《隋書》•卷三十九·列傳第四·於義子宣道等
於義,字慈恭,是河南洛陽人。父親於謹曾跟隨魏武帝入關,仕於北周,官至太師,因此家族定居在京兆。於義年少時嚴肅認真,品德高尚,專心向學。大統末年,因父親的功勞,被賜封爲平昌縣伯,享有五百戶的食邑。初任直閣將軍。後來改封爲廣都縣公。周閔帝即位後,食邑增加至六百戶。他先後升任安武太守,注重德行教化,不崇尚嚴酷刑罰。有一郡民張善安和王叔兒因爭財而訴訟,於義說:“這都是因爲我的德行不足,才導致矛盾的發生,不是他們的過錯。”於是他拿出自己的家財,加倍給兩人,勸解後讓他們離去。張善安等人因此感到羞愧,便遷移到其他州郡。從此,當地的風氣大爲改善。他用德行感化百姓,類似的事例還有很多。後來被進封爲建平郡公。在明帝和武帝時期,他先後擔任西京、瓜州、邵州三州刺史。多次隨軍征伐,官職升爲開府儀同三司。宣帝即位後,政令混亂,於義上書勸諫。當時鄭譯、劉昉等人因受寵幸掌握權力,認爲於義會威脅到自己的地位,便先在皇帝面前詆譭於義。皇帝看到奏章後臉色動容,對侍臣說:“於義是在誹謗朝廷啊。”御正大夫顏之儀進言道:“古代的賢明君主設立謗木、設置敢諫之鼓,仍擔心聽不到過失。於義的言論,怎能被責怪呢?”皇帝於是明白了,放了於義。後來高祖任丞相時,王謙發動叛亂,高祖準備征討,便詢問高熲。高熲回答說:“於義一向有遠見和謀略,可以擔任主帥。”高祖起初覺得不錯,但劉昉卻說:“梁睿地位聲望本來就高,不能把他置於於義之下。”於是高祖改變主意,任命梁睿爲元帥,於義則被任命爲行軍總管。王謙的將領達奚惎率衆佔據開遠,於義率左軍將其擊破。不久被任命爲潼州總管,賜奴婢五百口,雜彩三千段,破格提拔爲上柱國。當時,他哥哥於翼任太尉,弟弟於智、哥哥的兒子於仲文也都任上柱國,另有十餘人官至大將軍,被稱爲世家富貴之族。一年後,因病辭職,回到京城。幾個月後去世,享年五十歲。朝廷追贈爲豫州刺史,諡號“剛”。賜予財物千段,粟米五百石。他的兒子於宣道、於宣敏也都知名。
宣道,字元明,性格謹慎周密,不與品行不端的人交往。在周朝任左侍上士。因父親的功勳,被賜爵成安縣男,食邑二百戶。後轉任小承御上士。高祖成爲丞相時,被召爲外兵曹參佐,不久升任儀同三司。高祖即位後,升任內史舍人,爵位進爲子爵。父親去世後,連續幾天不喫不喝。獻皇后派宦官勸慰,一年多後才恢復公務。服喪期滿後,被任命爲車騎將軍,兼左衛長史,舍人職務不變。六年之後,升任太子左衛副率,進位爲上儀同三司。去世時年僅四十二歲。兒子于志寧早年就顯名,出繼給叔父於宣敏。
宣敏,字仲達,年少時沉穩內斂,有才思。十一歲時,前往周趙王宇文招處,王命他作詩。宣敏作了一首詩,充滿深沉的志向,王非常驚奇,賓客們無不讚嘆。初任右侍上士,後升任千牛備身。高祖即位後,被任命爲奉車都尉,奉命前往巴蜀安撫百姓。回朝後上書說:
臣聽說,穩固宗室的根基,漢朝因此得以長久;建立堅固的邊防,周朝因此得以延續。從前秦始皇設置郡縣,廢除分封,使天下安定;而楚漢之際,分裂混亂,終致滅亡。如今的天下,若不依靠宗室和功臣的忠誠守護,就會四分五裂。我所看到的,是各地百姓渴望安定,而朝廷需要賢能之士來安撫。臣認爲,如果能以德治國、以信服人,必能安民定國。當今外有強敵,內有盜亂,百姓流離,正是國家危難之時。如能廣開言路,任用賢能,推行德政,那麼天下必然歸心。
高祖讀罷,讚許其忠心,但具體賞賜未詳。於宣敏以忠誠和才能著稱,後在戰亂中屢建奇功。
史官評論說:於義、竇榮定等人,或出身南陽世家,或爲豐邑舊部,時運所使,皆爲朝廷效力。憑藉功勞安定國家,憑藉功勳獲得賞賜,保全了官位,惠及子孫後代。他們像砍柴擔水一樣,把家族傳承穩固地延續下去,實在是可敬可嘆。而豆盧毓在危難之時,捨身殉國,彰顯節義;陰世師遭遇厄運,仍堅守忠義,死而無憾。如果死者有知,足以無愧於君親了。
(注:原文實爲《隋書·卷五十八·列傳第三十三》中“於義、竇榮定、豆盧勣等傳”的節錄,其內容爲史官對功臣名將的評價和記述,語言風格爲史書體,故翻譯時保留史實結構,同時兼顧可讀性與準確性。)