《北史》•卷八十七·列傳第七十五

酷吏
　　於洛侯 胡泥 李洪之 張赦提 崔暹 邸珍 田式 燕榮 元弘嗣 王文同
　　夫爲國之體有四焉：一曰仁義，二曰禮制，三曰法令，四曰刑罰。仁義、禮制，教之本也；法令、刑罰，教之末也。無本不立，無末不成。然教化遠而刑罰近，可以助化而不可以專行，可以立威而不可以繁用。老子曰："其政察察，其人缺缺。"又曰："法令滋章，盜賊多有。"然則，令之煩苛，吏之嚴酷，不可致化，百世可知。考覽前載，有時而用之矣。
　　昔秦任獄吏，赭衣滿道。漢革其風，矯枉過正，禁綱疏闊，遂漏吞舟。故大奸巨猾，犯義悖禮。郅都、寧成之倫，猛氣奮發，摧拉兇邪，一切以救時弊。雖乖教義，或有所取焉。於洛侯之徒，前書編之《酷吏》。或因餘緒，或以微功，遭遇時來，忝竊高位。肆其褊性，多行無禮，君子小人，鹹罹其毒。凡所蒞職，莫不懍然。居其下者，視之如蛇虺；過其境者，逃之如寇仇。與人之恩，心非好善；加人之罪，事非疾惡。其所笞辱，多在無辜。察其所爲，豺狼之不若也。其禁奸除猾，殆與郅、寧之倫異乎。君子賤之，故編於《酷吏》。
　　魏有於洛侯、胡泥、李洪之、高遵、張赦提、羊祉、崔暹、酈道元、谷楷。齊有邸珍、宋遊道、盧斐、畢義雲。《周書》不立此篇。《隋書》有庫狄士文、田式、燕榮、趙仲卿、崔弘度、元弘嗣、王文同。今檢高遵、羊祉、酈道元、谷楷、宋遊道、盧斐、畢義雲、庫狄士文、趙仲卿、崔弘度各從其家傳，其餘並列於此雲。
　　於洛侯，代人也。爲秦州刺史，貪酷安忍。部人富熾奪人呂勝脛纏一具，洛侯輒鞭富熾一百，截其右腕。百姓王隴客刺殺人王羌奴、王愈二人，依律罪死。而洛侯生拔隴客舌，刺其本，並刺胸腹二十餘瘡。隴客不堪苦痛，隨刀戰動。乃立四柱，磔其手足。命將絕，始斬其首，支解四體，分懸道路。見者無不傷楚嘆愕。百姓王元壽等一時反叛。有司糾劾，孝文詔使者於州常刑人處，宣告兵人，然後斬洛侯以謝百姓。
　　胡泥，代人也。歷官至司衛監，賜爵永成侯。泥率勒禁中，不憚豪貴。殿中尚書叔孫侯頭應內直而闕於一時，泥以法繩之。侯頭恃寵，遂與口諍。孝文聞而嘉焉，賜泥衣服一襲，出爲幽州刺史，假范陽。以北平陽尼碩學，遂表薦之。轉爲定州刺史。以暴虐，刑罰酷濫，受納貨賄，徽還戮之。將就法，孝文臨太華殿引見，遣侍臣宣詔責之，遂就家賜盡。
　　李洪之，本名文通，恆農人也。少爲沙門，晚乃還俗。真君中，爲狄道護軍，賜爵安陽男。會永昌王仁隨太武南征，得元后姊妹二人，洪之潛相餉遺，結爲兄弟，遂便如親。頗得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事誅，元后入宮，得幸於文成，生獻文。元后臨崩，太后問其親，因言洪之爲兄。與相訣經日，具條列南方諸兄珍之等，手以付洪之。遂號爲獻文親舅。太安中，珍之等兄弟至都，與洪之相見，敘元后平生故事，計長幼爲昆季。以外戚爲河內太守，進爵任城侯，威儀一同刺史。河內北連上黨，南接武牢，地險人悍，數爲劫害，長吏不能禁。洪之至郡，嚴設科防，募斬賊者，便加重賞，勤勸務本，盜賊止息。誅鋤奸黨，過爲酷虐。後爲懷州刺史，封漢郡公，徵拜內都大官。河西羌胡領部落反叛，獻文親征，命洪之與侍中、東郡王陸定總統諸軍。輿駕至幷州，詔洪之爲河西都將，討山胡。皆保險距戰，洪之築壘於石樓南白雞原以對之。時諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復業。胡人遂降。獻文嘉之。遷拜尚書、外都大官。
　　後爲使持節、安南將軍、秦、益二州刺史。至任，設禁奸之制。有帶刃行者，罪與劫同。輕重品格，各有條章。於是大饗州中豪傑長老，示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路，有犯禁者，輒捉送州，宣告斬決。其中枉見殺害者，至有百數。赤葩渴郎羌深居山谷，雖相羈縻，王人罕到。洪之芟山爲道，廣十餘步，示以軍行之勢。乃興軍臨其境，山人驚駭。洪之將數十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。衆羌喜悅，求編課調，所入十倍於常。洪之善御戎夷，頗有威惠，而刻害之聲，聞於朝野。
　　初，洪之微時妻張氏，亦聰強婦人，自貧賤至富貴，多所補益，有男女幾十人。洪之後得劉芳從姊，重之，疏張氏。亦多所產育。爲兩宅別居，偏厚劉室，由是二妻妒競，兩宅母子，往來如仇。及蒞西州，以劉自隨。
　　洪之素非廉清，每有受納。時孝文始建祿制，法禁嚴峻，遂鎖洪之赴京，親臨太華，庭集羣臣數之。以其大臣，聽在家自裁。洪之志性慷慨，多所堪忍。疹病炙療，艾炷圍將二寸，首足十餘處，一時俱下，言笑自若，接賓不輟。及臨盡，沐浴衣幍，防卒扶持，出入遍巡家庭，如是再三，泣嘆良久，乃臥而引藥。
　　始洪之託爲元后兄，公私自同外戚。至此罪後，孝文乃稍對百官辯其誣假。而諸李猶善相視，恩紀如親。洪之始見元后，計年爲兄。及珍之等至，洪之以元后素定長幼，其呼拜坐，皆如家人。暮年，數延攜之宴飲。醉酣之後，時或言及本末，洪之則起而加敬，笑語自若。富貴赫奕，舅戚之家。遂棄宗，專附珍之等。後頗存振本屬，而猶不顯然。劉氏四子。
　　長子神，少有膽略，以氣尚爲名。以軍功封長樂縣男，累遷平東將軍、太中大夫。孝昌中，行相州事，尋正加撫軍。葛榮盡銳攻之，久不能克。會葛榮見禽，以功進爵爲公。元顥入洛，莊帝北巡，以神爲侍中。又除殿中尚書，仍行相州事。車駕還宮，改封安康郡公。普泰元年，進驃騎大將軍、儀同三司、相州大中正。薨，贈司徒公，冀州刺史。子士〈素勺〉。齊受禪，例降。
　　張赦提，中山安喜人也。性雄武，有規畫。初爲武卉中郎。時京畿盜魁，首稱豹子、彪子，並善弓馬，於靈丘、應門間聚爲劫害。至乃斬人首，射其口，刺人臍，引腸繞樹而共射之，以爲戲笑。其暴酷如此。軍騎掩捕，久弗能獲，行者患焉。赦提爲逐賊軍將，未幾而獲彪子、豹子及其黨與，盡送京師，斬於闕下，自是清靜。其靈丘羅思祖，宗門豪溢，家處隘險，多止亡命，與之爲劫。獻文怒之，孥戮其家。而思祖家黨，相率寇盜。赦提募求捕逐。以赦提爲遊徼軍將，前後擒獲，殺之略盡。因此，濫有屠害，尤爲忍酷。既資前稱，又藉此功，除幽州刺史，假安喜侯。赦提克己厲約，遂有清稱。後頗縱妻段氏，多有受納。命僧尼因事通請，貪虐流聞。中散李真香出使幽州，採訪牧守政績。真香驗案其罪，赦提懼死欲逃。其妻姑爲太尉、東陽王丕妻，恃丕親貴，自許詣丕申訴求助，謂赦提曰："當爲訴理，幸得申雪，願寬憂，不爲異計。"赦提以此，差自解慰。段乃陳列：真香昔嘗因假而過幽州，知赦提有好牛，從索不果。令臺使止挾前事，故威逼部下，拷楚過極，橫以無辜，證成誣罪。執事恐有不盡，使駕部令趙秦州重往究訊，事狀如前，處赦提大辟。孝文詔賜死於第。將就盡，命妻而責之曰："貪濁穢吾者卿也，又安吾而不得免禍，九泉之下，當爲仇讎矣。"
　　又有華山太守趙霸，酷暴非理。大使崔光奏霸雲："不遵憲度，威虐任情，至乃手擊吏人，僚屬奔走，不可以君人字下，納之軌物。輒禁止在州。"詔免所居官。
　　崔暹，字元欽，本雲清河東武城人也，世家於滎陽、潁川之間。性猛酷，少仁恕，奸猾好利，能事勢家。初以秀才累遷南袞州刺史，盜用官瓦，贓污狼籍，爲御史中尉李平所糾，免官。後行豫州事，尋即真。遣子析戶，分隸三縣，廣佔田宅，藏匿官奴，障吝陂葦，侵盜公私，爲御史中尉王顯所彈，免官。後累遷瀛州刺史。貪暴安忍，人庶患之。嚐出獵州北，單騎至人村，有汲水婦人，暹令飲馬，因問曰："崔瀛州何如？"婦人不知是暹，答曰："百姓何罪！得如此癩兒刺史。"暹默然而去。以不稱職，被解還京。武川鎮反，詔暹爲都督，李崇討之。違崇節度，爲賊所敗，單騎潛還。禁於廷尉，以女妓園田貨元叉獲免。建義初，遇害於河陰。贈司徒公、冀州刺史，追封武津縣公。
　　子瓚，字祖珍，位兼尚書左丞，卒。瓚妻，莊帝姊也，後封襄城長公主，故特贈瓚冀州刺史。子茂，字祖昂，襲祖爵。
　　邸珍，字安寶，本中山上曲陽人也，魏太和中，徙居武州鎮。孝昌中，六鎮兵起，珍遂從杜洛周賊。洛周爲葛榮所吞，珍入榮軍。榮爲爾朱榮所破，珍與其餘黨，俱徙幷州。從齊神武出山東。神武起義信都，拜珍長史，封上曲縣侯，除殷州刺史。珍求取無厭，大爲州人所疾苦。後兼尚書右僕射、大行臺，節度諸軍事，擊梁州將成景攜等，解東行圍，回軍彭城。珍御下殘酷，士衆離心，至於土人豪族，遇之無禮，遂爲州人所害。後贈定州刺史、司空公。
　　田式，字顯標，馮翊下邽人也。祖安興、父長樂，仕魏，俱爲本郡太守。式性剛果，多武藝，拳勇絕人。仕周，位渭南太守，政尚嚴猛，吏人重足而立，無敢違法。遷本郡太守，親故屏跡，請託不行。周武帝聞而善之，進位儀同三司，賜爵信都縣公，擢拜延州刺史。從平齊，以功授上開府，徙爲建州刺史，改封梁泉縣公。後從韋孝寬討尉遲迥，以功拜大將軍，進爵武山郡公。及隋文帝受禪，拜襄州總管。專以立威爲務，每視事於外，必盛氣以待之。其下官屬，股慄無敢仰視。有犯禁者，雖至親暱，無所容貸。其女婿京兆杜寧自長安省之，式誡寧無出外。寧久之不得還，竊上北樓，以暢羈思。式知之，杖寧五十。其所愛奴，嘗詣式白事，有蟲上其衣衿，揮袖拂去之，式以爲慢己，立棒殺之。或僚吏奸贓，部內劫盜者，無問輕重，悉禁地阱中，寢處糞穢，令受苦毒。自非身死，終不得出。每赦書到州，式未暇省讀，先召獄卒殺重囚，然後宣示百姓。其刻暴如此。由是爲上所譴，除名。式慚恚不食，妻子至其所輒怒，唯侍僮二人，給使左右。從家中索椒，欲自殺，家人不與。陰遣侍僮詣市買毒藥，妻子又奪棄之。式恚臥，其子信時爲儀同，至式前流涕曰："大人既是朝廷重臣，又無大過，比見公卿放辱者多矣，旋復外用，大人何能久乎？乃至於此！"式欻起抽刀斫信，信避之，刃中於門。上知之，以式爲罪己之深，復其官爵，尋拜廣州總管，卒官。
　　燕榮，字貴公，華陰弘農人也。父侃，周大將軍榮性剛嚴，有武藝。仕周，爲內侍上士。從武帝伐齊，以功授開府儀同三司，封高邑縣公。隋文帝受禪，進位大將軍，進封落叢郡公，拜晉州刺史。尋從河間王弘擊突厥，以功拜上柱國，遷青州總管。在州，選絕有力者爲伍伯。吏人過之者，必加詰問，輒楚撻之，創多見骨。奸盜屏跡，境內肅然。他州縣人經其界者，畏若寇仇，不敢休息。後因入朝覲，特加恩遇。榮以母老，請每歲入朝，上許之。
　　伐陳之役，以爲行軍總管，率水軍自東萊傍海入太湖，取吳郡。既破丹陽，吳人共立蕭瓛，爲宇文述所敗，退保包山。榮率精甲躡之，瓛敗走，爲榮所執。事平，檢校揚州總管。尋徵爲武候將軍，後除幽州總管。
　　榮性嚴酷，有威容，長吏見者，莫不惶懼自失。范陽盧氏，世爲著姓，榮皆署爲吏卒，以屈辱之。鞭笞左右，動至千數，流血盈前，飲啖自若。嘗按部，道次見叢荊，堪爲笞箠，命取之，輒以試人。人或自陳無咎，榮曰：’後有罪，當免。"及後犯細過，將撾之，人曰："前日被杖，許有罪宥之。"榮曰："無過尚爾，況有過邪！"榜捶如舊。榮每巡省管內，聞人吏妻有美色，輒舍其室而淫之，貪暴放縱日甚。時元弘嗣除幽州長史，懼辱，固辭。上知之，敕榮曰："弘嗣杖十已上罪，皆奏聞。"榮忿曰："豎子何敢弄我！"及遣弘嗣監納倉粟，颺得一糠一秕，罰之，每笞不滿十，然一日中或至三數。如是歷年，怨隙日構。榮遂收付獄，禁絕其糧。弘嗣飢，抽衣絮雜水咽之。其妻詣闕稱冤，上遣考功侍郎劉士龍馳驛鞫問，奏榮毒虐，又贓穢狼籍，遂徵還京，賜死。先是，榮家寢室無故有蛆數斛從地墳出。未幾，榮死於蛆出之處。有子詢。
　　元弘嗣，河南洛陽人也。祖剛，魏漁陽王。父經，周漁陽郡公。弘嗣少襲爵，十八爲左親衛。開皇元年，從晉王平陳，以功授上儀同。後除觀州長史，以嚴峻任事，州人多怨之。轉幽州。時總管燕榮肆虐於弘嗣，每笞辱。弘嗣心不伏，遂被禁。及榮誅，弘嗣爲政，酷又甚之。每鞫囚，多以酢灌鼻，或椓弋其下竅。無敢隱情，奸僞屏息。仁壽末，授木工監，修營東都。大業初，煬帝潛有遼東意，遣弘嗣於東萊海口監造船。諸州役丁苦其捶楚，官人當作，晝夜立水中，略不敢息，自腰已下無不蛆生，死者十三四。尋遷黃門侍郎，轉殿中少監。遼東之役，進位金紫光祿大夫。後奴賊寇隴西，詔弘嗣擊之。及玄感反，弘嗣屯兵安定。或告之謀應玄感，代王侑遣執送行在所。以無反釋。帝疑之，除名徙日南，道死。有子仁觀。
　　王文同，京兆頻陽人也。性明辯，有幹用。開皇中，以軍功拜儀同，授桂州司馬。煬帝嗣位，爲光祿少卿。以忤旨，出爲恆山郡贊務。有一人豪猾，每持長吏長短，前後守令鹹憚之。文同下車，聞其名而數之。因令剡木爲大橛，埋之於庭，出尺餘，四面各埋小橛，令其人踣心於木橛上，縛四支於小橛，以棒打其背，應時潰爛。郡中大駭，吏人懾氣。及帝徵遼東，令文同巡察河北諸郡，文同見沙門齋戒菜食者，以爲妖妄，皆收系之。北至河間，召郡官人。小有遲違者，輒覆面於地而捶殺之。求沙門相聚講論及長老共爲佛會者數百人，文同以爲聚結惑衆，盡斬之。又悉裸僧尼，驗有淫狀非童男女者數千人，復將殺之。郡中士女，號哭於路，諸郡驚駭，各奏其事。帝聞大怒，遣使者違奚善意馳鎖之，斬於河間，以謝百姓。仇人剖其棺，臠其肉啖之，斯須鹹盡。
　　論曰：士之立名，其途不一，或以循良進，或以嚴酷顯。故寬猛相資，德刑互設。然不嚴而化，君子所先。於洛侯等爲惡不同，同歸於酷，肆其毒螫，多行殘忍。賤人肌膚，同諸木石；輕人性命，甚於芻狗。長惡不悛，鮮有不及。故或身嬰罪戮，或憂恚俱殞，異術皆斃，各其宜焉。凡百君子，以爲有天道矣。
　　《北史》　唐·李延壽

譯文：

國家治理有四個根本：一是仁義，二是禮儀制度，三是法律法令，四是刑罰。仁義和禮制是教化的基礎；法律和刑罰是教化的末梢。沒有基礎就無法建立，沒有末梢也難以成事。然而，教化是深遠的，刑罰是近在眼前的，它可以輔助教化，但不能獨行；可以建立威嚴，但不能頻繁使用。老子說過：“政令苛察，百姓就變得冷漠。”又說：“法令越繁雜，盜賊越多。”由此可見，法令過於苛刻，官吏過於嚴酷，不僅無法實現教化，百代之後也可以預見其後果。回顧歷史，有時確實會使用刑罰。

從前秦朝任用獄吏，街上滿是穿囚衣的人。漢朝改變了這種風氣，矯枉過正，導致法律制度鬆懈疏漏，以致豪強巨猾之徒橫行無忌。像郅都、寧成這樣的官員，充滿剛烈之氣，能挫敗邪惡，懲治奸邪，雖然違背了教化原則，但對當時弊病也有一定的作用。於洛侯等人，前代史書曾將他們編入《酷吏》。他們有的憑藉過往的餘威，有的因微小功勞，逢時而起，得以佔據高位。卻任性施暴，行爲無禮，好人壞人都受害。他們在任職期間，下屬視之如毒蛇惡鬼，路過他們轄區的人，如同躲避仇敵一般。他們對別人沒有恩惠，不是真心喜歡善事；施加罪名，也不是因爲對方惡行而急切。他們施加鞭打羞辱，多是針對無辜之人。觀察他們的行爲，甚至不如豺狼殘忍。他們整治奸邪，與郅都、寧成等人所爲大相徑庭。君子們鄙視他們，所以將他們列入《酷吏》篇章。

北魏有於洛侯、胡泥、李洪之、高遵、張赦提、羊祉、崔暹、酈道元、谷楷。北齊有邸珍、宋遊道、盧斐、畢義雲。《周書》沒有設此篇。《隋書》有庫狄士文、田式、燕榮、趙仲卿、崔弘度、元弘嗣、王文同。如今查考高遵、羊祉、酈道元、谷楷、宋遊道、盧斐、畢義雲、庫狄士文、趙仲卿、崔弘度，他們的事蹟分別記載於各人傳記中，其餘的就列於本篇。

於洛侯，是代地人，曾任秦州刺史，貪婪殘暴。部下有人富裕，搶走了呂勝的脛骨纏具，於洛侯就鞭打富裕者一百下，割斷其右臂。百姓王隴客刺殺了王羌奴和王愈二人，照律當處死。於洛侯卻活生生拔下隴客的舌頭，扎進咽喉，並在胸腹上刺了二十多刀。隴客忍受不了痛苦，在被砍時掙扎動彈。於是立起四根柱子，把他的手腳拉扯開，待其命將斷時才砍下頭顱，然後肢解四體，分掛在道路上。看到的人都感到痛心驚駭。百姓王元壽等人因此一時反叛。有關部門彈劾他，孝文帝下令使者到州中刑場處決人犯，向百姓宣告後，才處死於洛侯以謝罪。

胡泥，是代地人，官至司衛監，被賜爵永成侯。他管理禁中事務，不畏權貴豪強。殿中尚書叔孫侯頭在宮內當值時被胡泥依法責罰，侯頭仗着受寵，與他言語衝突。孝文帝聽說後，讚賞胡泥，賜他衣服一襲，外調任幽州刺史，代理范陽郡事。因北平陽尼碩學有才，胡泥便向朝廷推薦他。後來轉任定州刺史。因暴虐，刑罰過重，收受賄賂，最終被處死。臨行赴法時，孝文帝到太華殿召見他，派侍臣宣讀詔書責備他，於是胡泥被賜死於家中。

李洪之，本名文通，是恆農人。少年時爲僧，後來還俗。真君年間任狄道護軍，被賜爵安陽男。當時永昌王仁隨太武帝南征，得到了元后兩位姊妹，李洪之私下贈送財物，與她們結爲兄弟，便親近如親兄。他記住了元后在南方的兄弟名字，便改名爲洪之。後來仁王因事被殺，元后入宮，受到文成帝寵愛，生下獻文帝。元后臨死前，太后問起她的親族，他便說洪之是她的哥哥。臨別時詳細列出南方兄弟的名字，親手交給洪之。從此，洪之被稱爲獻文帝的親舅。太安年間，元后的兄弟們抵達京城，與洪之相見，敘舊情，按年長幼訂爲兄弟。因外戚身份被任命爲河內太守，封任城侯，儀仗與刺史一樣。河內郡北接上黨，南接武牢，地勢險要，百姓強悍，常有劫掠行爲，地方長官難以治理。李洪之到任後，嚴加設防，招募能斬殺盜賊的人，立即重賞，鼓勵民衆務本，盜賊因而停止。他剷除奸黨，手段過於殘暴。後來任懷州刺史，封爲漢郡公，被徵入朝任內都大官。河西的羌胡部落反叛，獻文帝親征，命李洪之與侍中、東郡王陸定統率軍隊。皇帝行至幷州，下詔命李洪之爲河西都將，討伐山胡。各軍都欲進攻，李洪之卻打開信任之門，允許他們恢復舊業。胡人於是投降。獻文帝嘉獎他，升任尚書、外都大官。

後來李洪之任使持節、安南將軍、秦州和益州刺史。到任後，設立嚴酷的禁令：凡帶刀行動的，罪名與搶劫相同，輕重各有規定。於是大宴州內豪強長者，展示法律制度。夜晚祕密派騎兵巡邏各重要路口，一旦發現違禁行爲，立即抓捕送往州府，當場宣佈斬首。其中無辜被害者多達百餘。赤葩渴郎羌人生活在深山，雖受羈縻，但中原官吏極少能抵達。李洪之開山闢道，寬達十餘步，展示軍隊威勢。派軍隊逼近邊界，山中居民驚恐。李洪之帶領數十騎兵進入其村落，安撫其妻兒，詢問疾苦，隨即贈送物資。羌人非常高興，請求編入賦稅體系，所得收入是平時的十倍。李洪之善於治理邊民，有威信也有恩惠，但殘暴之事也傳遍朝野。

當初，李洪之貧窮時的妻子張氏，是一位聰明堅毅的女子，從貧賤到富貴，多有幫助，育有幾十個孩子。後來他娶了劉芳的堂姐，格外寵愛，疏遠了張氏。也生了衆多子女，爲他們建了兩處住宅，偏愛劉家，因此兩家妻子互相妒忌，兩個家庭的母子往來如仇人。到他擔任西州官職時，就帶劉家隨行。

李洪之向來不廉潔，常接受賄賂。當時孝文帝開始推行俸祿制度，法紀嚴明，於是將李洪之鎖進京城，親自在太華殿當衆責罵。因他是大臣，允許他回家自盡。李洪之性格豪爽，能忍能受。他病重時，接受治療，灸法的艾條寬度接近兩寸，全身十多處同時灸，他卻仍談笑風生，接待賓客不停。臨終時，他沐浴更衣，防備衛士扶持，反覆巡視家中，多次痛哭，然後躺下服藥。

最初，李洪之謊稱是元后的兄長，私下也以外戚自居。後來被罪責後，孝文帝纔在朝臣面前澄清他虛假的說辭。但諸位李家成員仍視他爲親人，恩情如故。李洪之第一次見元后，自我計算年紀稱其爲兄。等到珍之等兄弟到來，他根據元后的習慣，按長幼稱呼，拜見如同家人。晚年多次邀請他們宴飲。醉酒後，有時談及往事，李洪之立刻站起表示敬意，談笑如常。他富貴顯赫，地位如同舅戚家庭。最終放棄宗族身份，完全依附珍之等人。後來雖略有迴護原族人，但並未明顯表現。劉家有四個兒子。

長子李神，年少時有膽識，以豪氣著稱。因軍功被封爲長樂縣男，屢次升遷至平東將軍、太中大夫。孝昌年間，擔任相州事務代理，不久被正式任命爲撫軍將軍。葛榮率大軍進攻，長期無法攻克。後來葛榮被俘，他因功被封爲公。元顥攻入洛陽，莊帝北巡，李神任侍中，又授殿中尚書，仍代理相州事務。皇帝回宮後，改封爲安康郡公。普泰元年，升任驃騎大將軍、儀同三司、相州大中正。去世後追贈司徒公、冀州刺史。兒子李士（素勺）。北齊取代北魏後，按例降級。

張赦提，是中山安喜人，性格勇猛，有謀略。最初任武卉中郎。當時京畿一帶盜賊首腦，稱“豹子”、“彪子”，善騎射，聚衆劫掠，殘暴至極，甚至斬人首，射其口，刺其腹，牽腸繞樹作爲遊戲。其殘忍程度如此。軍警追捕，久不能擒，百姓苦不堪言。張赦提擔任追捕賊寇的將領，不久擒獲彪子、豹子及同夥，全部送京師斬首，從此地方安寧。靈丘羅思祖，是宗族豪強，家宅險要，常藏亡命之徒，與盜賊勾結。獻文帝大怒，將全家誅殺。羅思祖的親屬便紛紛劫掠。張赦提招募並追捕，因功被任命爲遊徼軍將，前後擒獲，殺盡。因此濫殺無辜，尤爲殘暴。憑藉以往功績和此次戰功，被任命爲幽州刺史，封安喜侯。張赦提克己節制，漸漸有清廉之名。後來卻放縱妻子段氏，大量受賄。允許僧尼藉機請託，貪暴之事傳開。中散李真香出使幽州，調查地方官政績。李真香查實其罪，張赦提害怕被殺，想逃跑。妻子因是太尉、東陽王丕的妻子，倚仗其權貴，代爲向丕申冤求助，對張赦提說：“我會爲你申冤，希望你免除災禍，別再有異動。”張赦提因此稍感寬慰。段氏於是列出證據：李真香曾借公事到幽州，得知張赦提有好牛，去索取未果。於是讓臺使阻止此事，藉故逼迫部屬施以酷刑，冤枉無辜，構成罪名。執事官擔心證據不全，派駕部令趙秦州再次調查，事情如前所述，最終判處張赦提死刑。孝文帝下詔賜死家中。臨死前，命妻子責問：“是你的貪婪污穢了我，又爲何助我不得免禍？死後你必與我爲敵。”

還有華山太守趙霸，性格暴虐無理。大使崔光上奏稱：“他不遵守法規，任意施威，甚至用手打官員，屬官驚慌逃跑，完全不能被稱爲君主，不能納入治國軌道。因此下令禁止其任職。”命令免除其官職。

崔暹，字元欽，本是清河東武城人，家族居於滎陽、潁川。性格兇狠殘酷，少有仁慈，奸猾好利，善於巴結權貴。最初以秀才身份屢次升遷至南袞州刺史，私自用官瓦，貪污受賄，被御史中尉李平查出，被罷官。後任豫州事務官，不久真正任職。他分戶給兒子，將三縣土地劃歸其子，廣佔田產，藏匿官奴，侵佔陂澤，偷盜公私財物，被御史中尉王顯彈劾，被罷官。後來歷任瀛州刺史。貪婪殘暴，百姓深惡痛絕。有一次外出打獵，單騎到一個村莊，看到一位打水的婦人，崔暹命她餵馬，便問：“崔瀛州怎麼樣？”婦人不知道是崔暹，答道：“百姓有什麼罪？竟有如此像癩病的刺史！”崔暹默默離開。因不稱職，被解職回京。武川鎮反叛，朝廷命崔暹爲都督，李崇出兵討伐。崔暹違抗李崇軍令，被敵軍擊敗，獨自逃回。被關押在廷尉，因向元叉賣女妓園地而獲免。元弘嗣任幽州長史，害怕被羞辱，堅決推辭。皇上知道後，下令崔暹：“凡弘嗣被杖打十下以上的事，都需上報。”崔暹怒道：“你小子竟敢欺凌我！”後來派弘嗣監管糧倉，發現一粒糠一粒秕，便罰之，每次杖打不足十下，但一天中有時多達三、四下。如此多年，怨恨不斷。崔暹便將弘嗣收押入獄，斷絕其糧食。弘嗣飢餓，抽衣裏的棉絮混進水喝下。其妻子上奏朝廷申訴冤屈，皇上派考功侍郎劉士龍快馬赴任調查，上奏稱崔暹殘忍虐政，貪贓枉法，於是將其召回京城，賜死。此前，崔暹家中寢室無故湧出大量蛆蟲，不久後他死於那處有蛆的地方。他有一子崔詢。

元弘嗣，河南洛陽人。祖父是魏漁陽王，父親是周漁陽郡公。弘嗣年少時繼承爵位，十八歲任左親衛。開皇元年，隨晉王平定陳國，因功授上儀同。後任觀州長史，以嚴厲治事聞名，州民多有怨恨。調任幽州。當時總管燕榮在弘嗣身上橫行暴虐，常施鞭打侮辱。弘嗣心中不服，被關押。等到燕榮被誅後，弘嗣執政，更加殘酷。每次審問囚犯，常以醋灌鼻，或用棍棒擊打其下體。無人敢隱瞞實情，奸惡之人紛紛收斂。仁壽末年，任木工監，修建東都。大業初年，煬帝暗中想征討遼東，派弘嗣在東萊海口監造船隻。各地勞役苦於其毒打，官員日夜浸泡水中，幾乎無法休息，從腰部以下無不長蛆，死的佔十分之三四。後升任黃門侍郎，轉任殿中少監。遼東出兵，升爲金紫光祿大夫。後有賊寇侵犯隴西，詔命弘嗣去討伐。玄感起兵反叛，弘嗣駐守安定。有人告發他與玄感勾結，代王侑將其送至朝廷。經審查，確認未謀反，被免罪。但皇帝懷疑，被削去官職，流放到日南，途中身亡。他有一子元仁觀。

王文同，是京兆頻陽人，性格明察，有才幹。開皇年間因軍功授儀同，任桂州司馬。隋煬帝即位後，任光祿少卿。因觸怒皇帝，被貶爲恆山郡贊務。有一惡霸，常欺壓長官，前後守令都懼怕他。王文同到任後，聽說其名便當衆斥責。於是令工匠削制大木樁，埋於庭院，露出一尺多，四面各埋小樁，命那人跪在木樁上，四肢綁在小樁，以棍棒擊打其背，瞬間皮膚潰爛。郡中震驚，官吏嚇得發抖。當皇帝征討遼東時，命王文同巡察河北諸郡。王文同看到僧人齋戒喫素，認爲是妖妄，全部逮捕關押。到河間時，召集郡官，稍有遲延便命人蒙面打殺。搜捕聚集講經、佛會的僧人數百人，王文同認爲是結黨惑衆，全部斬殺。又將所有僧尼赤裸體檢查，發現有非童男童女的淫亂行爲的數千人，準備殺掉。郡中男女驚恐哭泣，各郡紛紛上報此事。皇帝聽說後大怒，派使者違奚善意快馬趕到，將王文同逮捕，斬殺於河間，以謝百姓。仇人剖開他的棺材，割肉喫盡，片刻之間全都喫光。

評論說：士人成名之路各不相同，有的靠正直清廉，有的靠嚴酷手段而顯達。因此寬與嚴相輔，德與刑並行。但若不嚴厲而能教化，這是君子應優先考慮的。於洛侯等人雖然惡行不同，但都歸於嚴酷，肆意施加毒害，殘忍至極。他們輕視人的肌膚，如同木石；輕視人的生命，勝過草狗。長期不悔改，終究無法逃脫災禍。因此，有的被處死，有的因憂憤而死，皆因各人情況而定。凡是正直的人，都相信天道昭彰。