碎，不大釐改国典以准先王之风，而望治化复兴，不可得也。乃著治论，略依古制而合於时务者二十馀篇，又著兵书十馀篇，言奇正之用，青龙中奏之。其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：｛夫人为子之道，莫大於宝身全行，以显父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也。由所祖习非其道也。夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之，此行成於内，名著于外者矣。人若不笃於至行，而背本逐末，以陷浮华焉，以成朋党焉。浮华则有虚伪之累，朋党则有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆车滋众，逐末弥甚，皆由惑当时之誉，昧目前之利故也。夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，何也。恶不由其道耳。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。语曰“如不知足，则失所欲”故知足之足常足矣。览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行。况在己名，可不戒之哉。夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落。松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成，戒阙党也。若范匄对秦客而武子击之，折其委笄，恶其掩人也。夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜。伐则掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤为戮于晋，王叔负罪於周，不惟矜善自伐好争之咎乎。故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰“吾之於人，谁毁谁誉。如有所誉，必有所试”又曰“子贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇”以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉。昔伏波将军马援戒其兄子，言“闻人之恶，当如闻父母之名。耳可得而闻，口不可得而言也”斯戒至矣。人或毁己，当退而求之於身。若己有可毁之行，则彼言当矣。若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害於身，又何反报焉。且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也，人报者滋甚，不如默而自脩己也。谚曰“救寒莫如重裘，止谤莫如自脩”斯言信矣。若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况与对校乎。其害深矣。夫虚伪之人，言不根道，行不顾言，其为浮浅较可识别。而世人惑焉，犹不检之以言行也。近济阴魏讽、山阳曹伟皆以倾邪败没，荧惑当世，挟持奸慝，驱动后生。虽刑於鈇钺，大为炯戒，然所汙染，固以众矣。可不慎与。若夫山林之士，夷、叔之伦，甘长饑於首阳，安赴火於绵山，虽可以激贪励俗，然圣人不可为，吾亦不愿也。今汝先人世有冠冕，惟仁义为名，守慎为称，孝悌於闺门，务学於师友。吾与时人从事，虽出处不同，然各有所取。颍川郭伯益，好尚通达，敏而有知。其为人弘旷不足，轻贵有馀。得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知亲之昵之，不愿儿子为之。北海徐伟长，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是务。其有所是非，则讬古人以见其意，当时无所褒贬。吾敬之重之，愿儿子师之。东平刘公幹，博学有高才，诚节有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相补。吾爱之重之，不愿儿子慕之。乐安任昭先，淳粹履道，内敏外恕，推逊恭让，处不避洿，怯而义勇，在朝忘身。吾友之善之，愿儿子遵之。若引而伸之，触类而长之，汝其庶几举一隅耳。及其用财先九族，其施舍务周急，其出入存故老，其论议贵无贬，其进仕尚忠节，其取人务实道，其处世戒骄淫，其贫贱慎无戚，其进退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾复何忧哉。｝青龙四年，诏“欲得有才智文章，谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚运，策弗徒发，端一小心，清脩密静，乾乾不解，志尚在公者，无限年齿，勿拘贵贱，卿校已上各举一人”。太尉司马宣王以昶应选。正始中，转在徐州，封武观亭侯，迁征南将军，假节都督荆、豫诸军事。昶以为国有常众，战无常胜。地有常险，守无常势。今屯宛，去襄阳三百馀里，诸军散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，习水军于二州，广农垦殖，仓谷盈积。嘉平初，太傅司马宣王既诛曹爽，乃奏博问大臣得失。昶陈治略五事：其一，欲崇道笃学，抑绝浮华，使国子入太学而脩庠序。其二，欲用考试，考试犹准绳也，未有舍准绳而意正曲直，废黜陟而空论能否也。其三，欲令居官者久於其职，有治绩则就增位赐爵。其四，欲约官实禄，励以廉耻，不使与百姓争利。其五，欲绝侈靡，务崇节俭，令衣服有章，上下有叙，储谷畜帛，反民於朴。诏书褒赞。因使撰百官考课事，昶以为唐虞虽有黜陟之文，而考课之法不垂。周制冢宰之职，大计群吏之治而诛赏，又无校比之制。由此言之，圣主明於任贤，略举黜陟之体，以委达官之长，而总其统纪，故能否可得而知也。其大指如此。二年，昶奏“孙权流放良臣，適庶分争，可乘衅而制吴、蜀。白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵皆在江北，民夷与新城郡接，可袭取也”乃遣新城太守州泰袭巫、秭归、房陵，荆州刺史王基诣夷陵，昶诣江陵，两岸引竹縆为桥，渡水击之。贼奔南岸，凿七道并来攻。於是昶使积弩同时俱发，贼大将施绩夜遁入江陵城，追斩数百级。昶欲引致平地与合战，乃先遣五军案大道发还，使贼望见以喜之，以所获铠马甲首，驰环城以怒之，设伏兵以待之。绩果追军，与战，克之。绩遁走，斩其将锺离茂、许旻，收其甲首旗鼓珍宝器仗，振旅而还。王基、州泰皆有功。於是迁昶征南大将军、仪同三司，进封京陵侯。毌丘俭、文钦作乱，引兵拒俭、钦有功，封二子亭侯、关内侯，进位骠骑将军。诸葛诞反，昶据夹石以逼江陵，持施绩、全熙使不得东。诞既诛，诏曰“昔孙膑佐赵，直凑大梁。西兵骤进，亦所以成东征之势也”增邑千户，并前四千七百户，迁司空，持节、都督如故。甘露四年薨，谥曰穆侯。子浑嗣，咸熙中为越骑校尉。王基字伯舆，东莱曲城人也。少孤，与叔父翁居。翁抚养甚笃，基亦以孝称。年十七，郡召为吏，非其好也，遂去，入琅邪界游学。黄初中，察孝廉，除郎中。是时青土初定，刺史王凌特表请基为别驾，后召为秘书郎，凌复请还。顷之，司徒王朗辟基，凌不遣。朗书劾州曰“凡家臣之良，则升于公辅，公臣之良，则入于王职，是故古者侯伯有贡士之礼。今州取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也”凌犹不遣。凌流称青土，盖亦由基协和之辅也。大将军司马宣王辟基，未至，擢为中书侍郎。明帝盛脩宫室，百姓劳瘁。基上疏曰“臣闻古人以水喻民，曰水所以载舟，亦所以覆舟。故在民上者，不可以不戒惧。夫民逸则虑易，苦则思难，是以先王居之以约俭，俾不至於生患。昔颜渊云东野子之御，马力尽矣而求进不已，是以知其将败。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷於未尽，节力役於未困。昔汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而贾谊忧之曰：置火积薪之下而寝其上，因谓之安也。今寇贼未殄，猛将拥兵，检之则无以应敌，久之则难以遗后，当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣”散骑常侍王肃著诸经传解及论定朝仪，改易郑玄旧说，而基据持玄义，常与抗衡。迁安平太守，公事去官。大将军曹爽请为从事中郎，出为安丰太守。郡接吴寇，为政清严有威惠，明设防备，敌不敢犯。加讨寇将军。吴尝大发众集建业，扬声欲入攻扬州，刺史诸葛诞使基策之。基曰“昔孙权再至合肥，一至江夏，其后全琮出庐江，朱然寇襄阳，皆无功而还。今陆逊等已死，而权年老，内无贤嗣，中无谋主。权自出则惧内衅卒起，痈疽发溃。遣将则旧将已尽，新将未信。此不过欲补定支党，还自保护耳”后权竟不能出。时曹爽专柄，风化陵迟，基著时要论以切世事。以疾徵还，起家为河南尹，未拜，爽伏诛，基尝为爽官属，随例罢。其年为尚书，出为荆州刺史，加扬烈将军，随征南王昶击吴。基别袭步协於夷陵，协闭门自守。基示以攻形，而实分兵取雄父邸阁，收米三十馀万斛，虏安北将军谭正，纳降数千口。於是移其降民，置夷陵县。赐爵关内侯。基又表城上昶，徙江夏治之，以偪夏口，由是贼不敢轻越江。明制度，整军农，兼脩学校，南方称之。时朝廷议欲伐吴，诏基量进趣之宜。基对曰“夫兵动而无功，则威名折於外，财用穷於内，故必全而后用也。若不资通川聚粮水战之备，则虽积兵江内，无必渡之势矣。今江陵有沮、漳二水，溉灌膏腴之田以千数。安陆左右，陂池沃衍。若水陆并农，以实军资，然后引兵诣江陵、夷陵，分据夏口，顺沮、漳，资水浮谷而下。贼知官兵有经久之势，则拒天诛者意沮，而向王化者益固。然后率合蛮夷以攻其内，精卒劲兵以讨其外，则夏口以上必拔，而江外之郡不守。如此，吴、蜀之交绝，交绝而吴禽矣。不然，兵出之利，未可必矣”於是遂止。司马景王新统政，基书戒之曰“天下至广，万机至猥，诚不可不矜矜业业，坐而待旦也。夫志正则众邪不生，心静则众事不躁，思虑审定则教令不烦，亲用忠良则远近协服。故知和远在身，定众在心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆一时正士，有直质而无流心，可与同政事者也”景王纳其言。高贵乡公即尊位，进封常乐亭侯。毌丘俭、文钦作乱，以基为行监军、假节，统许昌军，適与景王会於许昌。景王曰“君筹俭等何如”基曰“淮南之逆，非吏民思乱也，俭等诳胁迫惧，畏目下之戮，是以尚群聚耳。若大兵临偪，必土崩瓦解，俭、钦之首，不终朝而县於军门矣”景王曰“善”乃令基居军前。议者咸以俭、钦慓悍，难与争锋。诏基停驻。基以为“俭等举军足以深入，而久不进者，是其诈伪已露，众心疑沮也。今不张示威形以副民望，而停军高垒，有似畏懦，非用兵之势也。若或虏略民人，又州郡兵家为贼所得者，更怀离心。俭等所迫胁者，自顾罪重，不敢复还，此为错兵无用之地，而成奸宄之源。吴寇因之，则淮南非国家之有，谯、沛、汝、豫危而不安，此计之大失也。军宜速进据南顿，南顿有大邸阁，计足军人四十日粮。保坚城，因积谷，先人有夺人之心，此平贼之要也”基屡请，乃听进据氵隐水。既至，复言曰“兵闻拙速，未睹工迟之久。方今外有强寇，内有叛臣，若不时决，则事之深浅未可测也。议者多欲将军持重。将军持重是也，停军不进非也。持重非不行之谓也，进而不可犯耳。今据坚城，保壁垒，以积实资虏，县运军粮，甚非计也”景王欲须诸军集到，犹尚未许。基曰“将在军，君令有所不受。彼得则利，我得亦利，是谓争城，南顿是也”遂辄进据南顿，俭等从项亦争欲往，发十馀里，闻基先到，复还保项。时兖州刺史邓艾屯乐嘉，俭使文钦将兵袭艾。基知其势分，进兵偪项，俭众遂败。钦等已平，迁镇南将军，都督豫州诸军事，领豫州刺史，进封安乐乡侯。上疏求分户二百，赐叔父子乔爵关内侯，以报叔父拊育之德。有诏特听。诸葛诞反，基以本官行镇东将军，都督扬、豫诸军事。时大军在项，以贼兵精，诏基敛军坚垒。基累启求进讨。会吴遣朱异来救诞，军於安城。基又被诏引诸军转据北山，基谓诸将曰“今围垒转固，兵马向集，但当精脩守备以待越逸，而更移兵守险，使得放纵，虽有智者不能善后矣”遂守便宜上疏曰“今与贼家对敌，当不动如山。若迁移依险，人心摇荡，於势大损。诸军并据深沟高垒，众心皆定，不可倾动，此御兵之要也”书奏，报听。大将军司马文王进屯丘头，分部围守，各有所统。基督城东城南二十六军，文王敕军吏入镇南部界，一不得有所遣。城中食尽，昼夜攻垒，基辄拒击，破之。寿春既拔，文王与基书曰“初议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固志，上违诏命，下拒众议，终至制敌禽贼，虽古人所述，不是过也”文王欲遣诸将轻兵深入，招迎唐咨等子弟，因衅有荡覆吴之势。基谏曰“昔诸葛恪乘东关之胜，竭江表之兵，以围新城，城既不拔，而众死者太半。姜维因洮上之利，轻兵深入，粮饷不继，军覆上邽。夫大捷之后，上下轻敌，轻敌则虑难不深。今贼新败於外，又内患未弭，是其脩备设虑之时也。且兵出逾年，人有归志，今俘馘十万，罪人斯得，自历代征伐，未有全兵独克如今之盛者也。武皇帝克袁绍於官渡，自以所获已多，不复追奔，惧挫威也”文王乃止。以淮南初定，转基为征东将军，都督扬州诸军事，进封东武侯。基上疏固让，归功参佐，由是长史司马等七人皆侯。是岁，基母卒，诏秘其凶问，迎基父豹丧合葬洛阳，追赠豹北海太守。甘露四年，转为征南将军，都督荆州诸军事。常道乡公即尊位，增邑千户，并前五千七百户。前后封子二人亭侯、关内侯。景元二年，襄阳太守表吴贼邓由等欲来归化，基被诏，当因此震荡江表。基疑其诈，驰驿陈状。且曰“嘉平以来，累有内难，当今之务，在于镇安社稷，绥宁百姓，未宜动众以求外利”文王报书曰“凡处事者，多曲相从顺，鲜能确然共尽理实。诚感忠爱，每见规示，辄敬依来指”后由等竟不降。是岁基薨，追赠司空，谥曰景侯。子徽嗣，早卒。咸熙中，开建五等，以基著勋前朝，改封基孙廙，而以东武馀邑赐一子爵关内侯。晋室践阼，下诏曰“故司空王基既著德立勋，又治身清素，不营产业，久在重任，家无私积，可谓身没行显，足用励俗者也。其以奴婢二人赐其家”评曰：徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹，王昶开济识度，王基学行坚白，皆掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣。

译文：

徐邈字景山，是燕国蓟县人。曹操平定河朔地区后，征召他担任丞相府军谋掾，暂代奉高县令，后入朝任东曹议令史。魏国建立后，升任尚书郎。当时朝廷规定禁止饮酒，徐邈却私下饮酒，甚至喝得酩酊大醉。校事赵达问他有关政事，他回答说：“我正在‘中圣人’。”赵达将此事报告给曹操，曹操非常生气。度辽将军鲜于辅进言说：“平时醉客把酒清的称为‘圣人’，酒浑的称为‘贤人’，徐邈一向谨慎端方，只是偶然醉酒时说了这句话而已。”于是徐邈得以免于责罚。后来徐邈任陇西太守，后调任南安太守。魏文帝即位后，他历任谯郡太守、平阳太守、安平太守，及颍川典农中郎将，所到之处都政绩卓著，被赐封关内侯。一次，皇帝到许昌，问徐邈：“你还有没有喝醉变成‘中圣人’的时候？”徐邈回答说：“以前子反在谷阳被杀，御叔因饮酒而受罚，我也有类似嗜好，常常会醉酒，但这种事只是偶尔发生。不过，我因为醉酒而名声不佳，而我却因为醉酒而被人称道。”文帝听了大笑，转头对左右说：“名声不是空穴来风的。”后来徐邈升任抚军大将军军师。

魏明帝认为凉州地处边远，南面接壤蜀地，便任命徐邈为凉州刺史，持节兼领护羌校尉。徐邈到任后，正值诸葛亮出兵祁山，陇右三郡叛乱，徐邈立即派参军和金城太守等率兵讨伐南安叛军，将其击退。当时河西地区降雨稀少，粮食匮乏，徐邈上奏修筑武威、酒泉的盐池以收买边地的粮食，同时广开水利农田，招募贫困百姓耕种，百姓家家丰足，粮仓满溢。他又将州中军需费用的盈余用于购买金帛、马匹，供中原地区所需。逐渐收缴民间私藏武器，统一存入官府。随后，他以仁政教化百姓，设立学校，阐明教化，禁止厚葬，废除淫祀，奖善贬恶，社会风气大为改善，百姓归附心服。西域各国往来通商，边远民族也前来朝贡，这些都是徐邈的功劳。他讨伐反叛的羌人柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，并加授建威将军车骑。徐邈对待羌人和胡人时，不追究细小过错，如果犯有重大罪行，则先通知部将，由部将得知后，该死的就处斩示众，因此他们信服并敬畏他的威严。赏赐的钱物都分发给将士，从未进入家中，妻子儿女也常常衣食不济。朝廷得知后非常赞赏，随时给予家庭供给。他肃清邪恶、纠正冤枉，全州境内风气清明有序。

正始元年，徐邈回任大司农，后升任司隶校尉，百官对他极为敬重畏惧。他因公事辞去官职，后来又任光禄大夫，几年后被任命为司空，徐邈感叹说：“三公是辅佐国家治道的官职，若无人胜任，职位便空缺，岂能因年老多病而勉强担任呢？”于是坚决推辞，没有接受。嘉平元年，徐邈78岁，在家中去世，朝廷依照大夫礼仪安葬，谥号为“穆侯”。他的儿子徐武继承父业。六年，朝廷追思清廉正直之士，下诏说：“表彰贤能，是圣明君主重视的事；举荐贤才并加以教导，是孔子所推崇的。因此，司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫，都曾在前朝任职，历任四代，出征统率军队，入朝参与政务，忠心正直、不谋私利，不经营产业，死后家中无余财。朕非常钦佩。现赐予徐邈等人家中谷物二千斛、钱三十万，布告天下。”徐邈同乡韩观也才识出众，与徐邈齐名，而且早于孙礼、卢毓等人，曾任豫州刺史，政绩卓著，最终在任上去世。卢钦著书称徐邈：“徐公志向高远，品行端正，才学广博，性格刚强。他为人做事，高远而不固执，端正而不隔绝，广博而守分，刚强而宽厚。圣人才称清廉为难，而徐公却轻易做到了。”有人问卢钦：“徐公在魏武帝时期，人们认为他通达；后来在凉州及回京城之后，人们认为他清正高节，这为什么呢？”卢钦回答说：“从前毛孝先、崔季珪等人当权，崇尚清廉节俭，当时大家都改换衣着，以求名望。徐公却始终如一，不改常态，所以当时人认为他通达。后来天下风气奢侈，互相效仿，徐公却始终如一，不随世俗，所以过去所谓的通达，如今变成了清正高节。这说明世人变化无常，而徐公始终如一。”

胡质字文德，是楚国寿春人。他年轻时与蒋济、朱绩在江、淮一带皆有名望，曾任州郡官职。蒋济担任别驾时，曾向曹操推荐胡质。曹操问：“胡质通达有识，是贤人，有后代吗？”蒋济回答：“有儿子叫胡质，格局和谋略不如父亲，但为人谨慎，有德行。他能继承父亲的事业。”曹操因此也器重他。胡质任官后，以刚正廉洁著称。当时曹魏政权初期，社会风气渐趋衰落，胡质撰写《时要论》以批评时政弊病。他始终坚守正道，以德服人，深受百姓爱戴。

王昶字元烈，是东莱曲城人。他年轻时家境贫寒，由叔父抚养长大，以孝顺闻名。17岁时，郡府征召他为郡吏，但他并不乐意，于是离开，进入琅邪地区游学。黄初中年，他被察举为孝廉，任郎中。当时青州刚平定，刺史王凌特别上表请求任命王昶为别驾，后来又升任秘书郎，王凌仍不愿放他离开。司徒王朗写信弹劾州府说：“良家之臣应升入朝廷重臣，公卿良才应进入高级官位，古时诸侯有推荐贤才之礼。如今州府只选用宿卫人员和秘阁小吏，这种现象非常少见。”王凌仍不放行。王凌对青州的治理，很大程度上也得益于王昶的辅佐。后来大将军司马懿征召王昶，尚未出发，就被提拔为中书侍郎。明帝大兴宫殿，百姓劳苦不堪。王昶上书劝谏说：“我听说古人用‘水’比喻百姓，说水能载舟，也能覆舟。因此统治者不可不保持警惕。百姓安逸时，就会思想松懈；百姓劳苦时，才会思虑艰难。所以先王主张生活简朴，以避免灾祸产生。从前颜渊曾说，‘东野子驾车，马已经累尽，却还硬要前进，所以知道他即将失败’。现在徭役繁重，百姓男女离散，希望陛下深刻反思东野子的教训，重视‘水载舟’的比喻，停止尚未结束的劳役，节制人力消耗。昔日汉朝建立后，到孝文帝时，仅保留同姓诸侯。贾谊担忧说：把火堆放在积薪下面睡觉，认为这样很安全，其实非常危险。如今外有盗贼未平，勇将握兵，若检查军队无法应对敌情，长期下去则难以留下后继力量。在盛世之时，不致力于除患，将来子孙若懈怠，国家将面临危机。如果贾谊重新出现，一定会比以往更深刻地忧虑。”后来，散骑常侍王肃修订经传和朝仪，推翻郑玄旧说，王昶坚持主张郑玄的学说，常与王肃相抗衡。后来他被调任安平太守，因事辞职。大将军曹爽请他担任从事中郎，后出任安丰太守。安丰郡接壤吴国，他执政清正严明，百姓深受其惠，敌人都不敢侵犯。加封为讨寇将军。吴国曾大规模集结兵力于建业，声称要进攻扬州，刺史诸葛诞命王昶评估战局。王昶说：“从前孙权两次亲赴合肥，一次到江夏，后来全琮出庐江，朱然袭击襄阳，结果都未能成功而撤退。现在陆逊等已死，孙权年迈，内部无贤嗣，中间无谋主。孙权亲自出征则担心内部发生变乱，旧将已无，新将不稳，他们不过是要巩固派系、自保罢了。”后来孙权果然没有出战。当时曹爽掌握大权，社会风气败坏，王昶著书批评朝政弊端。因病被征召回朝，起任为河南尹，尚未上任，曹爽就被处死，王昶作为其旧部，也被免职。后来他任尚书，出为荆州刺史，加扬烈将军，随征南将军王昶征伐吴国。王昶另派部队袭击步协于夷陵，步协闭门自守。王昶示以进攻姿态，实际却分兵夺取雄父的粮仓，获得米粮数十万斛，俘获安北将军谭正，收降数千人。随后，将降兵迁移，设立夷陵县。又上表建议将江夏县治迁至南岸，以威胁夏口，因此叛军不敢轻易渡江。他整顿制度，兴办农业，兴办学校，南方百姓对他十分称誉。

当时朝廷讨论是否伐吴，下诏让王昶提出建议。王昶回答说：“发动战争若无功，将损害外在声威，消耗国库财力，因此必须积蓄实力后才可出兵。若不准备水陆兼备的粮食和作战条件，即使在江内集结大军，也无可能渡江作战。如今江陵有沮、漳两条河流，灌溉肥沃田地数千顷，安陆周边多有水池沃土。若能同时发展农耕与军事准备，充实军粮，再引兵进逼江陵、夷陵，分据夏口，顺流而下，利用水运运输粮草。敌人一旦得知我方有持久作战之势，抵抗天命的胆气便减弱，愿意归附者反而更加坚定。然后联合少数民族攻击其内部，派遣精锐部队攻击其外围，那么夏口以上地区必将攻克，江外郡县便无法守住。如此一来，吴蜀交界被切断，吴国将被消灭。否则，出兵未必有好结果。”于是朝廷决定暂时停止出兵。

司马景王掌政初期，王昶写信告诫他：“天下广阔，政务繁杂，必须谨慎小心，坐等晨光到来。志向端正则邪念不生，心神宁静则事务不躁，思考周全则政令不繁，任用忠良则上下服从。所以，真正的治国之道在于内心修养，稳定众人心志。许允、傅嘏、袁侃、崔赞都是当时的正直之士，品性正直，不怀私心，可与之共理国政。”司马景王采纳了他的建议。高贵乡公即位后，进封王昶为常乐亭侯。

毌丘俭、文钦作乱时，朝廷任命王昶为行监军、持节，统领许昌兵马，恰巧与司马景王在许昌会合。景王问他：“你对俭、钦的谋划如何？”王昶说：“淮南之乱，并非百姓思变，俭、钦等人是被迫胁迫，害怕立即被杀，所以才聚集起来。如果大军逼近，他们必定土崩瓦解，俭、钦的首级，不到一上午就能悬挂在军门前。”景王说：“很好。”于是命令王昶居前军。有人认为俭、钦勇猛，难以对抗。朝廷下令停驻王昶部队。王昶认为：“俭等人举兵深入，却久不前进，说明他们已露出诈伪，人心涣散。如今若不展示军威以回应民众期望，而长期驻守高垒，看起来像是胆怯，不符合用兵之道。若他们掠夺百姓，又使州郡军民被俘，更会激起离心。俭等人被胁迫的百姓，自知罪责严重，不敢返回，这将变成兵无用之地，反而成为奸邪萌生之源。吴国趁机进攻，淮河以南将不再属于国家，谯、沛、汝南、豫州也将面临危险，此为大错。部队应迅速进军占领南顿，南顿有大型粮仓，可支持四十天军粮。坚守坚固城池，囤积粮草，先发制人，这是平定叛乱的要点。”王昶多次请求，朝廷才同意进军南顿。抵达后，他再奏议说：“用兵讲究迅速，未见工巧拖延。如今外有强敌，内有叛臣，如果不及时决断，形势将难以预料。有人主张持重，这是对的，但停军不进是错的。持重不是不行动，而是进兵不可轻率。如今据守坚固城池，囤积粮草，以等待敌人进攻，这极为错误。”景王仍想等待其他部队集结，但王昶坚持说：“将军在军中，君主的命令可以不完全听从。敌人得利，我方得利，就是争夺战，南顿就是争夺的地点。”于是擅自进据南顿，俭等人也争相前往，行十余里，听说王昶已经先到，便退回项城。当时兖州刺史邓艾驻守乐嘉，俭派文钦率兵袭击邓艾。王昶看出形势分散，立即率兵逼近项城，俭的军队因此战败。文钦等人被平定后，王昶升任镇南将军，都督豫州军事，兼任豫州刺史，进封安乐乡侯。他上疏请求分出二百户，赐予叔父父子乔关内侯爵位，以报答叔父的抚养恩德。朝廷特准。诸葛诞反叛时，王昶以原职行镇东将军，都督扬州、豫州军事。当时大军驻扎在项城，贼军精锐，朝廷下令王昶收拢军队，坚守城垒。王昶多次上书请求出兵征讨。恰逢吴国派朱异前来救援诸葛诞，军驻安城。王昶又被命令转兵驻扎北山。王昶对诸将说：“如今我们包围的营垒日益坚固，兵马逐渐集结，只应加固防守，等待敌军突围，若迁移军队占据险要之地，人心就会动摇，对战局极为不利。各军应共同据守深沟高垒，士气稳定，不可轻动，这才是用兵的关键。”上书奏报后，朝廷批准。大将军司马文王率军进驻丘头，分兵围守，各统属地。王昶统率城东、城南二十六军，文王下令军吏进入南部边界，不得随意调动。城中粮尽，昼夜攻城，王昶屡次击退，破敌于城下。寿春被攻陷后，司马文王写信称赞说：“起初有人认为应迁移，请求者很多，当时我尚未亲临，也认为这样合适。将军深思利害，坚定意志，违背诏令，拒绝众议，最终制敌擒贼，即使古人记录，也不过如此。”司马文王想派将领轻装深入，招降唐咨等人的子弟，借机动摇吴国。王昶进谏说：“过去诸葛恪乘东关大胜，倾尽江东兵力围攻新城，城未攻下，士兵死伤过半；姜维利用洮上有利地形，轻兵深入，粮草断绝，最终在上邽败亡。大胜之后，上下轻敌，轻敌便难以深思危险。如今敌军刚败，内患未除，正是他们修备防御、谨慎用兵之时。况且出兵已逾一年，士兵已有思归之心，如今斩获十万敌人，罪人已获，自古征伐，从未有全军取胜如今天下如此之盛的。武帝在官渡击败袁绍，自认为已收获颇丰，便不再追击，担心损害声威。”司马文王于是停止行动。因淮南初定，王昶改任征东将军，都督扬州诸军事，进封东武侯。他上疏推辞，将功劳归于参佐，因此其长史等七人皆被封侯。那年，王昶的母亲去世，朝廷秘密处理消息，迎接其父豹的灵柩回洛阳合葬，追赠其父为北海太守。甘露四年，王昶转任征南将军，都督荆州诸军事。常道乡公即位，增加食邑千户，累计达五千七百户。前后封两个儿子为亭侯、关内侯。景元二年，襄阳太守报告吴国贼人邓由等欲归附，朝廷下诏命王昶借此震动江东。王昶怀疑是计谋，立即上书说明情况，并说：“自嘉平以来，屡次发生内乱，当前首要任务是安定国家，安抚百姓，不应轻易出兵求取外利。”司马文王回信说：“凡处理政务者大多随波逐流，很少有人能真正坚持原则。我非常感动并敬重您的忠告，总是认真采纳。”后来邓由等人并未归降。当年王昶去世，朝廷追赠为司空，谥号“景侯”。其子王徽早逝。晋朝建立后，设立五等爵位，因王昶在前朝有功，改为封其孙王廙，同时将东武侯的余地赏赐给一子，封为关内侯。晋朝下诏说：“故司空王基道德高尚，建立功勋，生活清廉，不经营产业，长期担任要职，家中无私产，堪称一生无私、行为显明的典范，足以作为后人效法的榜样。现赐其家两名奴婢。”评论说：徐邈清高通达，胡质品行端正，王昶有远见识度，王基学识与品行皆坚正，他们都曾掌管一方军政，留下显著功绩，堪称国家良臣，时代名士。