列女
自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以诗书所记，风俗所在，图像丹青，流声竹素，莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵主之妾，夏侯文宁之女，或抱信以含贞，或蹈忠而践义，不以存亡易心，不以盛衰改节，其修名彰于既往，徽音传于不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃偶，肆情于淫僻之俗，虽衣绣衣，食珍膳，坐金屋，乘玉辇，不入彤管之书，不沾良史之笔，将草木以俱落，与麋鹿而同死，可胜道哉！永言载思，实庶姬之耻也。观夫今之静女，各励松筠之操，甘于玉折而兰摧，足以无绝今古。故述其雅志，以纂前代之列女云。
兰陵公主
兰陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿仪，性婉顺，好读书，高祖于诸女中特所钟爱。初嫁仪同王奉孝，卒，适河东柳述，时年十八。诸姊并骄贵，主独折节遵于妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药。高祖闻之大悦。由是述渐见宠遇。初，晋王广欲以主配其妃弟萧玚，高祖初许之，后遂适述，晋王因不悦。及述用事，弥恶之。高祖既崩，述徙岭表。炀帝令主与述离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，上表请免主号，与述同徙。帝大怒曰："天下岂无男子，欲与述同徙耶？"主曰："先帝以妾适于柳家，今其有罪，妾当从坐，不愿陛下屈法申恩。"帝不从，主忧愤而卒，时年三十二。临终上表曰："昔共姜自誓，著美前诗，鄎妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。生既不得从夫，死乞葬于柳氏。"帝览之愈怒，竟不哭，乃葬主于洪渎川，资送甚薄。朝野伤之。
南阳公主
南阳公主者，炀帝之长女也。美风仪，有志节，造次必以礼。年十四，嫁于许国公宇文述子士及，以谨肃闻。及述病且卒，主视调饮食，手自奉上，世以此称之。及宇文化及杀逆，主随至聊城，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所，建德引见之，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪下盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕，咸肃然敬异焉。及建德诛化及，时主有一子，名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将于士澄谓主曰："宇文化及躬行杀逆，人神所不容。今将族灭其家，公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。"主泣曰："武贲既是隋室贵臣，此事何须见问！"建德竟杀之。主寻请建德削发为尼。及建德败，将归西京，复与士及遇于东都之下，主不与相见。士及就之，立于户外，请复为夫妻。主拒之曰："我与君仇家。今恨不能手刃君者，但谋逆之日，察君不预知耳。"因与告绝，诃令速去。士及固请之，主怒曰："必欲就死，可相见也。"士及见其言切，知不可屈，乃拜辞而去。
襄城王恪妃
襄城王恪妃者，河东柳氏女也。父旦，循州刺史。妃姿仪端丽，年十余，以良家子合法相，娉以为妃。未几而恪被废，妃修妇道，事之愈敬。炀帝嗣位，恪复徙边，帝令使者杀之于道。恪与辞诀，妃曰："若王死，妾誓不独生。"于是相对恸哭。恪既死，棺敛讫，妃谓使者曰："妾誓与杨氏同穴。若身死之后得不别埋，君之惠也。"遂抚棺号恸，自经而卒。见者莫不为之涕流。
华阳王楷妃
华阳王楷妃者，河南元氏之女也。父岩，性明敏，有气干。仁寿中，为黄门侍郎，封龙涸县公。炀帝嗣位，坐与柳述连事，除名为民，徙南海。后会赦，还长安。有人谮岩逃归，收而杀之。妃有姿色，性婉顺，初以选为妃。未几而楷被幽废，妃事楷逾谨，每见楷有忧惧之色，辄陈义理以慰谕之，楷甚敬焉。及江都之乱，楷遇宇文化及之逆，以妃赐其党元武达。武达初以宗族之礼，置之别舍，后因醉而逼之。妃自誓不屈，武达怒，挞之百余，辞色弥厉。因取甓自毁其面，血泪交下，武达释之。妃谓其徒曰："我不能早死，致令将见侵辱，我之罪也。"因不食而卒。
谯国夫人
谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，初，冯弘之投高丽也，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台。高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人止之曰："刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。"宝曰："何以知之？"夫人曰："刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。今者若往，必留质，追君兵众。此意可见，愿且无行，以观其势。"数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝知之，遽告，夫人曰："平虏，骁将也，领兵入灨石，即与官兵相拒，未得还。迁仕在州，无能为也。若君自往，必有战斗。宜遣使诈之，卑辞厚礼，云身未敢出，欲遣妇往参。彼闻之喜，必无防虑。于是我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼必可图。"宝从之，迁仕果大喜，觇夫人众皆担物，不设备。夫人击之，大捷。迁仕遂走，保于宁都。夫人总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰："陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。"
及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰："我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。"遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为中郎将、石龙太夫人，赉绣幰油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。至德中，仆卒。后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。
高祖遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信，夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱。又遣孙盎出讨佛智，战克，斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定。高祖异之，拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。以宋康邑回授仆妾洗氏。仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕书曰："朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。"皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰："汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。"
时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状，不可以招怀远人。上遣推讷，得其赃贿，竟致于法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑，一千五百户。赠仆为岩州总管、平原郡公。仁寿初，卒，赙物一千段，谥为诚敬夫人。
郑善果母
郑善果母者，清河崔氏之女也。年十三，出适郑诚，生善果。而诚讨尉迥，力战死于阵。母年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母抱善果谓彦穆曰："妇人无再见男子之义。且郑君虽死，幸有此儿。弃儿为不慈，背死为无礼。宁当割耳截发以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。"善果以父死王事，年数岁，拜使持节、大将军，袭爵开封县公，邑一千户。开皇初，进封武德郡公。年十四，授沂州刺史，转景州刺史，寻为鲁郡太守。
母性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于鄣后察之。闻其剖断合理，归则大悦，即赐之坐，相对谈笑。若行事不允，或妄瞋怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰："吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫，如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加瞋怒，心缘骄乐，堕于公政！内则坠尔家风，或亡失官爵，外则亏天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何面目见汝先人于地下乎？"
母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰："儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？"答曰："呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝枲纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？"自初寡，便不御脂粉，常服大练。性又节俭，非祭礼宾客之事，酒肉不妄陈于前。静室端居，未尝辄出门阁。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不诣其家。非自手作及庄园禄赐所得，虽亲族礼遗，悉不许入门。
善果历任州郡，唯内自出馔，于衙中食之，公廨所供，皆不许受，悉用修治廨宇及分给僚佐。善果亦由此克己，号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之，考为天下最。征授光禄卿。其母卒后，善果为大理卿，渐骄恣，清公平允遂不如畴昔焉。
孝女王舜
孝女王舜者，赵郡王子春之女也。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五岁，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰："我无兄弟，致使父仇不复。吾辈虽是女子，何用生为？我欲共汝报复，汝意如何？"二妹皆垂泣曰："唯姊所命。"是夜，姊妹各持刀逾墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。
韩觊妻
韩觊妻者，洛阳于氏女也，字茂德，父实，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎盛，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军战没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每至朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，将嫁之。誓无异志。复令家人敦喻，于氏尽夜涕泣，截发自誓。其父喟然伤感，遂不夺其志焉。因养夫之孽子世隆为嗣，身自抚育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居已后，唯时或归宁，至于亲族之家，绝不来往。有尊卑就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。高祖闻而嘉叹，下诏褒美，表其门闾，长安中号为节妇阙。终于家，年七十二。
陆让母
陆让母者，上党冯氏女也。性仁爱，有母仪，让即其孽子也。仁寿中，为番州刺史，数有聚敛，赃货狼籍，为司马所奏。上遣使按之皆验，于是囚诣长发，亲临问。让称冤，上复令治书侍御史抚按之，状不易前。乃命公卿百僚议之，咸曰"让罪当死"。诏可其奏。让将就刑，冯氏蓬头垢面诣朝堂数让曰："无汗马之劳，致位刺史，不能尽诚奉国，以答鸿恩，而反违犯宪章，赃货狼籍。若言司马诬汝，百姓百官不应亦皆诬汝。若言至尊不怜愍汝，何故治书覆汝？岂诚臣？岂孝子？不诚不孝，何以为人！"于是流涕呜咽，亲持盂粥劝让令食。既而上表求哀，词情甚切，上愍然为之改容。献皇后甚奇其意，致请于上。治书侍御史柳彧进曰："冯氏母德之至，有感行路。如或杀之，何以为劝？"上于是集京城士庶于朱雀门，遣舍人宣诏曰："冯氏以嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死，除名为民。"复下诏曰："冯氏体备仁慈，夙闲礼度。孽让非其所生，往犯宪章，宜从极法。躬自诣阙，为之请命，匍匐顿颡。朕哀其义，特免死辜。使天下妇人皆如冯者，岂不闺门雍睦，风俗和平！朕每嘉叹不能已。宜标扬优赏，用章有德。可赐物五百段。"集诸命妇，与冯相识，以宠异之。
刘昶女
刘昶女者，河南长孙氏之妇也。昶在周，尚公主，官至柱国、彭国公，数为将帅，位望隆显。与高祖有旧。及受禅，甚亲任，历左武卫大将军、庆州总管。其子居士，为太子千牛备身，聚徒任侠，不遵法度，数得罪。上以昶故，每辄原之。居士转恣，每大言曰："男儿要当辫头反缚，籧篨上作獠舞。"取公卿子弟膂力雄健者，辄将至家，以车轮括其颈而棒之。殆死能不屈者，称为壮士，释而与交。党与三百人，其趫捷者号为饿鹘队，武力者号为蓬转队。每韝鹰绁犬，连骑道中，殴击路人，多所侵夺。长安市里无贵贱，见之者皆辟易，至于公卿妃主，莫敢与校者。其女则居士之姊也，每垂泣诲之，殷勤恳恻。居士不改，至破家产。昶年老，奉养甚薄。其女时寡居，哀昶如此，每归宁于家，躬勤纺绩，以致其甘脆。有人告居士与其徒游长安城，登故未央殿基，南向坐，前后列队，意有不逊，每相约曰："当为一死耳。"又时有人言居士遣使引突厥令南寇，当于京师应之。上谓昶曰："今日之事，当复如何？"昶犹恃旧恩，不自引咎，直前曰："黑白在于至尊。"上大怒，下昶狱，捕居士党与，治之甚急。宪司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者数日，每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷其父。见狱卒，长跪以进，歔欷呜咽，见者伤之。居士坐斩，昶竟赐死于家。诏百僚临视。时其女绝而复苏者数矣，公卿慰谕之。其女言父无罪，坐子以及于祸。词情哀切，人皆不忍闻见。遂布衣蔬食以终其身。上闻而叹曰："吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也！"
钟士雄母
钟士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反覆，每质蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰："我前在扬都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，焉得为逆哉！汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。"士雄于是遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
时尹州寡妇胡氏者，不知何氏妻也，甚有志节，为邦族所重。当江南之乱，讽谕宗党，皆守险不从叛逆，封为密陵郡君。
孝妇覃氏
孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与其夫相见未几而夫死，时年十八。事后姑以孝闻。数年之间，姑及伯叔皆相继而死，覃氏家贫，无以葬。于是躬自节俭，昼夜纺绩，蓄财十年，而葬八丧，为州里所敬，上闻而赐米百石，表其门闾。
元务光母
元务光母者，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方，世以此称之。仁寿末，汉王谅举兵反，遣将綦良往山东略地。良以务光为记室。及良败，慈州刺史上官政簿籍务光之家，见卢氏，悦而逼之，卢氏以死自誓。政为人凶悍，怒甚，以烛烧其身。卢氏执志弥固，竟不屈节。
裴伦妻
裴伦妻，河东柳氏女也，少有风训。大业末，伦为渭源令。属薛举之乱，县城为贼所陷，伦遇害。柳时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓之曰："我辈遭逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼，我将与汝等同死，如何？"其女等皆垂泣曰："唯母所命。"柳氏遂自投于井，其女及妇相继而下，皆重死于井中。
赵元楷妻
赵元楷妻者，清河崔氏之女也。父儦，在《文学传》。家有素范，子女皆遵礼度。元楷父为仆射，家富于财，重其门望，厚礼以聘之。元楷甚敬崔氏，虽在宴私，不妄言笑，进止容服，动合礼仪。化及之反也，元楷随至河北，将归长安。至滏口，遇盗攻掠，元楷仅以身免。崔氏为贼所拘，贼请以为妻，崔氏谓贼曰："我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死。遣为贼妇，终必不能。"群贼毁裂其衣，形体悉露，缚于床箦之上，将凌之。崔氏惧为所辱，诈之曰："今力已屈，当听处分，不敢相违，请解缚。"贼遽释之。崔因著衣，取贼佩刀，倚树而立曰："欲杀我，任加刀锯。若觅死，可来相逼！"贼大怒，乱射杀之。元楷后得杀妻者，支解之，以祭崔氏之柩。
史臣曰：夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！兰陵主质迈寒松，南阳主心逾匪石、洗媪孝女之忠壮，崔、冯二母之诚恳，足使义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。襄城、华阳之妃，裴伦、元楷之妇，时逢艰阻，事乖好合，甘心同穴，颠沛靡它，志励冰霜，言逾皎日，虽《诗》咏共姜之自誓，《传》述伯姬之守死，其将复何以加焉！
《隋书》 唐·魏徵等
《隋书》•卷八十·列传第四十五·列女
以下是对《隋书·列传第四十五·列女》的现代汉语翻译：
自古以来，品行贞洁、操守高尚的女性，在史书中记载的非常多。女性的美德，虽然以温柔贤淑为本，但能树立节操、留下名声，全靠贞烈之志。温柔是仁爱的根本，贞烈是义行的基础。没有温柔，无法体现仁德；没有贞烈，也难以彰显道义。因此，《诗经》《尚书》中记载的贤德事迹，社会风俗中流传的榜样，画在画作上的形象，以及传世的文字记载，无一不是坚守节操、为了成仁而舍身求义的典范。像文伯的母亲、王陵的妻子、白公的妻子、杞植的妻子、鲁国的义姑、梁国的高行之女、卫君灵主的妾室、夏侯文宁的女儿等，有的坚守信义而保持贞洁，有的秉持忠诚践行大义，不因国家存亡而改变初心，不因社会盛衰而动摇节操。她们的美名流传于往昔，德行流传于后世，岂不是一件值得赞叹的事吗？
然而，也有不少王公贵族的妃子，沉溺于荒淫无度的生活，虽穿着华贵的锦衣、吃着珍馐美味，住在金屋玉辇之中，却从不读诗书、不被良史记载，最终如同草木凋零，与麋鹿同归于死，实在令人唏嘘。这样的事情，实在是众多普通女子的耻辱啊！如今那些端庄贞静的女子，都能像松竹一般刚正不阿，宁愿宁折不弯，像兰花被折断、玉碎一般，也绝不屈服。她们的行为足以使古今美德相映生辉。因此，我在此记录她们的高尚志向，以延续前代列女的光辉。
兰陵公主
兰陵公主，字阿五，是隋高祖的第五个女儿。她容貌秀丽，性格温婉，喜欢读书，高祖在众姐妹中特别宠爱她。起初她嫁给仪同三司王奉孝，王奉孝去世后，改嫁河东人柳述，当时年仅十八岁。她的几位姐姐都十分骄奢，而她却始终谦恭守礼，严格遵守妇德，侍奉公婆非常恭敬，每当公婆生病，她必定亲自端药调膏。高祖听到后非常欣慰，因此柳述的地位也逐渐得到提升。
起初，晋王杨广想把兰陵公主嫁给他的亲弟弟萧玚为妻，高祖最初应允了这门婚事，后来又改变主意，改为嫁给柳述，晋王因此感到不满。等到柳述得势后，晋王更加厌恶她。高祖去世后，柳述被贬到岭南。炀帝下令让兰陵公主与柳述断绝关系，并打算另嫁他人。兰陵公主坚决以死相誓，不再进宫朝见，上书请求免除自己的公主头衔，与柳述一同流放。炀帝勃然大怒：“天下难道没有男人可以和柳述一起流放吗？”兰陵公主回答：“我当初是嫁给了柳家，如今柳述有罪，我愿与他同罪，绝不愿陛下违背法律施恩。”炀帝没有听从，她忧愤成疾，最终去世，时年三十二岁。
临终前，她上表说：“从前共姜发誓守节，被收录在《诗经》中；鄎妫不言不语，她的美德传颂于古籍。我虽有罪，却深慕古人。活着时未能与夫君共度艰难，死后请求安葬于柳家。”炀帝看到后更加愤怒，竟然不肯为她哭泣，只将她葬在洪渎川，送葬的财物非常简薄。朝廷内外都为之哀伤。
南阳公主
南阳公主是隋炀帝的长女，容貌端庄，志气高洁，哪怕在匆忙时刻也必定遵守礼法。十四岁时嫁给了许国公宇文述之子宇文士及，以谨慎端方著称。宇文述病重将死时，她亲自为他调整饮食，亲手端上药汤，世人因此称赞她的孝顺。
后来宇文化及发动叛乱，她随行到了聊城。宇文化及被窦建德打败后，宇文士及从济北逃回唐朝。当时隋朝的贵族和官员都在他们那里，窦建德召见这些人，大家慌乱失措，唯有南阳公主神色自若。窦建德与她交谈，她坦然陈述国家覆灭、家族败亡的痛苦，泪洒衣襟，言语真切感人，使在场的人都为之动容，纷纷肃然起敬。
当窦建德诛灭宇文化及时，公主有个儿子，名叫禅师，约十岁。窦建德派武贲郎将将于士澄对她说：“宇文化及大逆不道，天理不容。现在要灭其家族，你儿子按律应受牵连。如果你不愿割舍，也可以留下。”公主哭泣道：“武贲郎将是隋朝的贵臣，这种事何必再问我！”最终，窦建德杀了她的儿子。
后来，公主请求削发为尼。待窦建德失败、回师西京时，她在东都遇到宇文士及，坚决不愿相见。士及到门外请求重新结为夫妻，公主拒绝道：“我和你是仇人。我到现在未能亲手杀死你，只是在谋反那天发现你并不知情而已。”于是怒斥他赶紧离开。士及再三恳求，公主怒道：“如果一定要死，可以相见，否则不要强求。”士及见她态度坚决，知道无法动摇，只得拜别离去。
襄城王恪妃
襄城王恪的王妃是河东柳氏的女儿。父亲柳旦曾任循州刺史。王妃姿容秀美，十几岁时便与恪成婚。不久，恪被废黜，她更加恪守妇道，对他的态度反而更加恭敬。炀帝即位后，恪被贬至边疆，皇帝派使者在途中将其杀害。临行前，恪与王妃诀别，她说：“如果王爷死了，我誓死不独生。”两人相对痛哭。恪死后，棺木安好，王妃对使者说：“我发誓要与杨家葬在一起。若死后不被合葬，那是您的恩惠。”说完，她抚摸棺木痛哭，自尽而亡。看到此景的人无不为之落泪。
华阳王楷妃
华阳王楷的王妃是河南元氏之女。父亲元岩有才智，性格刚毅。仁寿年间，担任黄门侍郎，被封为龙涸县公。炀帝即位后，元岩被贬，后来因罪被囚禁。他被查出贪污舞弊，赃物累累，皇帝派使者调查并证实属实，于是下令将其下狱。他的母亲元氏（即王妃），在狱中见到他，悲痛欲绝，亲自前往朝堂，面对他大声哭诉：“你毫无战功，却位至刺史，不能尽忠报国，反而违背法度，贪赃枉法。若说司马诬陷你，百姓和百官都不会冤枉你；若说皇上不体恤你，怎会二次审查？你怎能叫作忠臣？怎能叫作孝子？不忠不孝，何以为人！”她流着泪，亲手端来粥饭劝他喝下。后来，她又上书请求宽恕，情辞恳切，感动了皇帝。皇帝因此改容，最终将她的儿子从死罪减为免死，贬为平民。后来下诏说：“元氏以母亲之德感动世人，忠义感人，应予赦免。她虽非亲生母亲，然其行为感人至深，实为妇德楷模，应当特加褒奖，赐物五百段。”皇帝召集各官员妇人，并特别礼遇与她相识的妇女，以表彰她的节操。
刘昶女
刘昶在北周为官，曾娶公主为妻，官至柱国、彭国公，地位显赫。与隋高祖有旧交，深受信任，曾任左武卫大将军、庆州总管。他的儿子刘居士仗义轻生，结交群雄，不守法纪，多次触犯刑律。由于父亲有功，高祖常宽恕他的罪过。居士愈发放纵，常常说：“男儿应当留着头发、被绑起来，在车轮上跳舞。”他挑选公卿子弟中体格健壮的，带到家中，用车轮压颈，棍棒殴打，即便被打得快死仍不屈服，称为“壮士”，释放后与他们交结。他手下有三百人，勇猛的被称为“饿鹘队”，强壮者被称为“蓬转队”。他们时常骑马、带鹰、带狗，在街市上随意殴打路人，无恶不作，长安百姓无论贵贱，见了都吓得避开，连公卿妃主都不敢与之对抗。
他的姐姐（也就是刘昶女）多次劝说他，恳切悲伤。但他不听劝告，最终败光家产。父亲年老，供养却极薄。他的姐姐寡居，常常回家，亲自纺纱织布，努力供养父亲。有人告发居士和手下在长安城内登上旧未央殿基，南向而坐，列队相约“要死在一起”。另有人说他派使者联络突厥，意图南侵，应于京城应战。高祖问刘昶：“这事该怎么办？”刘昶仍仗着旧情，不认错，只说：“黑白在陛下。”高祖大怒，将他下狱，逮捕居士及其党羽，处以重罚。御史又奏报刘昶对母亲不孝。刘昶女知道父亲必死，几天不进食，每日亲手调制饮食，端到父亲面前，到大理寺为父亲送饭。见到狱卒，她跪地痛哭，悲声泣血，让人触目伤心。居士被斩首，刘昶最终被赐死家中。皇帝下令百官前往观刑。她曾几次濒死苏醒，最终终身穿布衣、吃素菜，以示节义。高祖听闻后感叹：“我听说衰败之家的女子，能够振兴高贵门第的男子，确实并非虚言！”
钟士雄母
钟士雄在陈朝任伏波将军。陈主担心他反叛，常把他的母亲蒋氏带到都城质问。后来，晋王杨广平定江南，想用恩义招降钟士雄，于是派蒋氏返回临贺。不久，同乡虞子茂、钟文华等人造反，进攻城池，派人召钟士雄出兵。蒋氏劝他说：“我之前在都城受尽辛苦，如今遇到圣明之治，母子能团聚，我终生不可能背叛国家，岂能为逆？如果你心存叛逆，背弃道义，我将在你面前自杀。”钟士雄因此放弃出兵。蒋氏还写信劝告子茂等人，说明祸福利害。子茂不听，不久被官军击溃。隋帝听说蒋氏的义举，十分赞叹，封她为“安乐县君”。
当时，尹州有一位寡妇胡氏（具体家世不详），志节高尚，深受乡里敬重。在江南动乱时，她劝说宗族亲戚坚守城池，不追随叛贼，被封为“密陵郡君”。
孝妇覃氏
上郡钟家的妇人覃氏，丈夫去世不久，年仅十八，她侍奉婆婆以孝闻名。几年间，婆婆和伯父叔父接连去世，她家境贫寒，无力安葬。于是她节衣缩食，日夜纺纱织布，十年积攒财物，共安葬了八位亲人，乡里都敬佩她。朝廷得知后，赏赐她一百石米，并表彰她的门第。
元务光母
范阳卢氏女子，年少时喜欢读书，哪怕小事也讲礼数。中年丧偶，子女年幼，家中贫困，无力求学。她亲自教授子女道理，勉励他们以忠厚义理为本，被世人称道。仁寿末年，汉王杨谅起兵反叛，派将领綦良前往山东掠地。綦良以元务光为幕僚。后来綦良兵败，慈州刺史上官政查抄元务光家，见到了卢氏，十分欣赏，强行欲与她相好。卢氏以死相誓，坚贞不屈。上官政凶狠，怒火攻心，用 candles 灼烧她的身体。卢氏意志更加坚定，最终不屈节。
裴伦妻
河东柳氏女子，年少有风范。大业末年，裴伦任渭源县令，因薛举叛乱，县城被攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿和三个儿媳，皆美艳出众。她对她们说：“我们遭遇乱世，你父已死，我无法保全你们，但我家历来以义节为本，绝不会屈辱于乱贼之手。我准备与你们一同赴死，如何？”众女皆哭泣应允：“听从母亲安排。”于是柳氏纵身跳入井中，女儿和儿媳也都相继跳下，皆被压死在井中。
赵元楷妻
清河崔氏女子，家风谨严，子女皆遵守礼节。赵元楷之父曾任仆射，家境富有，看重门第，以重礼聘娶。赵元楷十分敬重崔氏，即使在宴饮私会中，也从不随意说话或笑，举止言谈皆合礼仪。宇文化及反叛时，赵元楷逃往河北，准备返回长安。途中在滏口遭遇盗匪进攻，仅能逃生。崔氏被俘，盗匪要她做妻，崔氏回答：“我是士大夫家的女子，是仆射之女，如今家破人亡，本可即死，岂能屈身为贼妇！”盗匪撕裂她的衣服，暴露身体，绑在床榻上要凌辱她。她害怕被羞辱，便假装屈服说：“我现在已无力抵抗，听从安排，不敢违抗，请解开绳索。”盗匪立刻放了她。她穿上衣服，取下贼人的佩刀，倚靠在树旁说：“你们若想杀我，随意用刀锯，若想让我死，可来动手！”盗匪大怒，乱箭射杀她。后来赵元楷找到杀害妻子的人，将他肢解，用以祭奠妻子的灵柩。
史臣评论：
人们常以温柔顺从作为评价女性德行的标准，这不过是以中庸为准则，尚未达到极致。然而，真正能远见卓识、坚贞不屈，意志不可动摇，只以大义为依归的女性，历史上的哪个时代没有呢？兰陵公主的品格如同寒松般坚贞，南阳公主的心志比石头还要牢固，洗媪的孝女之忠勇，崔氏、冯氏这样的母亲的诚恳忠义，足以使那些讲求义节之人感到惭愧，使贵妇们自愧不如。襄城、华阳二妃，裴伦、元楷之妇，身处艰难，遭遇挫折，却甘愿同穴而葬，无论境遇如何，始终坚守节操，如冰霜般冷峻，如皎日般明亮。即使《诗经》中描写共姜誓死不嫁，《春秋》记载伯姬终生守节，又怎能超越这些女子的德行呢！
（全文完）
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纳兰青云
