《宋書》•卷六十·列傳第二十·範泰等

南北朝 • 沈約

範泰 王淮之 王韶之 荀伯子範泰，字伯倫，順陽山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫章太守。泰初爲太學博士，衛將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱，泰外弟也，請爲天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然端肅。泰謂忱曰“酒雖會性，亦所以傷生。遊處以來，常欲有以相戒，當卿沈湎，措言莫由，及今之遇，又無假陳說”忱嗟嘆久之，曰“見規者衆矣，未有若此者也”或問忱曰“範泰何如謝邈”忱曰“茂度慢”又問“何如殷覬”忱曰“伯通易”忱常有意立功，謂泰曰“今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔之志。伯通意銳，當令擁戈前驅。以君持重，欲相委留事，何如”泰曰“百年逋寇，前賢挫屈者多矣。功名雖貴，鄙生所不敢謀”會忱病卒。召泰爲驃騎諮議參軍，遷中書侍郎。時會稽王世子元顯專權，內外百官請假，不復表聞，唯籤元顯而已。泰建言以爲非宜，元顯不納。父憂去職，襲爵陽遂鄉侯。桓玄輔晉，使御史中丞祖臺之奏泰及前司徒左長史王準之、輔國將軍司馬珣之並居喪無禮，泰坐廢徙丹徒。義旗建，國子博士。司馬休之爲冠軍將軍、荊州刺史，以泰爲長史、南郡太守。又除長沙相，散騎常侍，並不拜。入爲黃門郎，御史中丞。坐議殷祠事謬，白衣領職。出爲東陽太守。盧循之難，泰預發兵千人，開倉給稟，高祖加泰振武將軍。明年，遷侍中，尋轉度支尚書。時僕射陳郡謝混，後進知名，高祖嘗從容問混“泰名輩可以比誰”對曰“王元太一流人也”徙爲太常。初，司徒道規無子，養太祖，及薨，以兄道憐第二子義慶爲嗣。高祖以道規素愛太祖，又令居重。道規追封南郡公，應以先華容縣公賜太祖。泰議曰“公之友愛，即心過厚。禮無二嗣，諱宜還本屬”從之。轉大司馬左長史，右衛將軍，加散騎常侍。復爲尚書，常侍如故。兼司空，與右僕射袁湛授宋公九錫，隨軍到洛陽。高祖還彭城，與共登城，泰有足疾，特命乘輿。泰好酒，不拘小節，通率任心，雖在公坐，不異私室，高祖甚賞愛之。然拙於爲治，故不得在政事之官。遷護軍將軍，以公事免。高祖受命，拜金紫光祿大夫，加散騎常侍。明年，議建國學，以泰領國子祭酒。泰上表曰：臣聞風化興於哲王，教訓表於至世。至說莫先講習，甚樂必寄朋來。古人成童入學，易子而教，尋師無遠，負糧忘艱，安親光國，莫不由此。若能出不由戶，則斯道莫從。是以明詔爰發，已成渙汗，學制既下，遠近遵承。臣之愚懷，少有未達。今惟新告始，盛業初基，天下改觀，有志景慕。而置生之制，取少停多，開不來之端，非一塗而已。臣以家推國，則知所聚不多，恐不足以宣大宋之風，弘濟濟之美。臣謂合選之家，雖制所未達，父兄欲其入學，理合開通。雖小違晨昏，所以大弘孝道。不知《春秋》，則所陷或大，故趙盾忠而書弒，許子孝而得罪，以斯爲戒，可不懼哉。十五志學，誠有其文，若年降無幾，而深有志尚者，何必限以一格，而不許其進邪。揚烏豫《玄》，實在弱齒。五十學《易》，乃無大過。昔中朝助教，亦用二品。潁川陳載已闢太保掾，而國子取爲助教，即太尉淮之弟。所貴在於得才，無系於定品。教學不明，獎厲不著，今有職閒而學優者，可以本官領之，門地二品，宜以朝請領助教，既可以甄其名品，斯亦敦學之一隅。其二品才堪，自依舊從事。會今生到有期，而學校未立。覆簣實望其速，回轍已淹其遲。事有似賒而宜急者，殆此之謂。古人重寸陰而賤尺璧，其道然也。時學竟不立。時言事者多以錢貨減少，國用不足，欲悉市民銅，更造五銖錢。泰又諫曰：流聞將禁私銅，以充官銅。民雖失器，終於獲直，國用不足，其利實多。臣愚意異，不寧寢默。臣聞治國若烹小鮮，拯敝莫若務本。百姓不足，君孰與足。未有民貧而國富，本不足而末有餘者也。故囊漏貯中，識者不吝。反裘負薪，存毛實難。王者不言有無，諸侯不言多少，食祿之家，不與百姓爭利。故拔葵所以明治，織蒲謂之不仁，是以貴賤有章，職分無爽。今之所憂，在農民尚寡，倉廩未充，轉運無已，資食者衆，家無私積，難以御荒耳。夫貨存貿易，不在少多，昔日之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令官民均通，則無患不足。若使必資貨廣以收國用者，則龜貝之屬，自古所行。尋銅之爲器，在用也博矣。鐘律所通者遠，機衡所揆者大。夏鼎負《圖》，實冠衆瑞，晉鐸呈象，亦啓休徵。器有要用，則貴賤同資。物有適宜，則家國共急。今毀必資之器，而爲無施之錢，於貨則功不補勞，在用則君民俱困，校之以實，損多益少。陛下勞謙終日，無倦庶務，以身率物，勤素成風，而頌聲不作，板、渭不至者，良由基根未固，意在遠略。伏願思可久之道，賒欲速之情，弘山海之納，擇芻收之說，則嘉謀日陳，聖慮可廣。其亡存心，然後苞桑可系。愚誠一至，用忘寢食。景平初，加位特進。明年，致仕，解國子祭酒。少帝在位，多諸愆失，上封事極諫，曰：伏聞陛下時在後園，頗習武備，鼓鞞在宮，聲聞於外。黷武掖庭之內，喧譁省闥之間，不聞將帥之臣，統御之主，非徒不足以威四夷，祗生遠近之怪。近者東寇紛擾，皆欲伺國瑕隙，今之吳會，寧過二漢關、河，根本既搖，於何不有。如水旱成災，役夫不息，無寇而戒，爲費漸多。河南非復國有，羯虜難以理期，此臣所以用忘寢食，而幹非其位者也。陛下踐阼，委政宰臣，實同高宗諒暗之美。而更親狎小人，不免近習，懼非社稷至計，經世之道。王言如絲，其出如綸，下觀而化，疾於影響。伏願陛下思弘古道，式遵遺訓，從理無滯，任賢勿疑，如此則天下歸德，宗社惟永。《書》雲“一人有慶，兆民賴之”天高聽卑，無幽不察，興衰在人，成敗易曉，未有政治在於上而人亂於下者也。臣蒙先朝過遇，陛下殊私，實欲盡心竭誠，少報萬分。而惛耄已及，百疾互生，便爲永違聖顏，無復自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其所請，留心覽察，則臣夕殞於地，無恨九泉。少帝雖不能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝見害，泰謂所親曰“吾觀古今多矣，未有受遺顧託，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也”元嘉二年，表賀元正，並陳旱災，曰：元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來庭。頃旱魃爲虐，亢陽愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠汲，貧寡單于負水。租輸既重，賦稅無降，百姓怨諮。臣年過七十，未見此旱。陰陽並隔，則和氣不交，豈惟凶荒，必生疾疫，其爲憂虞，不可備序。雩絜之典，以誠會事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉殺孝婦，亢旱三年。及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛人伐邢，師興而雨。伏願陛下式遵遠猷，思隆高構，推忠恕之愛，矜冤枉之獄，遊心下民之瘼，厝思幽冥之紀。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統御之要。如此，則苞桑可系，危幾無兆。斯而災害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬方之過，太戊資桑谷以進德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉成，往事之昭晰也。循末俗者難爲風，就正路者易爲雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會及歲慶，得一聞達，微誠少亮，無恨泉壤，永違聖顏，拜表悲咽。遂輕舟遊東陽，任心行止，不關朝廷。有司劾奏之，太祖不問也。時太祖雖當陽親覽，而羨之等猶秉重權，覆上表曰“伏承廬陵王已復封爵，猶未加贈。陛下孝慈天至，友於過隆，伏揆聖心，已自有在。但司契以不唱爲高，冕旒以因寄成用。臣雖言不足採，誠不亮時，但猥蒙先朝忘醜之眷，復沾廬陵矜顧之末，息晏委質，有兼常款，契闊戎陣，顛狽艱危，厚德無報，授令路絕，此老臣兼不能自已者也。朽謝越局，無所逃刑”泰諸子禁之，表竟不奏。三年，羨之等伏誅，進位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領江夏王師，特進如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見之日，特聽乘輿到坐。累陳時事，上每優容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦政事，理出羣心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以爲遇其時也。災變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究。上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益於枯苗，有傷於殺害。臣聞桑谷時亡，無假斤斧，楚昭仁愛，不絜自瘳，卓茂去無知之蟲，宋均囚有異之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。禮，婦人有三從之義，而無自專之道。《周書》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來尚矣。謝晦婦女，猶在尚方，始貴後賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。臣於謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報，伏度聖心，已當有在。禮春夏教詩，無一而闕也。臣近侍坐，聞立學當在入年。陛下經略粗建，意存民食，入年則農功興，農功興則田裏闢，入秋治庠序，入冬集遠生，二塗並行，事不相害。夫事多以淹稽爲戒，不遠爲患，任臣學官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣之區區，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，便是都無可採，徒煩天聽，愧作反側。書奏，上乃原謝晦婦女。時司徒王弘輔政，泰謂弘曰“天下務廣，而權要難居。卿兄弟盛滿，當深存降挹。彭城王，帝之次弟，宜徵還入朝，共參朝政”弘納其言。時旱災未已，加以疾疫，泰又上表曰“頃亢旱歷時，疾疫未已，方之常災，實爲過差，古以爲王澤不流之徵。陛下昧旦臨朝，無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應致此。意以爲上天之於賢君，正自殷勤無已。陛下同規禹、湯引百姓之過，言動於心，道敷自遠。桑谷生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災弭患，乃所以大啓聖明。靈雨立降，百姓改瞻，應感之來，有同影響。陛下近當仰推天意，俯察人謀，昇平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲藩嬰禍，九服俳徊，有心喪氣，佐命託孤之臣，俄爲戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正，則宗社非復宋有。革命之與隨時，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道隱於小成，欲速或未必達。深根固蒂之術，未洽於愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。臣既頑且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以昏耄，言或非言而復不能無言，陛下錄其一毫之誠，則臣不知厝身之所”泰博覽篇籍，好爲文章，愛獎後生，孜孜無倦。撰《古今善言》二十四篇及文集，傳於世。暮年事佛甚精，於宅西立祗洹精舍。五年，卒，時年七十四。追贈車騎將軍，侍中、特進、王師如故。諡曰宣侯。長子昂，早卒。次子暠，宜都太守。次晏，侍中、光祿大夫。次曄，太子詹事，謀反伏誅，自有傳。少子廣淵，善屬文，世祖撫軍諮議參軍，領記室，坐曄事從誅。王淮之，字元曾，琅邪臨沂人。高祖彬，尚書僕射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父納之，並御史中丞。彪之博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之“王氏青箱學”。淮之兼明《禮傳》，贍於文辭。起家爲本國右常侍，桓玄大將軍行參軍。玄篡位，以爲尚書祠部郎。義熙初，又爲尚書中兵郎，遷參高祖車騎中軍軍事，丹陽丞，中軍太尉主簿，出爲山陰令，有能名。預討盧循功，封都亭侯。又爲高祖鎮西、平北、太尉參軍，尚書左丞，本郡大中正。宋臺建，除御史中丞，爲僚友所憚。淮之父納之、祖臨之、曾祖彪之至淮之，四世居此職。淮之嘗作五言，範泰嘲之曰“卿唯解彈事耳”淮之正色答“猶差卿世載雄狐”坐世子右衛率謝靈運殺人不舉，免官。高祖受命，拜黃門侍郎。永初二年，奏曰“鄭玄注《禮》，三年之喪，二十七月而吉，古今學者多謂得禮之宜。晉初用王肅議，祥衤覃共月，故二十五月而除，遂以爲制。江左以來，唯晉朝施用。縉紳之士，多遵玄義。夫先王制禮，以大順羣心。喪也甯戚，著自前訓。今大宋開泰，品物遂理。愚謂宜同即物情，以玄義爲制，朝野一禮，則家無殊俗”從之。遷司徒左長史，出爲始興太守。元嘉二年，爲江夏王義恭撫軍長史、歷陽太守，行州府之任，綏懷得理，軍民便之。尋入爲侍中。明年，徙爲都官尚書，改領吏部。性峭急，頗失縉紳之望。出爲丹陽尹。淮之究識舊儀，問無不對，時大將軍彭城王義康錄尚書事，每嘆曰“何須高論玄虛，正得如王淮之兩三人，天下便治矣”然寡乏風素，不爲時流所重。撰《儀注》，朝廷至今遵用之。十年，卒，時年五十六。追贈太常。子興之，徵虜主簿。王韶之，字休泰，琅邪臨沂人也。曾祖暠，晉驃騎將軍。祖羨之，鎮軍掾。父偉之，本國郎中令。韶之家貧，父爲烏程令，因居縣境。好史籍，博涉多聞。初爲衛將軍謝琰行參軍。偉之少有志尚，當世詔命表奏，輒自書寫。泰元、隆安時事，小大悉撰錄之，韶之因此私撰《晉安帝陽秋》。既成，時人謂宜居史職，即除著作佐郎，使續後事，訖義熙九年。善敘事，辭論可觀，爲後代佳史。遷尚書祠部郎。晉帝自孝武以來，常居內殿，武官主書於中通呈，以省官一人管司詔誥，任在西省，因謂之西省郎。傅亮、羊徽相代，領西省事。轉中書侍郎。安帝之崩也，高祖使韶之與帝左右密加鴆毒。恭帝即位，遷黃門侍郎，領著作郎，西省如故。凡諸詔奏，皆其辭也。高祖受禪，加驍騎將軍、本郡中正，黃門如故，西省職解，復掌宋書。有司奏東冶士朱道民禽三叛士，依例放遣，韶之啓曰“尚書金部奏事如右，斯誠檢忘一時權制，懼非經國弘本之令典。臣尋舊制，以罪補士，凡有十餘條，雖同異不紊，而輕重實殊。至於詐列父母死，誣罔父母淫亂，破義反逆，此四條，實窮亂抵逆，人理必盡。雖復殊刑過制，猶不足以塞莫大之罪。既獲全首領，大造已隆，寧可復遂拔徒隸，緩帶當年，自同編戶，列齒齊民乎。臣懼此制永行，所虧實大。方今聖化惟新，崇本棄末，一切之令，宜加詳改。愚謂此四條不合加贖罪之恩”侍中褚淡之同韶之三條，卻宜仍舊。詔可。又駁員外散騎侍郎王實之請假事曰“伏尋舊制，羣臣家有情事，聽並急六十日。太元中改制，年賜假百日。又居在千里外，聽並請來年限，合爲二百日。此蓋一時之令，非經通之旨。會稽雖途盈千里，未足爲難，百日歸休，於事自足。若私理不同，便應自表陳解，豈宜名班朝列，而久淹私門。臣等參議，謂不合開許。或家在河、洛及嶺、沔、漢者，道阻且長，猶宜別有條品，請付尚書詳爲其制”從之。坐璽封謬誤，免黃門，事在《謝晦傳》。韶之爲晉史，序王珣貨殖，王廞作亂。珣子弘，廞子華，並貴顯，韶之懼爲所陷，深結徐羨之、傅亮等。少帝即位，遷侍中，驍騎如故。景平元年，出爲吳興太守。羨之被誅，王弘入爲相，領揚州刺史。弘雖與韶之不絕，諸弟未相識者，皆不復往來。韶之在郡，常慮爲弘所繩，夙夜勤厲，政績甚美，弘亦抑其私憾。太祖兩嘉之。在任積年，稱爲良守，加秩中二千石。十年，徵爲祠部尚書，加給事中。坐去郡長取送故，免官。十二年，又出爲吳興太守。其年卒，時年五十六。七廟歌辭，韶之制也。文集行於世。子曄，尚書駕部外兵郎，臨賀太守。荀伯子，潁川潁陰人也。祖羨，驃騎將軍。父猗，祕書郎。伯子少好學，博覽經傳，而通率好爲雜戲，遨遊閭里，故以此失清塗。解褐爲駙馬都尉，奉朝請，員外散騎侍郎。著作郎徐廣重其才學，舉伯子及王韶之併爲佐郎，助撰晉史及著桓玄等傳。遷尚書祠部郎。義熙九年，上表曰“臣聞咎由亡後，臧文以爲深嘆。伯氏奪邑，管仲所以稱仁。功高可百世不泯，濫賞無崇朝宜許。故太傅鉅平侯祜，明德通賢，宗臣莫二，勳參佐命，功成平吳，而後嗣闕然，烝嘗莫寄。漢以蕭何元功，故絕世輒紹。愚謂鉅平之封，宜同酇國。故太尉廣陵公陳淮，黨翼孫秀，禍加淮南，竊饗大國，因罪爲利。值西朝政刑失裁，中興復因而不奪。今王道惟新，豈可不大判臧否。謂廣陵之國，宜在削除。故太保衛瓘，本爵蕭陽縣公，既被橫禍，及進弟秩，始贈蘭陵，又轉江夏。中朝公輔，多非理終，瓘功德不殊，亦無緣獨受偏賞，宜複本封，以正國章”詔付門下。前散騎常侍江夏公衛璵上表自陳曰“臣乃祖故太保瓘，於魏鹹熙之中，太祖文皇帝爲元輔之日，封蕭陽侯。大晉受禪，進爵爲公。歷位太保，總錄朝政。於時賈庶人及諸王用事，忌瓘忠節，故楚王瑋矯詔致禍。前朝以瓘秉心忠正，加以伐蜀之勳，故追封蘭陵郡公。永嘉之中，東海王越食蘭陵，換封江夏，戶邑如舊。臣高祖散騎侍郎璪，囗之嫡孫，纂承封爵。中宗元皇帝以曾祖故右衛將軍崇承襲，逮於臣身。伏聞祠部郎荀伯子表，欲貶降復封蕭陽。夫趙氏之忠，寵延累葉，漢祖開封，誓以山河。伏願陛下錄既往之勳，垂罔極之施，乞出臣表，付外參詳”潁川陳茂先亦上表曰“祠部郎荀伯子表臣七世祖太尉淮禍加淮南，不應濫賞。尋先臣以剪除賈謐，封海陵公，事在淮南遇禍之前。後廣陵雖在擾攘之際，臣祖乃始蒙殊遇，歷位元、凱。後被遠外，乃作平州，而猶不至除國。良以先勳深重，百世不泯故也。聖明御世，英輔系興，曾無疑議，以爲濫賞。臣以微弱，未齒人倫，加始勉視息，封爵兼嗣。伏願陛下遠錄舊勳，特垂矜察”詔皆付門下，並不施行。伯子爲世子徵虜功曹，國子博士。妻弟謝晦薦達之，入爲尚書左丞，出補臨川內史。車騎將軍王弘稱之曰“沈重不華，有平陽侯之風”伯子常自矜蔭藉之美，謂弘曰“天下膏粱，唯使君與下官耳。宣明之徒，不足數也”遷散騎常侍，本邑大中正。又上表曰“伏見百官位次，陳留王在零陵王上，臣愚竊以爲疑。昔武王克殷，封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，夏後於杞，殷後於宋。杞、陳併爲列國，而薊、祝、焦無聞焉。斯則褒崇所承，優於遠代之顯驗也。是以《春秋》次序諸侯，宋居杞、陳之上。考之近世，事亦有徵。晉泰始元年，詔賜山陽公劉康子弟一人爵關內侯，衛公姬署、宋侯孔紹子一人駙馬都尉。又泰始三年，太常上博士劉跂等議，稱衛公署於大晉在三恪之數，應降稱侯。臣以零陵王位宜在陳留之上”從之。遷太子僕，御史中丞，蒞職勤恪，有匪躬之稱。立朝正色，外內憚之。凡所奏劾，莫不深相謗毀，或延及祖禰，示其切直。又頗雜嘲戲，故世人以此非之。出補司徒左長史，東陽太守。元嘉十五年，卒官，時年六十一。文集傳於世。子赤松，爲尚書左丞，以徐湛之黨，爲元兇所殺。伯子族弟昶，字茂祖，與伯子絕服五世。元嘉初，以文義至中書郎。昶子萬秋，字元寶，亦用才學自顯。世祖初，爲晉陵太守。坐於郡立華林閣，置主書、主衣，下獄免。前廢帝末，爲御史中丞，卒官。史臣曰：夫令問令望，詩人所以作詠。有禮有法，前謨以之垂美。荀、範、二王，雖以學義自顯，而在朝之譽不弘，蓋由纔有餘而智未足也，惜矣哉。

譯文：

範泰，字伯倫，是順陽山陰人。他的祖父汪曾任晉朝安北將軍、徐兗二州刺史；父親範寧曾任豫章太守。範泰起初在太學任博士，後擔任衛將軍謝安和驃騎將軍會稽王道子兩府的參軍。荊州刺史王忱是範泰的外甥，邀請他出任天門太守。王忱酗酒，常常醉酒達十餘天，酒醒後則莊重肅穆。範泰對他說：“酒雖能助性情，但也損害身體。我多年來一直想勸誡您，但您沉溺酒中，無從開口。如今您喝醉，我終於有機會向您規勸。”王忱感嘆良久，說：“聽人勸誡的人多了，但像這樣誠懇而深刻的勸告，還是第一次。”有人問王忱：“範泰和謝邈相比，誰更好？”王忱答：“範泰雖然才學深厚，但性格傲慢。”又問：“範泰和殷覬相比呢？”王忱說：“殷覬太輕率，不夠穩重。”王忱一直有建功立業的志向，曾對範泰說：“現在城池已建好，軍備也充足，我打算掃除中原，實現我早年的志向。殷覬志氣高昂，應當讓他率兵爲先鋒；而您爲人穩重，我希望能委派您處理後方事務，如何？”範泰回答：“百年禍亂之寇，前代賢人屢次受挫，功名富貴，我這等普通人不敢奢求。”不久，王忱病逝。朝廷徵召範泰爲驃騎府諮議參軍，後升任中書侍郎。當時會稽王世子元顯專權，大臣們請休假都不上表，只向元顯報備。範泰上書認爲這種做法不妥，元顯不予採納。範泰因父親喪事離職，繼承了陽遂鄉侯的爵位。桓玄輔政時，派御史中丞祖臺之奏報範泰與前司徒左長史王準之、輔國將軍司馬珣之在守喪期間行爲不端，範泰因此被廢除官職，流放到丹徒。劉裕起兵建立政權後，範泰被任命爲國子博士。司馬休之任冠軍將軍、荊州刺史，任命範泰爲長史、南郡太守，又任命他爲長沙相，兼散騎常侍，但都不就任。後入朝任黃門郎、御史中丞，因議論殷宗祭祀的事務有誤，被剝奪官職，以平民身份繼續任職。之後出任東陽太守。盧循叛亂時，範泰提前率兵千人，並開倉賑濟災民，劉裕加封他爲振武將軍。第二年，升任侍中，不久又轉任度支尚書。當時尚書僕射陳郡謝混，地位顯赫，劉裕曾私下問他：“範泰的名聲，可以和誰相比？”謝混回答：“範泰屬於王元太一流的人物。”範泰被調任爲太常。起初，司徒劉道規沒有兒子，曾收養劉裕，後來去世後，將兄長劉道憐的第二子劉義慶作爲繼承人。劉裕認爲劉道規一向喜愛劉裕，又讓他掌握重權，劉道規死後，應將其封地先華容縣公賜予劉裕，範泰提出建議：“公之友愛，情義深厚，但禮法規定不能有兩繼承人，應將封地歸還本家族。”這一建議被朝廷採納。範泰後來改任大司馬左長史、右衛將軍，加授散騎常侍，再次擔任尚書，仍保留散騎常侍之職，併兼司空，與右僕射袁湛共同向皇室請求“九錫”（古代對功臣的極高榮譽），隨軍抵達洛陽。劉裕返回彭城後，與衆人登上城樓，範泰因腿有疾病，特許乘輿進殿。範泰愛好飲酒，不拘小節，爲人坦率自然，即使在公堂上也如在家一樣自在，劉裕十分欣賞他。但範泰治理事務能力差，因此未能擔任重要政務官員。後來升任護軍將軍，因公事被免職。劉裕稱帝后，任命他爲金紫光祿大夫，加授散騎常侍。第二年，朝廷提議建立國學，讓範泰擔任國子祭酒。範泰上表陳述意見說：“我聽說社會風氣的興盛在於賢明的君王，教育的建立體現於太平盛世。最根本的教育在於講學。古代孩童成年入學，會相互交換食物來學習，遠途拜師也不以爲苦，揹負乾糧、不顧艱難，以親近父母、光耀國家，都是由此而來的。如果一個人不從家庭出發進入社會，那麼聖道也就無法傳承。因此朝廷已經發布詔令，各地紛紛響應，學制也已制定，遠近都遵行。我個人雖然學識淺薄，但對新政的實施尚有疑惑。現在新學剛剛建立，事業剛剛起步，天下人心發生變化，志向者紛紛嚮往。然而學生選拔制度，錄取人數少而名額多，開放的途徑也並非唯一。我認爲，家庭中若能有條件，子弟入學應被允許，儘管會暫時違背日常家庭事務，但這樣能大力弘揚孝道。若不懂《春秋》，就容易造成嚴重誤解，比如趙盾雖然忠心卻記載爲弒君，許子雖孝卻因此獲罪，這些都應引以爲戒，不可不警惕。古語說十五歲立志學習，雖有道理，但如果年歲增長、志向堅定，不應只以年齡爲限，而不允許其入學者。揚子、烏審、豫章的古人，年少時就精通典籍，而今仍能稱道。因此，不應僅以年齡爲憑，而應看志向與才能。”此建議被採納。範泰後來又擔任司徒左長史，出任始興太守。元嘉二年，任江夏王義恭撫軍長史、歷陽太守，代理州府事務，治理得當，軍民皆安居樂業。不久入朝任侍中。第二年改任都官尚書，又兼管吏部。他性格嚴厲急躁，引起士大夫階層的不滿。後出任丹陽尹。範泰熟悉舊制，無論問及何事，都能答對，當時大將軍彭城王劉義康常感嘆：“何必要講玄虛之道？只要有像王淮之這樣兩三個人，天下就可大治。”但他缺乏溫和的風度，不爲時人所重。他編撰的《儀注》至今仍被朝廷沿用。十年後去世，時年五十六歲，追贈太常。其子王興之，曾任徵虜主簿。

王韶之，字休泰，琅邪臨沂人。曾祖王暠曾任晉朝驃騎將軍；祖王羨之曾任鎮軍掾；父王偉之曾任本國郎中令。王韶之家境貧寒，父親任烏程縣令，因而住在縣城裏。他喜好史書，知識廣博。起初任衛將軍謝琰的行參軍。王偉之年輕時志向高遠，當時朝廷的詔書奏章，他都親自書寫。泰元、隆安年間的歷史事件，無論大小，王韶之均詳細記錄，後來他私自撰寫了《晉安帝陽秋》。此書完成，當時人們認爲他適合擔任史官，便任命他爲著作佐郎，讓他續寫歷史，到義熙九年爲止。他擅長記述歷史，文辭流暢，是後代優秀史書的典範。後升任尚書祠部郎。晉帝自孝武帝以來，常居內殿，武官負責在殿內呈遞文書，由一人掌管詔令，稱爲“西省郎”。傅亮、羊徽先後擔任此職。後轉任中書侍郎。晉安帝去世時，劉裕派王韶之與皇室近臣祕密下毒。恭帝即位後，王韶之升任黃門侍郎，兼任著作郎，仍掌西省事務。所有詔令文書，皆出自他的筆下。劉裕接受禪讓稱帝后，加封王韶之爲驍騎將軍、本郡中正，黃門侍郎之職不變，西省事務解除，重新負責編撰《宋書》。有官員奏報東冶士朱道民抓獲了三名叛逆，依例釋放，王韶之上書指出：“尚書金部奏報內容顯示，這種臨時措施恐非經久之法，難以體現國家根本政策。我查閱舊制，‘以罪贖罪’共有十餘條，雖有區別，但刑罰輕重不一。尤其是虛構父母死亡、誣陷父母淫亂、破壞道德、反叛朝廷，這四項罪行，實爲嚴重叛逆，人情不可原諒。即使刑罰嚴酷，也難完全抵罪。一旦獲罪者保全性命，國家威信已建立，豈可讓他們輕易復歸平民，同普通百姓一樣生活？我擔心此法若一直施行，將造成巨大損失。如今國家新制，應崇尚根本，摒棄浮華，所有政策應加以重新審視。我認爲這四項應不予贖罪。”侍中褚淡之也支持他的三條意見，主張維持原狀。朝廷採納。王韶之又反對員外散騎侍郎王實之請假之事，認爲：“舊規規定，官員家中如有事，可申請緊急請假六十日。太元年間改革，改爲年假百日；若遠在千里之外，可申請二百日。此乃臨時措施，非爲制度長久之計。會稽雖途程千里，但並非難事，百日歸家已足夠。若家人有事，應自行上表說明，不應在朝中列名請假，久不返回。我認爲不應批准這種做法。若家人在黃河、洛水，或嶺南、漢水等地，路途遙遠，仍應另行制定標準，請求尚書府詳加規定。”朝廷最終採納此建議。後因封印有誤被免去黃門侍郎之職（詳見《謝晦傳》）。王韶之主持撰寫晉朝史書，敘述王珣的財產積累、王廞造反之事。王珣之子王弘，王廞之子王華，後來都顯貴，王韶之擔心被牽連，於是暗中與徐羨之、傅亮等人結交。少帝即位後，升任侍中，驍騎將軍之職不變。景平元年，外調爲吳興太守。徐羨之被誅後，王弘入朝任宰相，掌管揚州刺史。雖然王弘與王韶之關係未斷，但其他兄弟都不與他往來。王韶之在吳興郡任職期間，常擔心被王弘追究，日夜勤勉，政績卓著，王弘也逐漸壓制了對他的私怨。劉裕兩次表揚他。他在職多年，被稱爲良官，官職升至中二千石。十年後，被徵召擔任祠部尚書，加授給事中。後因離職時私自收受財物被免職。十二年，再次外調爲吳興太守，同年去世，時年五十六歲。七廟的祭祀歌辭，是他所作。他的文集流傳於世。其子王曄，曾任尚書駕部外兵郎、臨賀太守。

荀伯子，潁川潁陰人。祖母荀羨曾任驃騎將軍，父親荀猗曾任祕書郎。荀伯子年輕時好學，博聞強識，卻喜歡嬉戲，常在鄉間遊蕩，因此失去清貴之名。初任駙馬都尉，奉朝請，員外散騎侍郎。著作郎徐廣欣賞他的才華，推薦他與王韶之一同擔任佐郎，協助撰寫晉史及桓玄等傳記。後升任尚書祠部郎。義熙九年，荀伯子上表說：“我聽說，因後人過失而遭責難，臧文仲深感悲嘆；伯氏被剝奪封地，管仲因此稱讚其仁義。功勳卓著者可傳百世不滅，無功之賞則不可長期存在。故太傅鉅平侯司馬祜，賢能通達，爲宗室之首，參與輔佐王朝，平定江南，但子孫斷絕，祭祀無人可代。漢朝因蕭何功高，故絕代即予繼承。我認爲，鉅平侯的封地，應與酇國同等。故太尉廣陵公陳淮，曾與孫秀結盟，禍亂淮南，竊取大國封地，雖在亂世，朝廷也未能及時撤銷其封號。如今國家新政，豈可不重新評判功過？我認爲廣陵公的封地，應予以削除。故太保衛瓘，原封蕭陽縣公，雖遭橫禍，後追贈蘭陵郡公，又轉封江夏。中朝大臣多因非理而終，其功績與品德未見突出，也不應獨享殊榮，應恢復其本封，以正國家法度。”朝廷將此表交門下省審議。前散騎常侍江夏公衛璵上表自述：“我乃祖太保衛瓘，曾在魏國鹹熙年間，晉文帝爲輔臣時，被封爲蕭陽侯。晉朝建立，進爵爲公，歷任太保，總領朝政。當時賈南風及諸王擅權，忌恨衛瓘的忠節，楚王司馬瑋假傳聖旨，致其被殺。前朝因衛瓘忠貞正直且有伐蜀之功，追封蘭陵公。永嘉年間，東海王司馬越食蘭陵，改封爲江夏，戶邑未變。我高祖散騎侍郎衛璪，爲衛瓘嫡孫，繼承封爵。中宗元皇帝因曾祖衛崇承襲，直到我本人。聽說祠部郎荀伯子建議削去我家族的封地。衛氏忠貞，功業綿延，漢高祖許諾封地不棄，誓以山河相許。懇請陛下念及舊日忠勳，永爲國家之施，懇請撤回此表，交由外廷詳議。”潁川陳茂先也上表說：“祠部郎荀伯子稱我七世祖太尉陳淮在淮南作亂時被封，不應濫賞。其實，我先祖因平定賈謐而獲封海陵公，此事發生在淮南叛亂之前。之後，廣陵雖在亂世中，我先祖仍獲殊榮，歷任元功、輔臣，後被貶至外地，未被削除封國。這正是因爲功勳深重，百世不滅。如今國家清明，英賢輔政，絕無誤解，不應認爲是濫賞。我雖出身微寒，未被世人稱道，但早年努力，繼承了爵位。懇請陛下體察舊日功勳，特別關懷此事。”朝廷將兩表一併交門下省審議，最終未予施行。

荀伯子曾任世子徵虜功曹、國子博士。妻子的叔父謝晦推薦他，得以進入朝廷任尚書左丞，後外調爲臨川內史。車騎將軍王弘稱讚他：“沉穩厚重，有平陽侯的風度。”荀伯子常自矜家族的恩蔭，對王弘說：“天下富貴之人，只有您和我罷了，其他所謂清高之人，不值一提。”後升任散騎常侍，本縣大中正。他又上表說：“我看到百官品級排序，陳留王在零陵王之上，我認爲這有疑問。昔日武王伐紂，封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，夏後於杞，殷後於宋。杞、陳併爲列國，而薊、祝、焦卻無聞。這說明對遠古顯族的褒獎，優於當代之顯赫。因此《春秋》記載諸侯，宋國在杞、陳之上。近代亦有證據：晉泰始元年，詔令賜山陽公劉康子弟一人爵關內侯，衛公姬署、宋侯孔紹之子一人任駙馬都尉。又泰始三年，太常上博士劉跂等提議，稱衛公姬署在晉朝屬於“三恪”（舊臣），應降爲侯。我認爲零陵王位應排在陳留王之上。”建議被朝廷採納。後任太子僕、御史中丞，勤勉盡責，以正直著稱。立朝時正氣凜然，內外官員皆懼怕他。他所彈劾的官員，常常遭嚴重責難，甚至牽連到祖宗，顯現出他直言不諱的品質。他也愛說一些玩笑話，因此被人非議。後外調爲司徒左長史、東陽太守。元嘉十五年，在任上去世，時年六十一歲。文集流傳於世。其子荀赤松，任尚書左丞，因依附徐湛之，被元兇殺害。荀伯子的族弟荀昶，與荀伯子五世不親，元嘉初年任中書郎。荀昶之子荀萬秋，字元寶，也因才學顯達。世祖初期，任晉陵太守。因在郡內設立華林閣，安置主書、主衣等職位，被下獄免職。前廢帝末年，任御史中丞，卒於任上。

史臣評論道：真正值得稱頌的名聲，是詩人們所吟詠的對象。有禮有法，纔是前代治國的典範。荀伯子、範泰、王淮之等人，雖以學識和品行出名，但在朝中聲望卻不廣，原因在於他們才能豐富，但智慧不足，實在令人惋惜。