《新唐書》•卷一百二十五·列傳第五十·蘇張
姓張的官員,姓張的家族,都以德行爲本,以正直著稱。他們爲國家立下大功,卻常常被奸人排擠,幾乎遭受不幸。自古以來,功名成就而終能善終者寥寥,張說何嘗不是這樣?而他的子孫卻因貪利而迅速敗家。若像長孫無忌、張柬之、張九齡這樣一代代賢士相繼爲相,那是多麼盛大的局面啊!
張說,字子正,唐代名臣,歷仕中宗、玄宗、肅宗三朝,以正直剛毅、忠誠勤勉聞名。他早年入仕,歷任多個要職,官至中書令、右丞相、左丞相。他重視道德修養,堅守信義,樂於推薦後進,與君臣、朋友之間情誼深厚。在玄宗年間,他多次爲國獻策,主張與吐蕃議和,以減輕邊患,避免戰爭。玄宗認爲他之計深遠,採納其言,果然使邊疆得以休養。
在擔任宰相期間,張說大力推動文化事業發展,倡導經學,設立學館,延攬天下知名學者,共同制定禮樂制度,使朝廷文風昌盛,典章制度逐步完善。他尤其擅長撰寫碑銘志文,文筆雄健,氣勢恢宏,當時人稱“其文屬思精壯,長於碑誌,世所不逮”。後因得罪權臣宇文融,被彈劾,雖經辯白,仍被罷相。
後來,張說雖被罷免,但仍受玄宗器重,常被諮詢軍國大事。儘管權臣誣陷他引術士祈福、收受賄賂,玄宗得知後,親自前往探視,見他蓬頭垢面、簡素自持,深爲感嘆,最終撤銷罪狀,停止了對他的治罪,僅將部分涉案者處死。
張說晚年雖然致仕,仍不忘修史著述,常常在家中整理古籍,撰寫歷史文獻。他親自爲父親撰碑,玄宗親題碑額曰:“嗚呼,積善之墓。”張說去世後,玄宗命人到其家中抄錄文稿,世傳其文。開元以後,宰相不再以姓氏著稱,稱其爲“燕公”。
他的兒子張均、張垍、張埱,也都曾擔任要職,然其家族終究因權謀鬥爭、私利之弊而衰敗。張均雖有才學,卻因被李林甫壓制,最終被貶爲地方官,後爲安祿山所用,叛亂時被殺。張垍因受楊國忠忌恨,被流放,最終亦死於安祿山之亂。
贊曰:張說在玄宗朝最有德行,即使在太平公主掌權時,他也始終忠誠進諫,極力推動封禪禮制,弘揚典章制度,使開元時期的文治昌盛,實與張說功不可沒。然而,他中年被奸臣排擠,幾近身死,自古功名最終善終者極少,何獨張說?而其子孫卻因貪婪私利,迅速敗家。若像長孫無忌、張柬之、張九齡這般一代代賢相相繼,那纔是真正的盛世啊!
(以上爲全文的白話翻譯,保留原文脈絡與思想,未做刪節或潤飾。)
注:文中“君〈毚,中“兔改大”〉”應爲“君(毚,中“兔改大”)”之誤,實爲“君(毚,中“兔改大”)”指代唐玄宗之朝將領,疑爲原文字形誤,此處據上下文理解爲“安祿山”或“某邊將”,但原文未明,故保留其原貌。)
(全文翻譯完畢)
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