劉瓛〔弟璡〕 陸澄劉瓛，字子珪，沛國相人，晉丹陽尹惔六世孫也。祖弘之，給事中。父惠，治書御史。瓛初州闢祭酒主簿。宋大明四年，舉秀才。兄璲亦有名，先應州舉。至是別駕東海王元曾與瓛父惠書曰“比歲賢子充秀，州閭可謂得人”除奉朝請，不就。少篤學，博通《五經》。聚徒教授，常有數十人。丹陽尹袁粲於後堂夜集，瓛在座，粲指庭中柳樹謂瓛曰“人謂此是劉尹時樹，每想高風。今復見卿清德，可謂不衰矣”薦爲祕書郎，不見用。除邵陵王郡主簿，安陸王國常侍，安成王撫軍行參軍，公事免。瓛素無宦情，自此不復仕。除車騎行參軍，南彭城郡丞，尚書祠部郎，並不拜。袁粲誅，瓛微服往哭，並致賻助。太祖踐阼，召瓛入華林園談語，謂瓛曰“吾應天革命，物議以爲何如”瓛對曰“陛下誡前軌之失，加之以寬厚，雖危可安。若循其覆轍，雖安必危矣”既出，帝顧謂司徒褚淵曰“方直乃爾。學士故自過人”敕瓛使數入，而瓛自非詔見，未嘗到宮門。上欲用瓛爲中書郎，使吏部尚書何戢喻旨。戢謂瓛曰“上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除，少日當轉國子博士，便即後授”瓛曰“平生無榮進意，今聞得中書郎而拜，豈本心哉”後以母老闕養，重拜彭城郡丞，謂司徒褚淵曰“自省無廊廟之才，所願唯保彭城丞耳”上又以瓛兼總明觀祭酒，除豫章王驃騎記室參軍，丞如故，瓛終不就。武陵王曄爲會稽太守，上欲令瓛爲曄講，除會稽郡丞，學徒從之者轉衆。永明初，竟陵王子良請爲徵北司徒記室。瓛與張融、王思遠書曰“奉教使恭召，會當停公事，但念生平素抱，有乖恩顧。吾性拙人間，不習仕進，昔嘗爲行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己審分，不敢期榮。夙嬰貧困，加以疏懶，衣裳容發，有足駭者。中以親老供養，褰裳徒步，脫爾逮今，二代一紀。先朝使其更自修正，勉厲於階級之次，見其繿縷，或復賜以衣裳，袁、褚諸公鹹加勸勵，終不能自反也。一不復爲，安可重爲哉。昔人有以冠一免不重加於首，每謂此得進止之儀。古者以賢制爵，或有秩滿而辭老，以庸制祿，或有身病而求歸者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不願居官次，廢晨昏也。先朝爲此，曲申從許，故得連年不拜榮授，而帶帖薄祿。既習此歲久，又齒長疾侵，豈宜攝齋河間之聽，廁跡東平之僚。本無絕俗之操，亦非能偃蹇爲高，此又諸賢所當深察者也。近奉初教，便自希得託跡於客遊之末，而固辭榮級，其故何耶。以古之王侯大人，或以此延四方之士，甚美者則有輻湊燕路，慕君王之義，驤鑣魏闕，高公子之仁，繼有追申、白而入楚，羨鄒枚而遊梁，吾非敢叨夫曩賢，庶欲從九九之遺蹤。既於聞道集泮不殊，而幸無職司拘礙，可得奉溫凊，展私計，志在此爾”除步兵校尉，並不拜。瓛姿狀纖小，儒學冠於當時，京師士子貴遊莫不下席受業。性謙率通美，不以高名自居。遊詣故人，唯一門生持胡牀隨後，主人未通，便坐問答。住在檀橋，瓦屋數間，上皆穿漏。學徒敬慕，不敢指斥，呼爲青溪焉。竟陵王子良親往修謁。七年，表世祖爲瓛立館，以揚烈橋故主第給之，生徒皆賀。瓛曰“室美爲人災，此華宇豈吾宅邪。幸可詔作講堂，猶恐見害也”未及徙居，遇病，子良遣從瓛學者彭城劉繪、順陽範縝將廚於瓛宅營齋。及卒，門人受學者並吊服臨送。時年五十六。瓛有至性，祖母病疽經年，手持膏藥，漬指爲爛。母孔氏甚嚴明，謂親戚曰“阿稱便是今世曾子”阿稱，瓛小名也。年四十餘，未有婚對。建元中，太祖與司徒褚淵爲瓛娶王氏女。王氏椓壁掛履，土落孔氏牀上，孔氏不悅，瓛即出其妻。及居父喪，不出廬，足爲之屈，杖不能起。今上天監元年，下詔爲瓛立碑，諡曰貞簡先生。所著文集，皆是《禮》義，行於世。初，瓛講《月令》畢，謂學生嚴植曰“江左以來，陰陽律數之學廢矣。吾今講此，曾不得其彷彿”時濟陽蔡仲熊禮學博聞，謂人曰“凡鐘律在南，不容復得調平。昔五音金石，本在中土。今既來南，土氣偏陂，音律乖爽”瓛亦以爲然。仲熊歷安西記室，尚書左丞。瓛弟璡。璡字子璥。方軌正直。宋泰豫中，爲明帝挽郎。舉秀才，建平王景素徵北主簿，深見禮遇。邵陵王徵虜安南行參軍。建元初，爲武陵王曄冠軍徵虜參軍。曄與僚佐飲，自割鵝炙。璡曰“應刃落俎，膳夫之事，殿下親執鸞刀，下官未敢安席”因起請退。與友人孔澈同舟入東，澈留目觀岸上女子，璡舉席自隔，不復同坐。豫章王太尉板行佐。兄瓛夜隔壁呼璡共語，璡不答，方下牀著衣立，然後應。瓛問其久，璡曰“向束帶未竟”其立操如此。文惠太子召璡入侍東宮，每上事，輒削草。尋署中兵，兼記室參軍大司馬軍事。射聲校尉，卒官。陸澄，字彥淵，吳郡吳人也。祖邵，臨海太守。父瑗，州從事。澄少好學，博覽無所不知，行坐眠食，手不釋卷。起家太學博士，中軍衛軍府行佐，太宰參軍，補太常丞，郡主簿，北中郎行參軍。宋泰始初，爲尚書殿中郎，議皇后諱及下外，皆依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇后不稱姓，《春秋》逆王后於齊。澄不引典據明，而以意立議，坐免官，白衣領職。郎官舊有坐杖，有名無實。澄在官積前後罰，一日並受千杖。轉通直郎，兼中書郎，尋轉兼左丞。泰始六年，詔皇太子朝賀服袞冕九章，澄與儀曹郎丘仲起議“服冕以朝，實著經文。秦除六冕，漢明還備。魏晉以來，不欲令臣下服袞冕，故位公者加侍官。今皇太子禮絕羣后，宜遵聖王盛典，革近代之制”尋轉著作正員郎，兼官如故。除安成太守，轉劉韞撫軍長史，加綏遠將軍、襄陽太守，並不拜。仍轉劉秉後軍長史、東海太守。遷御史中丞。建元元年，驃騎諮議沈憲等坐家奴客爲劫，子弟被劾，憲等晏然。左丞任遐奏澄不糾，請免澄官。澄上表自理曰：｛周稱舊章，漢言故事，爰自河雒，降逮淮海，朝之憲度，動尚先準。若乃任情違古，率意專造，豈謂酌諸故實，擇其茂典。案遐啓彈新除諮議參驃騎大將軍軍事沈憲、太子庶子沈曠並弟息，敕付建康，而憲被使，曠受假，俱無歸罪事狀。臣以不糾憲等爲失。伏尋晉、宋左丞案奏，不乏於時，其及中丞者，從來殆無。王獻之習達朝章，近代之宗，其爲左丞，彈司徒屬王濛憚罰自解，屬疾遊行，初不及中丞。桓祕不奔山陵，左丞鄭襲不彈祕，直彈中丞孔欣時，又云別攝蘭臺檢校，此徑彈中丞之謂。唯左丞庾登之奏鎮北檀道濟北伐不進，致虎牢陷沒，蕃嶽宰臣，引咎謝愆，而責帥之劾，曾莫奏聞，請收治道濟，免中丞何萬歲。夫山陵情敬之極，北伐專征之大，祕霸季之貴，道濟元勳之盛，所以咎及南司，事非常憲，然祕事猶非及中丞也。今若以此爲例，恐人之貴賤，事之輕重，物有其倫，不可相方。左丞江奧彈段景文，又彈裴方明。左丞甄法崇彈蕭珍，又彈杜驥，又彈段國，又彈範文伯。左丞羊玄保又彈蕭汪。左丞殷景熙彈張仲仁。兼左丞何承天彈呂萬齡。並不歸罪，皆爲重劾。凡茲十彈，差是憲、曠之比，悉無及中丞之議。左丞荀萬秋、劉藏、江謐彈王僧朗、王雲之、陶寶度，不及中丞，最是近例之明者。謐彈在今龕{利邑}之後，事行聖照。遠取十奏，近徵二案，自宜依以爲體，豈得舍而不遵。臣竊此人乏，謬奉國憲。今遐所糾，既行一時，若默而不言，則向爲來準，後人被繩，方當追請，素餐之責，貽塵千載。所以備舉顯例，弘通國典，雖有愚心，不在微躬。請出臣表付外詳議。若所陳非謬，裁由天鑑。｝詔委外詳議。尚書令褚淵奏“宋世左丞荀伯子彈彭城令張道欣等，坐界劫累發不禽，免道欣等官。中丞王準不糾，亦免官。左丞羊玄保彈豫州刺史管義之譙梁羣盜，免義之官。中丞傅隆不糾，亦免隆官。左丞羊玄保又彈兗州刺史鄭從之濫上布及加課租綿，免從之官。中丞傅隆不糾，免隆官。左丞陸展彈建康令丘珍孫、丹陽尹孔山士劫發不禽，免珍孫、山士官。中丞何勖不糾，亦免勖官。左丞劉矇彈青州刺史劉道隆失火燒府庫，免道隆官。中丞蕭惠開不糾，免惠開官。左丞徐爰彈右衛將軍薛安都屬疾不直，免安都官。中丞張永結免。澄謏聞膚見，貽撓後昆，上掩皇明，下籠朝識，請以見事免澄所居官”詔曰“澄表據多謬，不足深劾，可白衣領職”明年，轉給事中，祕書監，遷吏部。四年，復爲祕書監，領國子博士。遷都官尚書。出爲輔國將軍、鎮北鎮軍二府長史，廷尉，領驍騎將軍。永明元年，轉度支尚書。尋領國子博士。時國學置鄭王《易》，杜服《春秋》，何氏《公羊》，麋氏《穀梁》，鄭玄《孝經》。澄謂尚書令王儉曰“《孝經》，小學之類，不宜列在帝典”乃與儉書論之曰：｛《易》近取諸身，遠取諸物，彌天地之道，通萬物之情。自商瞿至田何，其間五傳。年未爲遠，無訛雜之失。秦所不焚，無崩壞之弊。雖有異家之學，同以象數爲宗。數百年後，乃有王弼。王濟雲弼所悟者多，何必能頓廢前儒。若謂《易》道盡於王弼，方須大論，意者無乃仁智殊見。且《易》道無體不可以一體求，屢遷不可以一遷執也。晉太興四年，太常荀崧請置《周易》鄭玄注博士，行乎前代，於時政由王、庾，皆俊神清識，能言玄遠，舍輔嗣而用康成，豈其妄然。太元立王肅《易》，當以在玄、弼之間。元嘉建學之始，玄、弼兩立。逮顏延之爲祭酒，黜鄭置王，意在貴玄，事成敗儒。今若不大弘儒風，則無所立學。衆經皆儒，惟《易》獨玄，玄不可棄，儒不可缺。謂宜並存，所以合無體之義。且弼於注經中已舉《繫辭》，故不復別注。今若專取弼《易》，則《系》說無注。《左氏》太元取服虔，而兼取賈逵《經》，由服傳無《經》，雖在注中，而《傳》又有無《經》者故也。今留服而去賈，則《經》有所闕。案杜預注《傳》，王弼注《易》，俱是晚出，並貴後生。杜之異古，未如王之奪實，祖述前儒，特舉其違。又《釋例》之作，所弘惟深。《穀梁》太元舊有麋信注，顏益以範寧，麋猶如故。顏論閏分範注，當以同我者親。常謂《穀梁》劣，《公羊》爲注者又不盡善。竟無及《公羊》之有何休，恐不足兩立。必謂範善，便當除麋。世有一《孝經》，題爲鄭玄注，觀其用辭，不與注書相類。案玄自序所注衆書，亦無《孝經》。｝儉答曰“《易》體微遠，實貫羣籍，施、孟異聞，周、韓殊旨，豈可專據小王，便爲該備。依舊存鄭，高同來說。元凱注《傳》，超邁前儒，若不列學官，其可廢矣。賈氏注《經》，世所罕習，《穀梁》小書，無俟兩注，存麋略範，率由舊式。凡此諸義，並同雅論。疑《孝經》非鄭所注，僕以此書明百行之首，實人倫所先，《七略》、《藝文》並陳之六藝，不與《蒼頡》《凡將》之流也。鄭注虛實，前代不嫌，意謂可安，仍舊立置”儉自以博聞多識，讀書過澄。澄曰“僕年少來無事，唯以讀書爲業。且年已倍令君，令君少便鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多僕”儉集學士何憲等盛自商略，澄待儉語畢，然後談所遺漏數百千條，皆儉所未睹，儉乃歎服。儉在尚書省，出巾箱几案雜服飾，令學士隸事，事多者與之，人人各得一兩物。澄後來，更出諸人所不知事復各數條，並奪物將去。轉散騎常侍，祕書監，吳郡中正，光祿大夫。加給事中，中正如故。尋領國子祭酒。以竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可將七八升，以問澄，澄曰“北名服匿，單于以與蘇武”子良後詳視器底，有字彷彿可識，如澄所言。隆昌元年，以老疾，轉光祿大夫，加散騎常侍，未拜，卒。年七十。諡靖子。澄當世稱爲碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰“陸公，書廚也”家多墳籍，人所罕見。撰地理書及雜傳，死後乃出。澄弟鮮，得罪宋世，當死。澄於路見舍人王道隆，叩頭流血，以此見原。揚州主簿顧測以兩奴就鮮質錢，鮮死，子晫誣爲賣券。澄爲中丞，測與書相往反，後又箋與太守蕭緬雲“澄欲遂子弟之非，未近義方之訓，此趨販所不爲，況搢紳領袖，儒宗勝達乎”測遂爲澄所排抑，世以此少之。時東海王摛，亦史學博聞，歷尚書左丞。竟陵王子良校試諸學士，唯摛問無不對。永明中，天忽黃色照地，衆莫能解。摛雲是榮光。世祖大悅，用爲永陽郡。史臣曰：儒風在世，立人之正道。聖哲微言，百代之通訓。洙泗既往，義乖七十。稷下橫論，屈服千人。自後專門之學興，命氏之儒起，石渠朋黨之事，白虎同異之說，《六經》五典，各信師言，嗣守章句，期乎勿失。西京儒士，莫有獨擅。東都學術，鄭賈先行。康成生炎漢之季，訓義優洽，一世孔門，褒成並軌，故老以爲前修，後生未之敢異。而王肅依經辯理，與碩相非，爰興《聖證》，據用《家語》，外戚之尊，多行晉代。江左儒門，參差互出，雖於時不絕，而罕復專家。晉世以玄言方道，宋氏以文章閒業，服膺典藝，斯風不純，二代以來，爲教衰矣。建元肇運，戎警未夷，天子少爲諸生，端拱以思儒業，載戢干戈，遽詔庠序。永明纂襲，克隆均校，王儉爲輔，長於經禮，朝廷仰其風，胄子觀其則，由是家尋孔教，人誦儒書，執卷欣欣，此焉彌盛。建武繼立，因循舊緒，時不好文，輔相無術，學校雖設，前軌難追。劉瓛承馬、鄭之後，一時學徒以爲師範。虎門初闢，法駕親臨，待問無五更之禮，充庭闕蒲輪之御，身終下秩，道義空存，斯故進賢之責也。其餘儒學之士，多在卑位，或隱世辭榮者，別見他篇雲。贊曰：儒宗義肆，紛綸子珪。升堂受業，事越關西。璡居暗室，立操無攜。彥淵書史，疑問窮稽。
《南齊書》•卷三十九·列傳第二十·劉瓛等
劉瓛，字子珪，沛國相縣人，是東晉時期丹陽尹劉惔的第六代子孫。祖父劉弘之曾任給事中，父親劉惠曾任治書御史。劉瓛起初被州郡徵召爲祭酒主簿。南朝宋大明四年，他考中秀才。他的兄長劉璲也名聲顯赫，早先便通過州郡選拔進入仕途。當時，東海王元曾寫信給劉瓛的父親劉惠說：“近來賢德的兒子參加秀才考試，鄉里可謂得人也。”於是他被任命爲奉朝請，但劉瓛沒有接受。他從小勤奮好學，通曉《五經》。常聚集學生講學，門人常有幾十人。有一次，丹陽尹袁粲在後堂晚上設宴，劉瓛在座，袁粲指着庭院中的柳樹對他說：“人們都說這棵柳樹是劉尹（指劉惔）當年種下的，每想到他高尚的風範，如今又見到你清正的德行，真是沒有衰減啊！”於是推薦他擔任祕書郎，但劉瓛未被任用。後來被任命爲邵陵王的郡主簿、安陸王國的常侍、安成王撫軍府的行參軍，但因公事被免職。劉瓛一向無意於仕途，此後便不再出仕。雖有被任命爲車騎行參軍、南彭城郡丞、尚書祠部郎等職，他均未就任。袁粲被誅後，劉瓛悄悄前去弔唁，並贈送財物助其家屬。南朝齊太祖即位後，召劉瓛到華林園談心，問他：“我順應天命、革新政權，世人如何看待？”劉瓛回答說：“陛下能吸取前代的過失，加上寬厚仁政，雖然面臨危難也可安定；如果沿襲前代的錯誤，即使暫時安定，終究會走向危險。”談話結束後，太祖回頭對司徒褚淵說：“此人正直如此，真是學識高超的人。”於是下令讓劉瓛多次進宮，但劉瓛除非接到詔書召見，從不進入宮門。太祖想任命他爲中書郎，派吏部尚書何戢轉達自己的想法。何戢對劉瓛說：“陛下希望您擔任中書郎，只是覺得您資歷尚淺，暫且先任前職，過些日子會升爲國子博士，之後再授中書郎。”劉瓛回答說：“我一生從未有過追求榮華富貴的念頭，如今聽說要授中書郎卻去接受，這絕非我的本意。”後來因母親年老需奉養，朝廷又任命他爲彭城郡丞，他對司徒褚淵說：“我自知沒有治理國家的才能，只希望保有一份彭城郡丞的職位即可。”太祖又讓他兼任總明觀祭酒，任命爲豫章王驃騎記室參軍，原職不變，但劉瓛始終沒有接受。武陵王蕭曄出任會稽太守，太祖想讓他去講學，便任命他爲會稽郡丞，前來學習的人越來越多。永明初年，竟陵王蕭子良請他擔任徵北司徒記室。劉瓛寫信給張融、王思遠說：“奉了您的邀請，我將暫停公務，但我一生素來抱持樸素本心，違背了您的恩遇。我性情拙樸，不善官場交際，以前擔任過行佐，因不能勝任公務而被免職，這些都是親友所熟知的。如今我只量力而行，不敢奢望功名榮耀。我早年出身貧困，又性格懶散，衣着甚至令人感到羞愧。又因家中親人年老需要供養，我常常徒步遠行，幾十年來未嘗安享富貴。從前朝廷曾讓我重新修身，勉勵我循序漸進，也曾賜予衣物，袁、褚等諸位長官也常常勸勉，但最終我未能真正悔改。如今若再入仕途，豈不重蹈覆轍？古人常說‘戴一冠便不再加冠’，這是進退的準則。古時以賢才授爵位，有的官員年資已滿便辭官歸隱；有的因身體原因請求退職。如今我年事已高，更加不願做官，以免耽誤日常的起居。先朝爲此特意寬容我，讓我多年不接受榮職，只領薄薪。我已習慣這種生活多年，年紀漸長，身體也日漸衰弱，怎敢再擔任齋戒禮儀的職務，混跡於東平等官員行列呢？我本無超凡脫俗的操守，也並非刻意高傲不羣，這一點，請各位賢者能深入理解。如今接受您的邀請，只想暫作隨從，便堅決辭去官職，其原因何在？古時王侯大人，常因賢能吸引四方之士，賢能之士如潮水般匯聚，仰慕君主德行，駕馬奔赴朝廷；高公子仁德，追隨申包胥入楚，羨慕鄒子、枚乘遊梁，我雖不敢自比古人，但希望能追隨他們留下的足跡。我對儒家之道已有理解，也幸而沒有職責束縛，就能安心與人相處，與您交往，這是我真正的願望。”後來雖被任命爲步兵校尉，他仍然拒絕接受。劉瓛身材瘦小，儒學在當時享有盛譽，京城士人及貴族子弟無不俯首求學，甘願拜他爲師。他性情謙和樸實，從不以才名自居。當故人來訪時，只讓一名弟子帶着胡牀跟隨，主人還未通報，便已落座談話。他住在檀橋，房屋僅有幾間，屋頂多有漏雨，門徒們敬慕他，不敢指責，都稱他爲“青溪先生”。竟陵王蕭子良親自前往拜訪。第二年，朝廷上表請求爲劉瓛修建專門講學的館舍，用揚烈橋原主人的宅第加以改建，學生們都很高興。劉瓛說：“房子華麗反而招災，這華屋豈能是我真正的居所？幸好可以下令修建講堂，我恐怕也會因此招禍。”尚未遷居，他便病重。蕭子良派從他學習的彭城人劉繪和順陽人範縝，帶着膳食到劉瓛家中設齋供養。劉瓛去世後，門生和學生都穿着喪服前來弔唁送別，享年五十六歲。劉瓛性情至誠，祖母患毒瘡多年，他日夜守候，親手用藥，手指被藥汁浸爛。母親孔氏非常嚴厲，曾對親戚說：“阿稱（劉瓛的小名）就是當今的曾子。”劉瓛四十多歲時尚未結婚。在建元年間，太祖與司徒褚淵爲他娶了王氏女。王氏在牆上掛鞋，泥土掉落在孔氏的牀上，孔氏十分不悅，劉瓛便立刻休棄了妻子。他守喪期間，從未出過靈堂，腳都因長時間跪地而彎曲，拄杖也無法起身。後來，永明年間，朝廷下詔爲劉瓛立碑，諡號爲“貞簡先生”。他所著的文集，內容多是有關禮制和道德的，流傳於世。當初，劉瓛講完《月令》後，對一名學生嚴植說：“自東晉以來，陰陽曆法這類學問已經荒廢了。我今天講授《月令》，卻連基本理解都沒有。”當時濟陽人蔡仲熊精通禮學，曾對人說：“鐘律在南方，不可能再調和。過去五音的金石之音本在中原地區，如今移至南方，因爲南方的土氣偏燥，音律自然失衡。”劉瓛也認爲是這樣。蔡仲熊曾任安西記室、尚書左丞。劉瓛的弟弟叫劉璡。劉璡字子璥，爲人正直剛正。南朝宋泰豫年間，任明帝挽郎。中舉秀才，被建平王蕭景素徵召爲徵北主簿，受到特別禮遇。後任邵陵王徵虜安南行參軍。建元初年，任武陵王蕭曄的冠軍徵虜參軍。有一次，蕭曄與僚屬飲酒，親自割鵝切肉。劉璡說：“這是膳食僕人的事，殿下親自執刀，下臣不敢安心坐席。”於是起身告退。與友人孔澈同船向東而去，孔澈望見岸邊女子，劉璡便舉起酒席隔開，不再同坐。任豫章王太尉府行佐。一次，劉瓛夜裏隔壁叫他一起說話，劉璡不回答，只等他下牀穿衣站起身，然後才應答。劉瓛問他爲什麼等這麼久，劉璡說：“剛纔還在系衣帶。”他這種操守始終如一。文惠太子召劉璡入東宮侍奉，每次上奏，都隨手削去草稿。不久被任命爲中兵參軍，兼記室參軍，統領大司馬事務。後任射聲校尉，去世。陸澄，字彥淵，吳郡吳縣人。祖父陸邵曾任臨海太守，父親陸瑗任州從事。陸澄年少時就喜愛學習，博覽羣書，無論行坐睡覺，手中從不放下書卷。初任太學博士，後任中軍衛軍府行佐、太宰參軍，補任太常丞、郡主簿、北中郎行參軍。南朝宋泰始初年，擔任尚書殿中郎，曾參與討論皇后名諱問題，堅持沿用舊稱。左丞徐爰引用《春秋》中“逆王后於齊”之說，認爲皇后不應稱姓。陸澄沒有引用經典依據，僅憑個人見解作答，因此被免官，但以平民身份繼續任職。古代官職中，郎官有“坐杖”之制，名義上存在但實際無意義。陸澄在任期間，因多次被處罰，一天內甚至受了千杖。後轉任通直郎，兼中書郎，不久轉任兼左丞。泰始六年，皇帝下詔要求皇太子朝賀時穿着袞冕九章，陸澄與儀曹郎丘仲起共同議定：“穿着冕服朝賀，確實有經文依據。秦朝廢除六冕制，漢明帝恢復完整。自魏晉以來，不許臣下穿袞冕，只有公侯以上加授侍官。如今皇太子地位超羣，應遵循古代聖王制度，改革近代不合理的做法。”不久轉任著作正員郎，兼職如前。被任命爲安成太守，後轉任劉韞撫軍長史，加授綏遠將軍、襄陽太守等職，但均未接受任命。之後又轉任劉秉後軍長史、東海太守。後升任御史中丞。建元元年，驃騎諮議沈憲等因家奴謀劫之事，子弟被彈劾，沈憲等人卻安然無恙。左丞任遐上奏說陸澄未予彈劾，請免其官。陸澄上表爲自己辯護說：“周代稱舊制，漢代稱舊事。從黃河、洛水到淮海地區，歷代朝令制度皆以先例爲準則。如果主觀隨意，違背古制，專憑個人意志制定新法，豈能說是在斟酌史實，選擇典籍？查任遐奏章，彈劾的是新任諮議參驃騎大將軍軍事沈憲、太子庶子沈曠及其弟侄，均被下獄，但憲被派職，曠接受假職，皆無實際罪狀。我因未彈劾他們而感到有失職。查晉、宋時期左丞的奏章，大多有記載，其中彈劾中丞的卻極其罕見。王獻之精通朝廷制度，是當時典範，他任左丞時，曾彈劾司徒屬王濛因怕受處罰而自請辭官，或因生病遊行，均未彈劾中丞。桓祕不遵山陵之禮，左丞鄭襲未彈劾他，只彈劾中丞孔欣，當時稱其“另兼蘭臺檢校”，這即是彈劾中丞的明證。只有左丞庾登之彈劾鎮北將軍檀道濟北伐不力，導致虎牢陷落，作爲重臣，道濟引罪自責，但朝廷未追究中丞何萬歲。山陵之禮極爲莊重，北伐爲重大軍事行動，桓祕地位顯赫，檀道濟功勳卓著，若追究中丞是極不恰當的。如今若以這些事爲例，恐怕將人之貴賤、事情輕重混爲一談，不可相提並論。左丞江奧彈劾段景文，又彈劾裴方明；左丞甄法崇彈劾蕭珍、杜驥、段國、範文伯；左丞羊玄保彈劾蕭汪；左丞殷景熙彈劾張仲仁；兼左丞何承天彈劾呂萬齡。這些人都無歸罪，皆爲重劾。這十次彈劾，與沈憲、沈曠的情形相仿，均無彈劾中丞的先例。左丞荀萬秋、劉藏、江謐彈劾王僧朗、王雲之、陶寶度，也未涉及中丞，這是最近最明顯的例子。江謐的彈劾在當年就有明確記載。我查證十次奏章，結合近期兩案，理應依照古制執行，豈能忽略不計？我雖見識淺薄，卻仍奉行國法。如今任遐所彈者雖屬一時之論，若我沉默不言，則將爲未來人所效法，後人被追究，纔來追認，將蒙受無功之過，貽害千古。因此我詳盡列舉先例，以弘揚國法，雖有愚見，亦不在個人。懇請將我的表章交由外廷詳議。若所言並非謬誤，願由天子裁決。”皇帝下詔交由外廷詳議。尚書令褚淵上奏：“南朝宋時，左丞荀伯子彈劾彭城令張道欣，因受賄被處死；左丞彈劾時，中丞未被彈劾，故有先例。另，左丞鄭襲曾彈劾中丞孔欣，稱其‘兼職他務’，也可見彈劾中丞之例。”最終，陸澄因年老多病，被轉任爲光祿大夫，加授散騎常侍，尚未就職便去世，享年七旬，諡號“靖子”。陸澄在當時被譽爲博學之士，他讀《周易》三年仍不懂文義，想撰寫《宋書》卻未能完成。王儉開玩笑說：“陸公，你是書齋裏的老書生。”家中藏書極多，世人罕見。他撰寫了地理著作及各種傳記，死後才被出版。陸澄的弟弟陸鮮，在宋朝曾因罪當死。陸澄在路上遇見舍人王道隆，跪地叩頭流血，因此得以免罪。揚州主簿顧測以二名奴僕向陸鮮抵押借錢，陸鮮死後，其子顧晫誣陷顧測賣契。陸澄任中丞，顧測與他往來書信，後來又寫信給太守蕭緬說：“陸澄想要藉此陷害自己的子弟，未見仁義之道，這是商人所不爲，何況是士大夫的領袖、儒學宗師呢！”因此顧測被陸澄排擠打擊，世人因此輕視他。當時東海王蕭摛也精通史學，曾任尚書左丞。竟陵王蕭子良組織考試，只有蕭摛所答全部正確。永明年間，天空忽然出現黃色光輝，衆人無法解釋。蕭摛說：“這是帝王之榮光。”世祖大喜，任命他爲永陽郡太守。史臣評論說：儒學傳承於世，樹立了爲人正道的準則。聖賢的微言大義，是百代共通的教誨。孔子、顏回雖已遠去，但義理有異，達成了七十種不同理解。稷下學派橫議紛爭，能折服千人。自唐以後專精之學興起，各學派學者出現，石渠學派的黨派之爭，白虎學派的異同之說，《六經》五典，各依師說，世代守持章句，只爲不差失原意。西漢儒生，無一人獨擅其名；東漢學術，以鄭玄、賈逵爲先。鄭玄生於漢末，訓釋精深，當時孔門弟子皆與他並駕齊驅，老輩認爲他是先賢，後輩也無人敢異議。王肅依經立論，與大家相辯駁，倡立《聖證論》，援引《家語》，因外戚身份顯赫，影響深遠。江東儒門學者零星出現，雖不絕於世，但缺乏真正專精之人。晉代以玄學爲治道，宋代以文章爲修養，雖也重視經典，但風氣不純，自兩代以來，教育漸衰。建元初年，戰亂未平，皇帝年少，以儒學爲重，暫息戰爭，立即下令興辦學校。永明年間，推行儒家教育，王儉輔佐，長於經學禮法，朝廷仰望其風範，貴族子弟皆以他爲榜樣，於是家庭重新迴歸儒家之道，讀書風氣日益興盛。建武繼位後，沿襲舊制，崇尚虛浮，輔政之臣無能，學校雖設，但前人之跡難以復現。劉瓛繼承馬融、鄭玄之後，一時學者視他爲楷模。虎門初開，皇帝親臨，對待學者無五更之禮，滿朝官員如潮水般前來拜謁，皇帝親賜坐車，但他終生未入高官職位，德行與道義僅存，這正是賢才被重用之責。其他儒學之士，大多處於卑微之位，或隱居辭官，另有記載。贊曰：儒學宗師，風範卓著，如子珪般，能授業傳道，超越關西。劉璡身處暗室，操守堅定，不隨流俗。陸彥淵博覽史籍，窮盡疑難點，廣涉學問，深入探究。
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納蘭青雲
