《南齊書》•卷三十一·列傳第十二·江謐 荀伯玉

五代 • 蕭子顯

江謐 荀伯玉江謐字令和，濟陽考城人也。祖秉之，臨海太守，宋世清吏。父徽，尚書都官郎，吳令，爲太初所殺。謐系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝請，輔國行參軍，於湖令，強濟稱職。宋明帝爲南豫州，謐傾身奉之，爲帝所親待。即位，以爲驃騎參軍。弟蒙貌醜，帝常召見狎侮之。謐轉尚書度支郎，俄遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女卒，年十九，未笄。禮官議從成人服，諸王服大功。左丞孫敻重奏：《禮記》女子十五而笄，鄭雲應年許嫁者也。其未許嫁者，則二十而笄。射慈雲十九猶爲殤。禮官違越經典，於禮無據”博士太常以下結免贖論。謐坐杖督五十，奪勞百日，謐又奏“敻先不研辨，混同謬議。准以事例，亦宜及咎”敻又結免贖論。詔“可”。出爲建平王景素冠軍長史、長沙內史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄，僧遵裂三衣食之，既盡而死。爲有司所奏，徵還。明帝崩，遇赦得免。爲正員郎，右軍將軍。太祖領南兗州，謐爲鎮軍長史、廣陵太守，入爲遊擊將軍。性流俗，善趨勢利。元徽末，朝野鹹屬意建平王景素，謐深自委結，景素事敗，僅得免禍。蒼梧王廢后，物情尚懷疑惑，謐獨竭誠歸事太祖，以本官領尚書左丞。昇明元年，遷黃門侍郎，左丞如故。沈攸之事起，議加太祖黃鉞，謐所建也。事平，遷吏部郎，稍被親待。遷太尉諮議，領錄事參軍。齊臺建，爲右衛將軍。建元元年，遷侍中。出爲臨川王平西長史、冠軍將軍、長沙內史、行湘州留事，先遣之鎮，既而驃騎豫章王嶷領湘州，以謐爲長史，將軍、內史、知州留事如故。封永新縣伯，四百戶。三年，爲左民尚書。諸皇子出閣用文武主帥，皆以委謐。尋敕曰“江謐寒士，誠當不得競等華儕。然甚有才幹，堪爲委遇，可遷掌吏部”謐才長刀筆，所在事辦。太祖崩，謐稱疾不入，衆頗疑其怨不豫顧命也。世祖即位，謐又不遷官，以此怨望。時世祖不豫，謐詣豫章王嶷請間曰“至尊非起疾，東宮又非才，公今欲作何計”世祖知之，出謐爲徵虜將軍、鎮北長史、南東海太守。未發，上使御史中丞沈衝奏謐前後罪曰“謐少懷輕躁，長習諂薄，交無義合，行必利動。特以奕世更局，見擢宋朝，而阿諛內外，貨賂公行，咎盈憲簡，戾彰朝聽，輿金輦寶，取容近習。以沈攸之地勝兵強，終當得志，委心託身，歲暮相結。以劉景素親屬望重，物應樂推，獻誠薦子，窺窬非望。時艱網漏，得全首領。太祖匡飭天地，方弘遠圖，薄其難洗之瑕，許其革音之效，加以非分之寵，推以不次之榮，列跡勳良，比肩朝德。以往者微勤，刀筆小用，賞廁河山，任忝出入。輕險之性，在貴彌彰。貪昧之情，雖富無滿。重蒞湘部，顯行斷盜。及居銓衡，肆意受納。連席同乘，皆詖黷舊侶。密筵閒宴，必貨賄常客。理合升進者，以爲己惠。事宜貶退者，並稱中旨。謂販鬻威權，奸自不露，欺主罔上，謗議可掩。先帝寢疾彌留，人神憂震。謐託病私舍，曾無變容。國諱經旬，甫暫入殿，參訪遺詔，覘忖時旨。以身列朝流，宜蒙兼帶，先顧不逮，舊位無加，遂崇飾惡言，肆醜縱悖，譏誹朝政，訕毀皇猷，遍蚩忠賢，歷詆臺相。至於蕃嶽入授，列代恆規，勳戚出撫，前王彝則，而謐妄發樞機，坐構囂論。復敢貶謗儲後，不顧辭端，毀折宗王，每窮舌杪。皆雲誥誓乖禮，崇樹失宜，仰指天，俯畫地，希幸災故，以申積憤。犯上之跡既彰，反噬之情已著。請免官削爵土，收送廷尉獄治罪”詔賜死，時年五十二。子介，建武中，爲吳令，治亦深切。民間榜死人髑髏爲謐首，介棄官而去。荀伯玉字弄璋，廣陵人也。祖永，南譙太守。父闡之，給事中。伯玉少爲柳元景撫軍板行參軍，南徐州祭酒，晉安王子勳鎮軍行參軍。泰始初，子勳舉事，伯玉友人孫衝爲將帥，伯玉隸其驅使，封新亭侯。事敗，伯玉還都賣卜自業。建平王景素聞而招之，伯玉不往。太祖鎮淮陰，伯玉歸身結事，爲太祖冠軍刑獄參軍。太祖爲明帝所疑，及徵爲黃門郎，深懷憂慮。伯玉勸太祖遣數十騎入虜界，安置標榜，於是虜遊騎數百履行界上，太祖以聞，猶懼不得留，令伯玉卜，伯玉斷卦不成行，而明帝詔果復太祖本任，由是見親待。從太祖還都，除奉朝請。令伯玉看宅，知家事。世祖罷廣興還，立別宅，遣人於大宅掘樹數株，伯玉不與，馳以聞。太祖曰“卿執之是也”轉太祖平南府，晉熙王府參軍。太祖爲南兗州，伯玉轉爲上鎮軍中兵參軍，帶廣陵令。除羽林監，不拜。初，太祖在淮南，伯玉假還廣陵，夢上廣陵城南樓上，有二青衣小兒語伯玉雲“草中肅，九五相追逐”伯玉視城下人頭上皆有草。泰始七年，伯玉又夢太祖乘船在廣陵北渚，見上兩掖下有翅不舒。伯玉問何當舒，上曰“卻後三年”伯玉夢中自謂是咒師，向上唾咒之，凡六咒，有六龍出，兩掖下翅皆舒，還而復斂。元徽二年而太祖破桂陽，威名大震。五年而廢蒼梧。太祖謂伯玉曰“卿時乘之夢，今且效矣”昇明初，仍爲太祖驃騎中兵參軍，除步兵校尉，不拜。仍帶濟陽太守，中兵如故。霸業既建，伯玉忠勤盡心，常衛左右。加前軍將軍。隨太祖太尉府轉中兵，將軍、太守如故。建元元年，封南豐縣子，四百戶。轉輔國將軍，武陵王徵虜司馬，太守如故。徙爲安成王冠軍司馬，轉豫章王司空諮議，太守如故。世祖在東宮，專斷用事，頗不如法。任左右張景真，使領東宮主衣食官谷帛，賞賜什物，皆御所服用。景真於南澗寺舍身齋，有元徽紫皮袴褶，餘物稱是。於樂遊設會，伎人皆著御衣。又度絲錦與崑崙舶營貨，輒使傳令防送過南州津。世祖拜陵還，景真白服乘畫舴艋，坐胡牀，觀者鹹疑是太子。內外祗畏，莫敢有言。伯玉謂親人曰“太子所爲，官終不知，豈得顧死蔽官耳目。我不啓聞，誰應啓者”因世祖拜陵後密啓之。上大怒，檢校東宮。世祖還至方山，日暮將泊。豫章王於東府乘飛燕東迎，具白上怒之意。世祖夜歸，上亦停門籥待之，二更盡，方入宮。上明日遣文惠太子、聞喜公子良宣敕，以景真罪狀示世祖。稱太子令，收景真殺之。世祖憂懼，稱疾月餘日。上怒不解。晝臥太陽殿，王敬則直入，叩頭啓上曰“官有天下日淺，太子無事被責，人情恐懼，願官往東宮解釋之”太祖乃幸宮，召諸王以下於玄圃園爲家宴，致醉乃還。上嘉伯玉盡心，愈見親信，軍國密事，多委使之。時人爲之語曰“十敕五令，不如荀伯玉命”世祖深怨伯玉。上臨崩，指伯玉謂世祖曰“此人事我忠，我身後，人必爲其作口過，汝勿信也。可令往東宮長侍白澤，小卻以南兗州處之”伯玉遭父憂，除冠軍將軍、南濮陽太守，未拜，除黃門郎，本官如故。世祖轉爲豫章王太尉諮議，太守如故。俄遷散騎常侍，太守如故。伯玉憂懼無計，上聞之，以其與垣崇祖善，慮相扇爲亂，加意撫之，伯玉乃安。永明元年，垣崇祖誅，伯玉並伏法。初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰“當出暴貴而不久也”伯玉後聞之，曰“朝聞道，夕死可矣”死時年五十。史臣曰：君老不事太子，義烈之遺訓也。欲夫專心所奉，在節無貳，雖人子之親，尚宜自別，則偏黨爲論，豈或傍啓。察江、荀之行也，雖異術而同亡。以古道而居今世，難乎免矣。贊曰：謐口禍門，荀言亟盡。時清主異，併合同殞。

譯文：

江謐，字令和，濟陽考城人。祖父江秉之曾任臨海太守，是南朝宋時期廉潔能幹的官員；父親江徽曾任尚書都官郎、吳縣縣令，因得罪了太初，被殺害。江謐因此被囚禁在尚方監，直到宋孝武帝平定京城後才得以釋放。他初任奉朝請、輔國行參軍、於湖縣令，勤勉有爲，政績突出。後來，宋明帝出任南豫州刺史時，江謐全力奉事，深得明帝信任，即位後被任命爲驃騎參軍。他的弟弟江蒙相貌醜陋，明帝常召見並戲耍他，江謐也始終恭敬對待。後來升任尚書度支郎，不久轉任右丞，兼管比部郎事務。

泰始四年，江夏王義恭的第十五個女兒去世，年僅十九，尚未出嫁。禮官建議按成年人的禮制處理，諸王應穿大功之服。左丞孫敻上奏稱：《禮記》規定女子十五歲行成年禮（笄禮），鄭玄解釋說，如果已許嫁，則在十五歲行笄禮；若未許嫁，則應在二十歲時行笄禮。射慈則認爲，十九歲還未結婚仍屬夭折，禮官違背經典，沒有依據。於是博士及太常等官員被免職，接受贖罪處罰。江謐因參與這一錯誤議決，被杖打五十，剝奪了百天的勞績。江謐又上奏說：“孫敻之前並未深入研究禮制，混淆了正確的說法，應按事例一同追責。”孫敻也因此被免職受贖刑。朝廷批准了這一決定。

之後，江謐被外放爲建平王景素的冠軍長史、長沙內史，兼管湘州事務。他爲政嚴酷。僧遵是江謐的親友，隨他去當地任職，因犯了小錯被關進郡獄，僧遵撕裂了自己三件袈裟來給獄中之友充飢，最後餓死。此事被有關部門彈劾，江謐被徵召回京。明帝去世後，他因遇赦得以免罪，後任正員郎、右軍將軍。

齊太祖（蕭道成）接管南兗州時，江謐任鎮軍長史、廣陵太守，後來入朝任遊擊將軍。江謐爲人趨炎附勢，善於迎合權貴。元徽年間末期，朝野都傾向於擁立建平王景素，江謐暗中與景素結交，景素事敗後，他才僥倖免除災禍。蒼梧王被廢后，政局不明朗，衆人多存疑慮，只有江謐堅定地歸附太祖，以原職兼任尚書左丞。昇明元年，升任黃門侍郎，左丞職務不變。沈攸之叛亂時，江謐提議授予太祖“黃鉞”（象徵最高軍權的儀仗），此事後來被採納。叛亂平定後，江謐升任吏部郎，逐漸受到太祖信任。後又升爲太尉諮議，兼任錄事參軍。齊朝建立後，任右衛將軍。建元元年，升任侍中。

後外調爲臨川王的平西長史、冠軍將軍、長沙內史，兼管湘州事務，先被派往地方上任，不久因驃騎將軍豫章王蕭嶷統轄湘州，江謐改任爲長史、將軍、內史，負責留守事務，職務不變。被封爲永新縣伯，食邑四百戶。三年後，擔任左民尚書。諸皇子長大、出閣時，都由江謐擔任文武統帥。朝廷下令：“江謐出身寒微，本不該與世家貴族相比，但他確實有才能，適合委以重任，可升任掌管吏部。”江謐擅長文書行政，各地方治理都成效顯著。

太祖去世後，江謐稱病不出，衆人懷疑他因不滿太祖臨終未重用自己而心生怨恨。世祖即位後，江謐仍不升官，更加怨憤。當時世祖身體不適，江謐前往豫章王蕭嶷處請求私下交談，說：“皇上不是因病，東宮也沒有賢才，現在您打算怎麼辦？”世祖得知後，便將江謐外放爲徵虜將軍、鎮北長史、南東海太守。江謐尚未出發，皇帝便命御史中丞沈衝上奏其過往罪行，內容如下：

“江謐年少時輕浮躁動，後來習慣阿諛奉承，交友毫無道義，行事只求利益。儘管家族幾代仕宦，被提拔至宋朝，但始終諂媚內外，收受賄賂，罪過嚴重，敗壞法紀，朝中聽聞都感到痛心。他攜帶黃金珠寶，只爲討好權貴。他曾認爲沈攸之勢力強大，終將得志，便投靠他，與之暗中結交；又因劉景素親屬地位顯赫，衆人擁護，便推薦自己的兒子，企圖謀求不正當的權位。當時局勢複雜，僥倖未被察覺。太祖整頓天下，志向遠大，雖容其過往小過，仍給予重用，賜予超越常理的榮譽，將其列入功臣行列，與朝中賢士並列。但以往的微末之功，僅是文書小吏的貢獻，如今卻能享受與山河並列的賞賜，擔任出入宮廷的重要職務。他本性輕浮，地位越高越顯露出險惡，貪慾無窮，即使富有也永不滿足。他在湘州任職期間，公然鎮壓盜賊，權勢日重。後來擔任吏部尚書，肆意收受賄賂，與舊日同夥一起，頻繁同乘共車，私下宴會時，必有賄賂之客。該升職的，便說“這是我的恩惠”；該貶退的，便稱“皇帝已下旨”。這明顯是在販賣權力，暗中貪污，欺騙君主，掩蓋罪行。太祖病重時，全國人民都驚恐不安。江謐卻稱病躲在家中，毫無反應。朝廷大典延續十幾天，他竟只短暫入殿，探問遺詔，揣測皇帝意圖。身爲朝廷官員，本應承擔職責，卻既未能提升地位，又未受任何提拔，反而蓄意編造惡語，詆譭朝政，攻擊皇上的政績，公開貶低忠臣賢能，攻擊朝廷高官。他甚至歪曲國家制度：如藩鎮出鎮、功臣出鎮，是歷代不變的規矩，皇親國戚出鎮，是前代的制度，如今他竟妄自評論樞機要務，挑起非議。更有人妄加指責儲君，不顧言辭端莊，詆譭宗室王公，甚至說他們違背誓約，不合禮制，公開指責天命無常，暗中期待災禍降臨，以發泄積怨。他犯上作亂的行爲已有明證，對朝廷的背叛早已顯露。請求免去其官職，收回爵位和封地，收押送交廷尉治罪。”

朝廷下令賜死江謐，時年五十二歲。其子江介，在建武年間任吳縣縣令，治理嚴厲，深得民心。民間有百姓把死者的頭骨懸掛於街頭，作爲江謐的頭顱示衆，江介得知後，便棄官離開。

荀伯玉，字弄璋，廣陵人。祖父荀永曾任南譙太守，父親荀闡之曾任給事中。荀伯玉年輕時曾擔任柳元景撫軍府參軍、南徐州祭酒、晉安王子勳鎮軍府參軍。泰始初年，子勳起兵反叛，荀伯玉的朋友孫衝爲將領，荀伯玉隨其爲部下，因此被封爲新亭侯。事敗後，荀伯玉回到都城，靠占卜爲生。建平王景素聽說後，邀請他，他沒有前往。太祖（蕭道成）鎮守淮陰時，荀伯玉歸附並結交，擔任太祖冠軍府刑獄參軍。當時太祖被明帝猜忌，後被徵召爲黃門郎，內心憂慮。荀伯玉勸太祖派幾十名騎兵進入敵境，樹立旗幟，以示氣勢。果然，敵方遊騎數百進入邊界，太祖上報朝廷，仍擔心無法留駐。於是命令荀伯玉占卜，荀伯玉占卦失敗，未能成行。結果明帝卻下詔恢復太祖原職，從此太祖對他更加信任。

隨太祖返回都城後，荀伯玉任奉朝請。太祖讓他看家宅，瞭解家事。世祖（蕭賾）罷去廣興府，另建別宅，派人去主宅挖樹數株，荀伯玉拒絕，立即上報。太祖說：“你堅持得對。”後來轉任太祖平南府、晉熙王府參軍。太祖任南兗州刺史時，荀伯玉轉任上鎮軍中兵參軍，兼廣陵縣令。被任命爲羽林監，但未就任。

當初，太祖在淮南時，荀伯玉短暫回廣陵，夢見自己在城南的樓上傳話，有兩個穿青衣的小孩對他說：“草中肅，九五相追逐。”他下來看時發現城下的人頭上都長了草。泰始七年，他再次夢見太祖乘船在廣陵北岸，見左右兩側的翅膀未能展開。荀伯玉問什麼時候能展開，太祖說：“三年後。”荀伯玉在夢中自認是咒師，向太祖唾了六次咒語，結果六條龍飛出，左右兩側的翅膀全部張開，然後又收攏。元徽二年，太祖攻破桂陽，威名大振；五年，廢黜蒼梧王。太祖對荀伯玉說：“你當年的夢境，如今都應驗了。”

昇明初年，荀伯玉仍任太祖驃騎中兵參軍，被任命爲步兵校尉，但未赴任，仍兼濟陽太守，中兵參軍職務未變。太祖建立霸業後，荀伯玉忠誠勤勉，常在身邊侍衛。後來加授前軍將軍。隨太祖進入太尉府，轉任中兵參軍，將軍、太守職務不變。建元元年，被封爲南豐縣子，食邑四百戶。後轉任輔國將軍，擔任武陵王徵虜司馬，太守職務不變。後調任安成王冠軍司馬，再轉任豫章王司空諮議，太守如故。

世祖在東宮時，專斷權柄，違反法度。他任用左右親信張景真，讓他管理東宮的衣食、穀物、布帛，賞賜物品皆來自皇帝個人用度。張景真在南澗寺舍身齋時，有元徽年間的紫皮褲褶等物品，其餘物品也與皇室相仿。在樂遊設宴時，舞女們都穿着皇帝的衣物。又私自將絲錦等物品運往崑崙舶販售，並命人下令防備通過南州水路運輸。世祖祭拜陵墓返回時，張景真穿着白服，乘坐畫船，坐在胡牀之上，觀者都懷疑是太子。內外官員都畏懼，無人敢言。荀伯玉對親友說：“太子的所作所爲，官府根本不知情，我若不揭發，誰來揭發？我不說，誰來擔當這份責任？”於是世祖祭陵後，荀伯玉祕密上奏。世祖大怒，下令檢查東宮。世祖返回方山時，天色已晚，將要停靠。豫章王在東府乘船迎候，將此事如實稟告皇帝。世祖當晚返回，皇帝也未關門等候，直至二更才進入宮中。第二天，皇帝派遣文惠太子、聞喜公子良，宣讀張景真罪狀，告知世祖。稱是太子命令，將張景真逮捕並處死。世祖害怕憂懼，稱病一個多月。皇帝仍怒意不消，日間在太陽殿午睡，王敬則直接闖入，叩頭勸說：“國家剛得天下，太子無事卻被責罰，人心恐懼，希望陛下前往東宮解釋。”太祖於是前往東宮，召集諸王及親信在玄圃園設宴至醉才返回。皇帝讚歎荀伯玉忠心耿直，越發信任他，軍國機密之事多委託他處理。時人有語：“十道敕令，五道詔書，都不及荀伯玉一句話能起作用。”

世祖對荀伯玉心懷怨恨。臨終前，皇帝指着荀伯玉對世祖說：“此人待我忠誠，我死後，人們一定會對他不利，你千萬不要相信他。可以派遣他去東宮，擔任長侍白澤，暫代南兗州刺史。”荀伯玉因父喪，被任命爲冠軍將軍、南濮陽太守，尚未上任，又改任黃門郎，原有官職不變。世祖轉任豫章王太尉諮議，太守職務不變。不久升爲散騎常侍，太守職務不變。

荀伯玉心中憂慮，毫無計策，皇帝得知後，因他與垣崇祖關係很好，擔心會互相煽動造反，於是特意安撫，荀伯玉才安心。永明元年，垣崇祖被誅殺，荀伯玉也一同被定罪處死。

當初，有擅長相墓的人看到荀伯玉的墓地，對他的父親說：“你家將出顯貴，但壽命不會長久。”荀伯玉後來聽說此事，感嘆道：“我一旦聽到這個道理，哪怕今日就死，也心甘情願。”去世時年僅五十歲。

史臣評論說：君主年老不侍奉太子，是堅守忠義的典範。應當專心臣事一人，保持節操不二，即使對孝順父母的親情，也應有所分別，才能避免私人私利的爭議。觀察江謐與荀伯玉的行爲，雖然方法不同，但結局相同。在古代道德原則與當代現實之間，實在難逃敗亡的結局。

贊曰：江謐因口舌之禍而家門敗亡，荀伯玉因直言而被迅速誅殺。兩位忠臣，本應受重用，卻因時運不濟，最終一同走向毀滅。