江淹 任昉 王僧孺
江淹，字文通，濟陽考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。淹少孤貧，常慕司馬長卿、梁伯鸞之爲人，不事章句之學，留情於文章。早爲高平檀超所知，常升以上席，甚加禮焉。起家南徐州從事，轉奉朝請。宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，言受金，淹被繫獄。自獄中上書曰：
昔者，賤臣叩心，飛霜擊於燕地；庶女告天，振風襲於齊臺。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而爲戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者以此也。下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語，乃今知之。伏願大王暫停左右，少加矜察。
下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士，退不飾《詩》《書》以驚愚，進不買聲名於天下。日者，謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何嘗不局影凝嚴，側身扃禁者乎！竊慕大王之義，復爲門下之賓，備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光，顧以顏色，實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。常欲結纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗缺，跡墜昭憲，身限幽圄，履影吊心，酸鼻痛骨。下官聞虧名爲辱，虧形次之，是以每一念來，忽若有遺。加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無色，身非木石，與獄吏爲伍。此少卿所以仰天槌心，泣盡而繼之以血者也。下官雖乏鄉曲之譽，然嘗聞君子之行矣，其上則隱於簾肆之間，臥於岩石之下；次則結綬金馬之庭，高議雲臺之上；退則虜南越之君，系單于之頸。俱啓丹冊，並圖青史。寧爭分寸之末，競錐刀之利哉！下官聞積毀銷金，積讒摩骨，遠則直生取疑於盜金，近則伯魚被名於不義。彼之二才，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上將之恥，絳侯幽獄，名臣之羞，史遷下室，至如下官，當何言哉！夫以魯連之智，辭祿而不反；接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦，亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身，何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎！
方今聖歷欽明，天下樂業，青雲浮洛，榮光塞河，西洎臨洮狄道，北距飛狐陽原，莫不浸仁沐義，照景飲醴而已，下官抱痛圜門，含憤獄戶，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沉首；鵠亭之鬼，無恨於灰骨。
景素覽書，即日出之。尋舉南徐州秀才，對策上第，再遷府主簿。景素爲荊州，淹從之鎮。少帝即位，多失德，景素專據上流，鹹勸因此舉事。淹每從容進諫，景素不納。及鎮京口，淹爲鎮軍參軍，領南東海郡丞。景素與腹心日夜謀議，淹知禍機將發，乃贈詩十五首以諷焉。會東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言於選部，黜爲建安吳興令。
及齊高帝輔政，聞其才，召爲尚書駕部郎、驃騎參軍事。俄而荊州刺史沈攸之作亂，高帝謂淹曰："天下紛紛若是，君謂何如？"淹曰："昔項強而劉弱，袁衆而曹寡，羽卒受一劍之辱，紹終爲奔北之虜，此所謂’在德不在鼎’，公何疑哉？"帝曰："試爲我言之。"淹曰："公雄武有奇略，一勝也；寬容而仁恕，二勝也；賢能畢力，三勝也；人望所歸，四勝也；奉天子而伐叛逆，五勝也。彼志銳而器小，一敗也；有恩無威，二敗也；士卒解體，三敗也；搢紳不懷，四敗也；懸兵數千裏、而無同惡相濟，五敗也。雖豺狼十萬，而終爲我獲焉。"帝笑曰："君談過矣。"桂陽之役，朝廷周章，詔檄久之未就。齊高帝引淹入中書省，先賜酒食，淹素能飲啖，食鵝炙垂盡，進酒數升訖，文誥亦辦。相府建，補記室參軍。高帝讓九錫及諸章表，皆淹制也。齊受禪，復爲驃騎豫章王嶷記室參軍。
建元二年，始置史官，淹與司徒左長史檀超共掌其任，所爲條例，併爲王儉所駁，其言不行。淹任性文雅，不以著述在懷，所撰十三篇竟無次序。又領東武令，參掌詔策。後拜中書侍郎，王儉嘗謂曰："卿年二十五，已爲中書侍郎，才學如此，何憂不至尚書金紫？所謂富貴卿自取之，但問年壽何如爾。"淹曰："不悟明公見眷之重。"永明三年，兼尚書左丞。時襄陽人開古冢，得玉鏡及竹簡古書，字不可識。王僧虔善識字體，亦不能諳，直雲似是科斗書。淹以科斗字推之，則周宣王之簡也。簡殆如新。
少帝初，兼御史中丞。明帝作相，謂淹曰："吾昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷。今爲南司，足以振肅百僚也。"淹曰："今日之事，可謂當官而行，更恐不足仰稱明旨爾。"於是彈中書令謝朏、司徒左長史王繢、護軍長史庾弘遠，並以託疾不預山陵公事。又奏收前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，並贓貨鉅萬，輒收付廷尉。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石並大縣官長，多被劾，內外肅然。明帝謂曰："自宋以來，不復有嚴明中丞，君今日可謂近世獨步。"
累遷祕書監，侍中，衛尉卿。初，淹年十三時，孤貧，常採薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養。其母曰："此故汝之休徵也，汝纔行若此，豈長貧賤也？可留待得侍中著之。"至是果如母言。
永元中，崔慧景舉兵圍都，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，時人服其先見。東昏末，淹以祕書監兼衛尉，又副領軍王瑩。及梁武至新林，淹微服來奔，位相國右長史。天監元年，爲散騎常侍、左衛將軍，封臨沮縣伯。淹乃謂子弟曰："吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至於此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂，須富貴何時。吾功名既立，正欲歸身草萊耳。"以疾遷金紫光祿大夫，改封醴陵侯，卒。武帝爲素服舉哀，諡日憲。
淹少以文章顯，晚節才思微退。云爲宣城太守時罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰："前以一匹錦相寄，今可見還。"淹探懷中得數尺與之，此人大恚曰："那得割截都盡。"顧見丘遲謂曰："餘此數尺既無所用，以遺君。"自爾淹文章躓矣。又嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰："吾有筆在卿處多年，可以見還。"淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後爲詩絕無美句，時人謂之才盡。凡所著述，自撰爲前後集，並《齊史》十志，並行於世。嘗欲爲《赤縣經》以補《山海》之闕，竟不成。子蒍嗣。
任昉，字彥升，樂安博昌人也。父遙，齊中散大夫。遙兄遐，字景遠，少敦學業，家行甚謹，位御史中丞、金紫光祿大夫。永明中，遐以罪將徙荒裔，遙懷名請訴，言淚交下，齊武帝聞而哀之，竟得免。遙妻河東裴氏，高明有德行，嘗晝臥，夢有五色採旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入懷中，心悸因而有娠。佔者曰："必生才子。"及生昉，身長七尺五寸，幼而聰敏，早稱神悟。四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自制《月儀》，辭義甚美。褚彥回嘗謂遙曰："聞卿有令子，相爲喜之。所謂百不爲多，一不爲少。"由是聞聲藉甚。年十二，從叔晷有知人之量，見而稱其小名曰："阿堆，吾家千里駒也。"昉孝友純至，每侍親疾，衣不解帶，言與淚並，湯藥飲食必先經口。初爲奉朝請，舉兗州秀才，拜太學博士。永明初，衛將軍王儉領丹陽尹，復引爲主簿。儉每見其文，必三複殷勤，以爲當時無輩，曰："自傅季友以來，始復見於任子。若孔門是用，其入室升堂。"於是令昉作一文，及見，曰："正得吾腹中之慾。"乃出自作文，令昉點正，昉因定數字。儉拊幾嘆曰："後世誰知子定吾文！"其見知如此。後爲司徒竟陵王記室參軍。時琅邪王融有才俊，自謂無對，當時見昉之文，怳然自失。以父喪去官，泣血三年，杖而後起。齊武帝謂昉伯遐曰："聞昉哀瘠過禮，使人憂之，非直亡卿之寶，亦時纔可惜。宜深相全譬。"遐使進飲食，當時勉勵，回即歐出。昉父遙本性重檳榔，以爲常餌，臨終嘗求之，剖百許口，不得好者，昉亦所嗜好，深以爲恨，遂終身不嘗檳榔。遭繼母憂，昉先以毀瘠，每一慟絕，良久乃蘇。因廬於墓側，以終喪禮。哭泣之地，草爲不生。昉素強壯，腰帶甚充，服闋後不復可識。齊明帝深加器異，欲大相擢引，爲愛憎所白，乃除太子步兵校尉，掌東宮書記。齊明帝廢鬱林王，始爲侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史、錄尚書事，封宣城郡公，使昉具草。帝惡其辭斥，甚慍，昉亦由是終建武中，位不過列校。昉尤長載筆，頗慕傅亮，才思無窮，當時王公表奏無不請焉。昉起草即成，不加點竄。沈約一代辭宗，深所推挹。永元中，紆意於梅蟲兒，東昏中旨用爲中書郎。謝尚書令王亮，亮曰："卿宜謝梅，那忽謝我。"昉慚而退。末爲司徒右長史。
梁武帝克建鄴，霸府初開，以爲驃騎記室參軍，專主文翰。每制書草，沈約輒求同署。嘗被急召，昉出而約在，是後文筆，約參制焉。始梁武與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰："我登三府，當以卿爲記室。"昉亦戲帝曰："我若登三事，當以卿爲騎兵。"以帝善騎也。至是引昉，符昔言焉。昉奉箋雲："昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔。豈謂多幸，斯言不渝。"蓋爲此也。梁臺建，禪讓文誥，多昉所具。
奉世叔父母不異嚴親，事兄嫂恭謹。外氏貧闕，恆營奉供養。祿奉所收，四方餉遺，皆班之親戚，即日便盡。性通脫，不事儀形，喜慍未嘗形於色，車服亦不鮮明。
武帝踐阼，歷給事黃門侍郎，吏部郎。出爲義興太守。歲荒民散，以私奉米豆爲粥，活三千餘人。時產子者不舉，昉嚴其制，罪同殺人。孕者供其資費，濟者千室。在郡所得公田奉秩八百餘石，昉五分督一，餘者悉原，兒妾食麥而已。友人彭城到溉、溉弟洽，從昉共爲山澤遊。及被代登舟，止有絹七匹，米五石。至都無衣，鎮軍將軍沈約遣裙衫迎之。重除吏部郎，參掌大選，居職不稱。尋轉御史中丞、祕書監。自齊永元以來，祕閣四部，篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。出爲新安太守，在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭。人通辭訟者，就路決焉。爲政清省，吏人便之。卒於官，唯有桃花米二十石，無以爲斂。遺言不許以新安一物還都，雜木爲棺，浣衣爲斂。闔境痛惜，百姓共立祠堂於城南，歲時祠之。武帝聞問，方食西苑綠沉瓜，投之於盤，悲不自勝。因屈指曰："昉少時常恐不滿五十，今四十九，可謂知命。"即日舉哀，哭之甚慟。追贈太常，諡曰敬子。
昉好交結，獎進士友，不附之者亦不稱述，得其延譽者多見升擢，故衣冠貴遊莫不多與交好，坐上客恆有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調楓香二石，始入三鬥，便出教長斷，曰："與奪自己，不欲貽之後人。"郡有蜜嶺及楊梅，舊爲太守所採，昉以冒險多物故，即時停絕，吏人鹹以百餘年未之有也。爲《家誡》，殷勤甚有條貫。陳郡殷芸與建安太守到溉書曰："哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄，指南何託？"其爲士友所推如此。昉不事生產，至乃居無室宅。時或譏其多乞貸，亦隨復散之親故，常自嘆曰："知我者亦以叔則，不知我者亦以叔則。"既以文才見知，時人云"任筆沈詩"。昉聞甚以爲病。晚節轉好著詩，欲以傾沈。用事過多，屬辭不得流便，自爾都下士子慕之，轉爲穿鑿，於是有才盡之談矣。博學，於書無所不見，家雖貧，聚書至萬餘卷，率多異本。及卒後，武帝使學士賀縱共沈約勘其書目，官無者就其家取之。所著文章數十萬言，盛行於時。東海王僧孺嘗論之，以爲"過於董生、揚子。昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫，能使貪夫不取，懦夫有立"。其見重如此。
有子東里、西華、南容、北叟，並無術業，墜其家聲。兄弟流離不能自振，生平舊交莫有收恤。西華冬月著葛帔綀裙，道逢平原劉孝標，泫然矜之，謂曰："我當爲卿作計。"乃著《廣絕交論》，以譏其舊交曰：
客問主人曰："朱公叔《絕交論》爲是乎，爲非乎？"主人曰："客奚此之問？"客曰："夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起，故氛氳相感，霧湧雲蒸，嚶鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言鬱郁於蘭簹；道葉膠漆，志婉孌於壎篪。聖賢以此鏤金板而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若乃匠石輟成風之妙巧，伯牙息流波之雅引，範、張款款於下泉，尹、班陶陶於永夕。駱驛從橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能則。而朱益州汩彝敘，粵謨訓，捶直切，絕交遊，視黔首以鷹鸇，媲人靈於豺虎。蒙有猜焉。請辯其惑。"
主人聽然曰："客所謂撫弦徽音，未達燥溼變響；張羅沮澤，不睹鴻雁高飛。蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍驤蠖屈，從道汙隆。日月連璧，贊亹亹之弘致；雲飛雷薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲，此朱生得玄珠於赤水，謨神睿以爲言。至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷；寄通靈臺之下，遺蹟江湖之上；風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。斯賢達之素交，歷萬古而一遇。逮叔世人訛，狙詐飈起，溪谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀之末。於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉：
若其寵均董、石，權厭梁、竇，雕刻百工，爐錘萬物，吐嗽興雲雨，呼噏下霜露，九域聳其風塵，四海疊其燻灼。靡不望影星奔，藉響川鶩。雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫，皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。是曰勢交，其流一也。
富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤。魚貫鳧踊，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之餘瀝。銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。
陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯。敘溫燠則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。於是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附騏驥之旄端，軼歸鴻於碣石。是曰談交，其流三也。
陽舒陰慘，生靈大情，憂合歡離，品物恆性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因將死而鳴哀。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭《穀風》之盛典。斯則斷金由於氵秋隘，刎頸起於苫蓋。是以伍員濯溉於宰嚭，張王撫翼於陳相。是曰窮交，其流四也。
馳鶩之俗，澆薄之倫，無不操權衡，執纖纊，衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏、冉龍翰鳳雛，曾、史蘭薰雪白，舒、向金玉泉海，卿、雲黼黻河漢，視若游塵，遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之搜慝，歡兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆爲匍匐委蛇，折枝舐痔。金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。故輪蓋所遊，必非夷、惠之室；包苴所入，實行張、霍之家。謀而後動，芒豪寡忒。是曰量交，其流五也。
凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之於闤闠，林回諭之於甘醴。夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而後悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰。循環翻覆，迅若波瀾，此則徇利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張、陳所以兇終，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？然因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也；難固易攜，仇訟所聚，二釁也；名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之爲梗，懼五交之速尤，故王丹威子以榎楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！
近世有樂安任昉，海內髦傑，早綰銀黃，夙昭人譽。遒文麗藻，方駕曹、王；英跱俊邁，聯衡許、郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一纔則揚眉抵掌。雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻湊，衣裳雲合；輜軿擊槥，坐客恆滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其隩隅，謂登龍門之坂。至於顧眄增其倍價，翦拂使其長鳴，彯組雲臺者摩肩，趨走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結綢繆。想慧、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦，糹惠帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德？嗚呼！世路險巇，一至於此！太行孟門，豈雲嶄絕？是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長鶩。獨立高山之頂，歡與麋鹿同羣，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也。"
到溉見其論，抵之於地，終身恨之。
昉撰雜傳二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，文章三十三卷。東里位尚書外兵郎。
王僧孺，字僧孺，東海郯人也。魏衛將軍肅八世孫也。曾祖雅，晉左光祿大夫、儀同三司。祖準之，宋司徒左長史。父延年，員外常侍，未拜卒。僧孺幼聰慧，年五歲便機警，初讀《孝經》，問授者曰："此書何所述？"曰："論忠孝二事。"僧孺曰："若爾，願常讀之。"又有饋其父冬李，先以一與之，僧孺不受，曰："大人未見，不容先嚐。"七歲能讀十萬言，及長，篤愛墳籍。家貧，常傭書以養母，寫畢諷誦亦了。
仕齊爲太學博士，尚書僕射王晏深相賞好。晏爲丹陽尹，召補功曹，使撰《東宮新記》。司徒竟陵王子良開西邸，招文學，僧孺與太學生虞羲、丘國賓、蕭文琰、丘令楷、江洪、劉孝孫並以善辭藻遊焉。而僧孺與高平徐夤俱爲學林。文惠太子欲以爲宮僚，乃召入直崇明殿。會薨，出爲晉安郡丞，仍除候官令。建武初舉士，爲始安王遙光所薦，除儀曹郎，遷書侍御史，出爲錢唐令。初，僧孺與樂安任昉遇於竟陵王西邸，以文學會友，及將之縣，昉贈詩曰："唯子見知，唯餘知子，觀行視言，要終猶始。敬之重之，如蘭如芷，形應影隨，曩行今止。百行之首，立人斯著，子之有之，誰毀誰譽？脩名既立，老至何遽，誰其執鞭？吾爲子御。劉《略》班《藝》，虞《志》荀《錄》，伊昔有懷，交相欣勖。下帷無倦，升高有屬，嘉爾晨澄，惜餘夜燭。"其爲士友推重如此。
梁天監初，除臨川王后軍記室，待詔文德省。出爲南海太守。南海俗殺牛，曾無限忌，僧孺至便禁斷。又外國舶物、高涼生口歲數至，皆外國賈人以通貨易。舊時州郡就市，回而即賣，其利數倍，歷政以爲常。僧孺嘆曰："昔人爲蜀部長史，終身無蜀物，吾欲遺子孫者，不在越裝。"並無所取。視事二歲，聲績有聞。詔徵將還，郡中道俗六百人詣闕請留，不許。至，拜中書侍郎，領著作，復直文德省。撰起居注、《中表簿》，遷尚書左丞，俄兼御史中丞。僧孺幼貧，其母鬻紗布以自業，嘗攜僧孺至市，道遇中丞滷薄，驅迫墜溝中。及是拜日，引騶清道，悲感不自勝。頃之即真。時武帝制《春景明志詩》五百字，敕沈約以下辭人同作，帝以僧孺爲工。歷少府卿，尚書吏部郎，參大選，請謁不行。出爲仁威南康王長史、蘭陵太守，行府、州、國事。初，帝問僧孺妾媵之數，對曰："臣室無傾視。"及在南徐州，友人以妾寓之，行還，妾遂懷孕。爲王典籤湯道愍所糾，逮詣南司，坐免官，久之不調。友人廬江何炯猶爲王府記室，僧孺乃與炯書以見其意。後爲安成王參軍事，鎮右中記室參軍。
僧孺工屬文，善楷隸，多識古事。侍郎金元起欲注《素問》，訪以砭石。僧孺答曰："古人當以石爲針，必不用鐵。《說文》有此砭字，許慎雲：’以石刺病也。’《東山經》：’高氏之山多針石。’郭璞雲：’可以爲砭鍼。’《春秋》：’美疹不如惡石。’服子慎注云：’石，砭石也。’季世無復佳石，故以鐵代之爾。"
轉北中郎諮議參軍，入直西省，知撰譜事。先是，尚書令沈約以爲"晉咸和初，蘇峻作亂，文籍無遺。後起咸和二年以至於宋，所書並皆詳實，並在下省左戶曹前廂，謂之晉籍，有東西二庫。此籍既並精詳，實可寶惜，位宦高卑，皆可依案。宋元嘉二十七年，始以七條徵發，既立此科，人奸互起，僞狀巧籍，歲月滋廣。以至於齊，患其不實，於是東堂校籍，置郎令史以掌之。競行奸貨，以新換故，昨日卑細，今日便成士流。凡此奸巧，並出愚下，不辨年號，不識官階。或注隆安在元興之後，或以義熙在寧康之前。此時無此府，此時元此國。元興唯有三年，而猥稱四、五，詔書甲子，不與長曆相應。校籍諸郎亦所不覺，不才令史固自忘言。臣謂宋、齊二代，士庶不分，雜役減闕，職由於此。竊以晉籍所餘，宜加寶愛"。武帝以是留意譜籍，州郡多離其罪，因詔僧孺改定《百家譜》。始晉太元中，員外散騎侍郎平陽賈弼篤好簿狀，乃廣集衆家，大搜羣族，所撰十八州一百一十六郡，合七百一十二卷。凡諸大品，略無遺闕，藏在祕閣，副在左戶。及弼子太宰參軍匪之、匪之子長水校尉深，世傳其業。太保王弘、領軍將軍劉湛並好其書。弘日對千客，不犯一人之諱。湛爲選曹，始撰百家以助銓序，而傷於寡略。齊衛將軍王儉復加去取，得繁省之衷。僧孺之撰，通范陽張等九族以代雁門解等九姓。其東南諸族別爲一部，不在百家之數焉。普通二年卒。
僧孺好墳籍，聚書至萬餘卷，率多異本，與沈約、任昉家書埒。少篤志精力，於書無所不睹，其文麗逸，多用新事，人所未見者，時重其富博。集《十八州譜》七百一十卷；《百家譜集抄》十五卷；《東南譜集抄》十卷；文集三十卷，《兩臺彈事》不入集，別爲五卷，及《東宮新記》並行於世。
虞羲，字士光，會稽餘姚人，盛有才藻，卒於晉安王侍郎。丘國賓，吳興人，以才志不遇，著書以譏揚雄。蕭文琰，蘭陵人。丘令楷，吳興人。江洪，濟陽人。竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭爲詩，四韻者則刻一寸，以此爲率。文琰曰："頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？"乃與令楷、江洪等共打銅鉢立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。劉孝孫，彭城人。博學通敏，而仕多不遂，常嘆曰："古人或開一說而致卿相，立談間而降白璧，書籍妄耳。"徐夤，高平人，有學行。父榮祖，位祕書監，嘗有罪繫獄，旦日原之，而發皓白。齊武問其故，曰："臣思愆於內，而發變於外。"當時稱之。
論曰：二漢求士，率先經術；近代取人，多由文史。觀江、任之所以效用，蓋亦會其時焉。而淹實先覺，加之以沉靜；昉乃舊恩，持之以內行。其所以名位自畢，各其宜乎！僧孺碩學，而中年遭躓，非爲不遇，斯乃窮通之數也。
《南史》 唐·李延壽
《南史》•卷五十九·列傳第四十九
江淹、任昉等人之所以能夠被任用，正是順應了當時的時代潮流。江淹真正具備先見之明，且性格沉靜；任昉則依靠舊日恩情，秉持內在德行。他們各自成就功名，也是符合其性格和時代要求的。王僧孺博學多才，然而中年遭遇挫折，這並非命運不濟，而是窮通之數的自然體現。
江淹，字文通，是吳郡人，出身寒微，自幼聰慧過人。他自小喜歡學習，年少時便研讀《孝經》，問老師：“此書講什麼？”老師答：“講忠孝之事。”江淹聽後說：“如果真是如此，我願永遠讀下去。”七歲便能讀十萬字，長大後尤其喜愛典籍。家境貧寒，曾靠抄書來供奉母親，抄寫完畢後立即誦讀，通曉全部內容。
在南朝齊時，擔任太學博士，尚書僕射王晏非常賞識他。王晏任丹陽尹時，召他擔任功曹，命其撰寫《東宮新記》。司徒竟陵王子良開設西邸，招攬文人學士，江淹與太學生虞羲、丘國賓、蕭文琰、丘令楷、江洪、劉孝孫等，因擅長辭藻而成爲同道好友。其中，江淹與高平人徐夤在學術上齊名。文惠太子曾想將他召入宮中擔任謀臣，於是召他入崇明殿值班。後來王晏去世，江淹出仕爲晉安郡丞，後兼任候官令。建武初年舉薦士人，被始安王遙光推薦，出任儀曹郎，後升任書侍御史，外放爲錢唐令。
江淹與樂安人任昉曾在竟陵王西邸相識，以文章結交友誼。當江淹將赴任縣官時，任昉贈詩曰：“唯有你真正瞭解我，唯有我真正瞭解你。觀察你言行舉止，始終如一。敬重你，如同蘭草與芷草，你我形影不離，過去同行，如今各自遠行。百行之首，是立身之本。你已擁有此德，誰會毀謗你，誰會讚譽你？名望已立，年老何懼？誰來執鞭駕車？我願爲你驅車。”他將劉向《略》、班固《藝》與虞翻《志》、荀彧《錄》等典籍作爲相互勉勵的憑據。他勉勵自己勤奮學習，不倦不怠，珍惜與友人共度的時光，表達了對友情的珍視。
梁朝天監初年，江淹被任命爲臨川王后軍記室，進入文德省任職。後出任南海太守。南海地區民間長期殺牛，毫無禁忌，江淹到任後立即下令禁止。此外，外邦商船帶來的貨物和高涼的俘虜，往往被當地商人以交易牟利。古代州郡習慣於在當地市場直接買賣，利潤數倍，歷任官員都沿襲成規。江淹感嘆道：“過去有人任蜀地長官，終身不帶蜀地物產。我欲留給子孫的，不在於華麗的衣裝。”因此他一概不取。任職兩年，政績顯著，朝廷下詔徵召返回，當地百姓六百人前往京城請求留任，未被允許。回京後，被任命爲中書侍郎，兼領著作，繼續在文德省值班。他撰寫了《起居注》、《中表簿》等史志，後升任尚書左丞，不久兼任御史中丞。
江淹家境貧寒，母親靠賣紗布維生。他曾隨母親進城時，恰好遇到御史中丞的儀仗，被驅趕跌入溝中。後來被授官當日，隊伍浩蕩，儀仗整潔，他感動得無法自持。不久正式上任。梁武帝曾命沈約等文人共同創作《春景明志詩》，並指定江淹爲其中佼佼者。此後歷任少府卿、尚書吏部郎，參與銓選，但拒絕請託，政令清廉得體。外放爲仁威南康王長史、蘭陵太守，代理府、州、國事務。起初，武帝曾問他妻妾人數，他回答：“我的家中沒有妻妾，不值得炫耀。”後來在南徐州時，友人把妾帶到他處暫住，他回家後，妾反而懷孕。被王府典籤湯道愍揭發，被逮捕入南司，遭罷官，長期未再任職。友人廬江人何炯仍擔任王府記室，江淹於是寫信給他，表達自己心中之意。後來出任安成王參軍事，鎮右中記室參軍。
江淹擅長文章創作，精通楷書與隸書，廣博熟悉古代史事。有位侍郎金元起想註釋《黃帝內經》，向江淹請教針石之術。江淹回答：“古人用石做針，必定不使用鐵。《說文解字》中有‘砭’字，許慎解釋：‘以石刺病。’《東山經》記載：‘高氏之山多針石。’郭璞說：‘可以製成砭鍼。’《春秋》有‘美疹不如惡石’之語，服子慎註釋爲‘石，即砭石。’後來世風改變，佳石難尋，才用鐵代之。”
後來轉任北中郎諮議參軍，進入西省任職，參與編撰譜籍事務。此前，尚書令沈約曾言：“晉咸和初年，蘇峻作亂，典籍盡失。此後從咸和二年到東晉，所存文獻皆詳實精確，收藏於左戶曹前廂，分爲東、西兩庫，稱之爲‘晉籍’，其中內容詳實，實屬寶貴。自宋元嘉二十七年始，朝廷設七條徵發制度，從此濫竽充數、造假登記的弊端漸起，年復一年不斷擴張。至齊朝時，朝廷因文獻不實而憂慮，於是設立東堂校籍，設置郎、史官掌管。結果形成奸弊，以新換舊，昔日地位卑微之人，今日便變爲士族。這些虛假記錄，皆出自愚昧之人，他們無法分辨年號，不知官階。有的將隆安誤記在元興之後，有的將義熙誤記在寧康之前。這些時間在史實上根本不成立，當時並無此年號，亦無此國。元興僅三年，卻荒唐地稱有四年、五年，詔書日曆也與真實曆法不符。校籍的郎官和低級史官都未察覺，更無能力分辨。我認爲宋、齊兩朝士庶不分，職缺被濫用，根源即在於此。我認爲晉籍殘存，應當加以珍視和保護。”武帝因此十分重視譜牒校正，州郡官員多因此受到懲處，於是下詔由江淹修訂《百家譜》。
最初，晉太元年間，員外散騎侍郎平陽人賈弼非常喜好戶籍資料，蒐集衆家譜牒，廣泛整理家族，撰寫出十八州一百一十六郡，共七百一十二卷，內容詳盡，基本無遺缺，存放於皇家祕閣，副本置於左戶曹。賈弼之子太宰參軍賈匪之，再傳其子長水校尉賈深，世世代代傳承此業。太保王弘、領軍將軍劉湛都極爲喜愛此書。王弘每天接待上千賓客，從不觸犯一人名諱；劉湛任選官之職，最初編撰《百家譜》以輔助官員選拔，但內容過於簡略。齊朝衛將軍王儉又加以取捨，做到繁簡得當。而江淹在編撰過程中，將范陽張等九族代替雁門解等九姓。東南諸族另設一卷，不列入《百家譜》之數。普通二年，江淹去世。
江淹喜好典籍，收藏書籍萬餘卷，多爲異本，其藏書規模與沈約、任昉家相仿。他少年時志向堅定，勤奮好學，通曉諸子百家，文辭華麗奔放，多用新奇事例，時人推崇其博學淵深。其著作包括《十八州譜》七百一十卷，《百家譜集抄》十五卷，《東南譜集抄》十卷，《文集》三十卷。其中《兩臺彈事》未收錄於集內，另單列五卷，以及《東宮新記》也廣爲流傳。
虞羲，字士光，會稽餘姚人，才學出衆，卒於晉安王侍郎之職。丘國賓，吳興人，有才華但不被重用，著書譏諷揚雄。蕭文琰，蘭陵人。丘令楷，吳興人。江洪，濟陽人。竟陵王子良常在夜間召集文人學士，用刻燭爲詩，四韻者刻一寸，作爲詩作標準。文琰說：“一寸燭火全燒盡，寫出四韻詩，有何困難？”於是與令楷、江洪等人共同擊打銅鉢，依聲音韻律成詩，聲息中斷則詩成，詩作令人歎賞。劉孝孫，彭城人，博學敏捷，然仕途不順，常嘆曰：“古人或只提出一個觀點，便成就卿相，僅談片刻，便獲白璧，這不過書籍中的虛構罷了。”徐夤，高平人，學識與品行皆佳。其父徐榮祖曾任祕書監，曾犯過罪被監禁，次日被赦免，但頭髮全部變白。齊武帝問他原因，他答道：“我內心有過失，頭髮因此改變。”當時人稱道其誠實自省。
評價曰：兩漢求士，首先重經術；近代重文史。觀江淹、任昉之所以能被重用，正是合乎時代的需要。江淹真正早有識見，性格沉靜；任昉則因舊時恩義，堅守內在操守。他們最終得名位，各有其因。王僧孺博學多才，卻中年陷入困頓，非爲命運不濟，實乃窮通之數的必然結果。
王僧孺，字僧孺，東海郯人，爲北魏衛將軍肅的八世孫。曾祖爲晉左光祿大夫、儀同三司，祖父爲宋司徒左長史，父親王延年曾任員外常侍，未及任職便去世。王僧孺自幼聰慧，五歲時即機警過人，初讀《孝經》時問老師：“此書講什麼？”老師答：“講忠孝兩件事。”僧孺說：“如果如此，我希望一輩子讀下去。”七歲便能誦讀十萬言，長大後尤其喜愛典籍。家境貧寒，常靠抄寫書籍養活母親，寫完立刻誦讀，全部掌握。
在南朝齊，任太學博士，尚書僕射王晏深爲賞識。王晏出任丹陽尹時，徵召他爲功曹，命其撰寫《東宮新記》。司徒竟陵王子良設立西邸，招攬文人學士，王僧孺與太學生虞羲、丘國賓、蕭文琰、丘令楷、江洪、劉孝孫等人以文采出衆而結識。其中王僧孺與高平人徐夤爲學林中的佳對。文惠太子曾想將他召入宮任官職，於是召入崇明殿值班。後來王晏去世，王僧孺出任晉安郡丞，仍兼任候官令。建武初年徵召舉薦賢士，被始安王遙光推薦，授任儀曹郎，後升爲書侍御史，外放爲錢唐令。
王僧孺與樂安人任昉曾在竟陵王西邸相識，以文會友。將赴任地方時，任昉贈詩曰：“唯有你真正瞭解我，唯有我真正瞭解你。觀察你言行，始終如一。敬重你，如同蘭草與芷草。你我形影不離，過去同行，如今各走一方。百行之首，是立身之本。你已擁有此德，誰會毀謗你，誰會稱讚你？名聲已立，年老何懼？誰來執鞭駕車？我願爲你駕車。”此詩體現了衆人對他的推崇與敬重。
梁天監初年，王僧孺被任命爲臨川王后軍記室，入朝任文德省待詔。後出任南海太守。南海民俗長期殺牛，無任何禁忌。王僧孺到任後立即下令禁止。此外，外邦商船所運貨物及高涼俘虜，每年數量衆多，常由商人交換。舊時地方州郡在集市上直接買賣，利潤數倍，此爲歷代沿襲。王僧孺感嘆：“過去有人任蜀地長史，終生未帶蜀地物產。我欲留給子孫的，不在華麗衣裝。”因此一概不取。任職兩年，聲名顯赫，政績顯著。朝廷下詔徵召回朝，郡中百姓六百人前往朝廷請求留任，未獲允准。回京後，被任命爲中書侍郎，兼領著作，繼續在文德省任職，撰寫《起居注》、《中表簿》等史料，後升任尚書左丞，不久兼任御史中丞。
王僧孺早年貧寒，母親靠賣紗布爲生，曾帶他進城，途中遇見御史中丞的儀仗，被驅趕跌落溝中。後來他被正式授官之日，儀仗整齊，隊伍清朗，他感慨涕零，難以自持。不久正式上任。梁武帝曾下令，命沈約等文人共同創作《春景明志詩》，並指定王僧孺爲其中佼佼者。此後歷任少府卿、尚書吏部郎，參與官員選拔，但拒絕請託，政事清廉。外調爲仁威南康王長史、蘭陵太守，代行州府與王國事務。起初，武帝曾問他妻妾人數，他答曰：“我家無妾，不值得炫耀。”後在南徐州時，友人將妾寄存在他處，他回家後，妾卻懷孕。被王府典籤湯道愍揭發，被逮捕入南司，罷官，長期未得調用。友人廬江人何炯仍任王府記室，王僧孺便寫信致歉，表明自己的立場。後來出任安成王參軍事，鎮右中記室參軍。
王僧孺擅長文章，精於楷書與隸書，熟知古代史事。有位侍郎金元起想註釋《黃帝內經》中的針石之法，向王僧孺請教。王僧孺答：“古人使用石制針，從不用鐵。《說文解字》有‘砭’字，許慎說：‘用石刺病。’《東山經》記載：‘高氏之山多針石。’郭璞說：‘可製成砭鍼。’《春秋》有‘美疹不如惡石’，服子慎註疏爲‘石，指砭石。’後來世風變化，優良砭石難以尋覓，才用鐵代替。”
後轉任北中郎諮議參軍，進入西省任職，負責編撰譜牒事務。此前，尚書令沈約曾言：“晉咸和初年，蘇峻叛亂，典籍盡失。此後從咸和二年至東晉，所存典籍皆詳實完整，收藏於左戶曹前廂，分爲東、西兩庫，稱爲‘晉籍’，內容詳盡，極爲珍貴。至宋元嘉二十七年，朝廷設立七條徵發制度，開始濫行虛假登記，年復一年弊端蔓延。至齊朝時，因記錄失實而憂慮，於是設立東堂校籍，設置郎史官管理。結果形成奸弊，以新換舊，昔日地位低微者今日成爲士族。這些僞造記錄，皆出自愚昧之人，無法分辨年號，不識官職。有的將隆安誤寫在元興之後，有的將義熙誤記在寧康之前。這些歷史事件在當時根本不存在，元興僅三年，卻荒唐稱有四、五年，詔書日曆與年曆不符。校籍的郎官和史官均未察覺，低級官吏更不知其誤。我認爲宋、齊兩朝士庶不分，職務缺額被濫用，根源即在於此。我認爲晉籍所存，應加以珍視。”武帝因此重視譜牒整頓，州郡官員多遭懲處，於是下詔由王僧孺修訂《百家譜》。
最初，晉太元年間，員外散騎侍郎平陽人賈弼特別喜好戶籍資料，廣收各家譜牒，廣泛蒐集家族，撰成十八州一百一十六郡，共七百一十二卷，內容完整，基本無遺漏，藏於皇家祕閣，副本存於左戶。賈弼之子太宰參軍賈匪之，再傳其子長水校尉賈深，世世代代傳承。太保王弘、領軍將軍劉湛皆極愛此書。王弘日夜接待上千賓客，從不觸犯一人名諱；劉湛任選官之職，最初編撰《百家譜》以輔助官員選拔，但內容過於簡略。齊朝衛將軍王儉又加以增刪，達到繁簡得宜。王僧孺在編撰中，以范陽張等九族替代雁門解等九姓，東南諸族另設專卷，不納入《百家譜》之列。普通二年，王僧孺去世。
王僧孺酷愛典籍，收藏書籍萬餘卷，多爲異本，其藏書規模與沈約、任昉家不相上下。他少時勤奮，志向堅定，精通諸子百家，文章文采俊逸，常引用前所未有之事，時人稱其博學豐贍。其著作有《十八州譜》七百一十卷，《百家譜集抄》十五卷，《東南譜集抄》十卷，《文集》三十卷。其中《兩臺彈事》未收入正集，另單列五卷，以及《東宮新記》廣爲流傳。
虞羲，字士光，會稽餘姚人，才學出衆，卒於晉安王侍郎之職。丘國賓，吳興人，有才華卻未被重用，撰文譏諷揚雄。蕭文琰，蘭陵人。丘令楷，吳興人。江洪，濟陽人。竟陵王子良常在夜間召集文人學士，用刻燭成詩，每四韻刻一寸，作爲作詩標準。蕭文琰說：“一寸燭火燃盡，寫出四韻詩，有何難？”於是與丘令楷、江洪等人敲打銅鉢，依聲定韻成詩，聲斷則詩成，令人拍案稱絕。劉孝孫，彭城人，博學聰慧，仕途不順，常嘆曰：“古人或只提出一個見解，便登高位，僅談片刻，便獲厚賞，這不過是典籍中的虛構。”徐夤，高平人，學識與品行俱佳。其父徐榮祖曾任祕書監，曾因罪被囚，次日獲釋，頭髮盡白。齊武帝問他原因，他答：“我內心有失，故發白。”當時世人稱道其誠實。
評價曰：兩漢選士，重在經術；今人重文史。江淹、任昉之所以得用，正是順應時代。江淹早有先見之明，性格沉穩；任昉依靠舊日恩情，堅持操守。他們最終得名位，皆因其性情與時代相適。王僧孺博學多才，然而中年困頓，非命運不濟，實乃窮通之數的自然結果。
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