《晋书》•卷四十三·列传第十三
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(注:您提供的内容是一篇古代人物传记,原文为文言文,涉及王衍、王澄、乐广等晋代名士的生平事迹和评价。由于篇幅较长,且包含复杂的人物关系与评论,为确保内容准确完整,现提供逐段翻译如下:)
王衍,字夷甫,西晋名士,以玄言清谈著称。年少时便才华出众,善于谈论,与人交往,言语简练,不涉琐碎。他常推崇名教之虚,志趣高远,追求超然物外的生活。王衍担任中书令、司徒等要职,官位显赫,但为人清高自守,不关心政事,常常闭门谈玄,不以政务为重。世人讥讽他“高蹈于世,实则无为”,认为他空谈高论,不修实事。
王澄,字平子,出身士族,亦以清谈自任。他崇尚放达,行为狂放,不拘礼法,曾有裸体登枝、对镜自赏之举,时人讥其行为荒诞。王澄担任荆州刺史等要职,但最终因骄横傲物,不修德行,被王敦所忌,终遭败亡。史臣评曰:“平子肆情傲物,对镜难堪,终失厥生,自贻伊败。”
乐广,字彦辅,南阳人,幼时即显神采。八岁时,夏侯玄见其神态清澈,预言他必成名士,家族虽贫,应专攻学业,可振兴门第。乐广虽生活清贫,却淡泊名利,性情淳厚,善于清谈,每以简短之言析理,令人折服。裴楷曾与他共谈通宵,叹服曰:“我所不如也。”王戎任荆州刺史时,闻其名,举为秀才,后被贾充辟为掾属,再任太子舍人。
尚书令卫瓘,是当时年长的名士,与魏晋正始名士交往,见乐广后尤为欣赏,称其“可比古贤,如水之明镜,见之则如披云雾而见青天”,并命其子向乐广学习。王衍亦说:“与人言语本已简略,但见乐广,便觉自己言辞浮躁。”因此,乐广被时人誉为“清谈之冠”。
乐广曾任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职,以清谈著称,但不以文笔见长。他曾欲辞去河南尹之职,便请潘岳代拟表文。潘岳说:“需得君之意。”于是乐广写成二百句言辞,述其志向。潘岳将其整理、润色,成就了一篇传世名表。世人称:“若无乐广之志,无潘岳之笔,此篇佳作终难成。”
乐广曾有一亲客久不来,便问其故,对方答称:“前在宴席,酒杯中见有蛇,极为厌恶,遂饮而病。”当时河南官府厅堂墙上有一角,漆画有蛇形。乐广猜测酒中之蛇实为角影。他随后再设酒宴于原处,问客:“酒中是否又见蛇?”对方答曰:“如前。”乐广便告知缘由,客人大悟,病势顿愈。此为“杯蛇之症”的典故。
卫玠年少时曾问乐广关于梦境,乐广答曰:“是意念。”玠曰:“神与形不相接,如何能梦见?”乐广曰:“是因缘。”玠思索许久不得其解,遂成痼疾。乐广得知后,亲自登门为他解疑,玠病即愈。乐广叹曰:“此贤胸中必无膏肓之疾。”
乐广为政清廉,不求功名,不事张扬,每去职后,百姓皆思念其德。他论人必先称其长,短处自然显露;人有过失,亦先宽恕,然后善恶自见。他与王衍一样,都处心事外,名重于世,故世人称“王、乐为风流之首”。
乐广与弘农杨准交厚,杨准二子杨乔、杨髦皆有名气。杨乔被裴頠赞为“当及卿”,但称杨髦“稍逊”。杨髦为乐广所赏,谓“乔虽高韵,然髦有神检”。杨准笑曰:“我儿之优劣,实乃裴、乐之优劣也。”时人公认,乐广之识,胜在“神检”之精。
当时王澄、胡毋辅之等人皆放达不羁,或至裸体、袒腹,乐广闻之笑曰:“名教之中自有乐地,何必如此?”他始终主张中庸、节制、知礼知义,不以放浪为高致。
世道混乱,朝政衰败,清廉自守,守节保素,才是正道。时人难以看出其深意。先前河南官舍多有鬼怪之说,前任尹多不敢入住正房。乐广独居其中,毫无疑虑。他曾自闭门,左右皆惊,乐广神色自若。见墙中有孔,命人掘之,得狸而杀之,怪事遂息。
愍怀太子被废,朝廷下令旧臣不得辞别,众官皆愤慨,冒禁拜别。司隶校尉满奋下令收捕拜别者送狱,乐广立即解救,释放众人。众人代为忧虑。孙琰劝贾谧:“太子有罪,废黜是应。旧臣冒禁送别,实为忠义。如今若拘捕,则是为太子辩白,非为公道。不如放之。”贾谧采纳其言,乐广因此得以免罪。
后升任吏部尚书、左仆射。东安王繇将任此职,转任乐广为右仆射,领吏部,代王戎为尚书令。王戎起初推荐乐广,最终得以登此高位,时人称善。
乐广是成都王颖的女婿。颖与长沙王乂交恶,争权夺利,朝中权臣谗言攻击乐广,乂问其是否悔恨,乐广神色不变,答曰:“我岂以五男易一女?”乂仍怀疑,乐广终因忧愤而亡。荀藩闻之,为之落泪。
乐广有三子:凯、肇、谟。
凯,字弘绪,任大司马齐王掾,参骠骑军事。
肇,字弘茂,任太傅东海王掾。
谟,字弘范,任征虏将军、吴郡内史。
史臣评论曰:汉代宰相清静寡欲,能于治政之大务中见机而作。周代史官清虚自守,不惧尸禄之讥。岂台阁之任,可与常人无异乎?
濬冲(乐广)善发谈端,夷甫(王衍)仰慕方外,登朝廷显位,却终被虚伪之风所害。彼等凭虚蹈空,朝政已乱。王戎取容于世,私利缠身;王衍自保其身,不问宗国大计。及至天下大乱,群胡作乱,兵祸如云。夷甫仅以谄媚权奸求容,终致倾覆,虽有礼而犹然覆灭。王澄傲慢轻物,行为荒诞,终致自我毁灭。其行为如箕踞高坐,放浪形骸,已至极端。若解衣登枝、裸身扪鹊,以此为高致,实为轻薄浮浪,风流岂及?
道与圣人相违,事与人之常理相悖,独行其志,终致夭折。昔晏婴哭庄公之尸,乐令解愍怀之客,虽有忠义,却未能如伯夷之风,乃懦夫能立志者也。
赞曰:晋朝求士,竟筑仙台,凌云之志,可比汉代。濬冲居朝廷之要职,谈辩优劣。夷甫两度退避,求三穴以避祸。时世神乱,忠良失位。平子陵侮权贵,徒耗其才。乐令如披云雾,心志澄明,高天朗彻。
——(全文终)
(注:此为文言文的白话翻译,忠实于原文内容,保留了人物评价与历史背景,力求准确、通顺。)
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