《舊五代史》•卷一百三十八·外國列傳二
吐蕃,原本是漢朝西部羌族的領地,有人說他們是南涼禿髮利鹿孤的後代,子孫以“禿髮”爲國號,後來由於語言傳誦錯誤,音譯成了“吐蕃”。吐蕃人稱他們的君主爲“贊普”,設置大論、小論來管理國事。他們的風俗隨着放牧生活而經常遷徙,雖有城市和城郭,但首都叫做邏些城。他們不懂節令變化,以麥子成熟爲一年的開始。
唐朝時期,吐蕃屢次成爲邊疆之患。起初,唐朝將全國劃分爲十道,其中河西、隴右共轄三十三州,其中涼州是最重要的軍事重鎮。唐玄宗時期設立了八個監牧馬場,養馬三十萬匹,並設置都護府來控制邊疆。安祿山叛亂時,唐肅宗在靈武起兵,徵召河西駐軍收復首都長安和洛陽,吐蕃趁機奪取了河西、隴右地區,百萬漢人百姓都被俘虜到吐蕃境內。唐開成年間,朝廷曾派使節到西域,看到甘州、涼州、瓜州、沙州等地的城邑仍然存在,那些曾被吐蕃俘虜的漢人見到唐朝使者的旌旗,紛紛在路上夾道迎接,淚流滿面地喊道:“皇帝還記得我們這些被擄到吐蕃的百姓嗎?”這些人都是在天寶年間淪陷到吐蕃的漢人後人,雖然語言略有口音,但衣着風俗仍與唐朝相似。
到了五代時期,吐蕃已經衰弱,回鶻、党項等少數民族不斷侵擾其領土,但並未真正統治其人民。當時中原戰亂頻繁,國家無力收復,只有甘州、涼州、瓜州、沙州四地仍能與中原保持往來。其中,甘州是回鶻的駐地,而涼州、瓜州、沙州的守將和官吏仍沿襲唐朝的官職,定期向中原朝廷請示朝政。自梁太祖時期起,朝廷常任命靈武節度使兼管河西節度使,並監管甘州、肅州、威州等地,但其實涼州的守將早已自行任命。唐長興四年,涼州留後孫超派大將拓拔承謙,以及僧人和地方老人都到朝廷,後唐明宗任命孫超爲節度使。清泰元年,留後李文謙前來請命。幾年後,涼州百姓驅逐了李文謙,靈武節度使馮暉派遣牙將吳繼興取代他擔任留後,這時是天福七年。第二年,晉高祖派涇州押牙陳延暉帶詔書前去安撫涼州,結果涼州民衆共同劫持了陳延暉,推舉他爲刺史。到後漢隱帝時,涼州留後折逋嘉施前來請命,後漢便任命他爲節度使。嘉施是地方豪強。後周廣順二年,嘉施派人到京城購買戰馬。當時樞密使王峻掌權,他有個舊友申師厚,早年是盜賊,擔任兗州牙將,與王峻關係要好。後來王峻得勢,申師厚則穿着破衣,頭髮蓬亂,每天在王峻出門時跟在馬前,哭訴自己飢寒交迫,王峻始終沒有給予幫助。而當嘉施前來請求任命主帥時,王峻立刻提議:“涼州深入胡地,中原從未派官員去治理,請求派遣能前往的官員。”一個多月後,無人應徵,於是王峻上奏,起用申師厚爲左衛將軍,不久又任命他爲河西節度使。申師厚到涼州後,舉薦了押牙副使崔虎心、陽妃谷首領沈念般,以及中原留居的漢人子孫王廷翰、溫崇樂、劉少英爲將領和官員,又從安國鎮出發,到涼州設立三州,用來控制周邊各少數民族,任命其部族首領爲刺史。然而,涼州漢人和少數民族混居,申師厚爲人卑劣,無法安撫百姓。到後周世宗時期,申師厚留下兒子後逃回中原,涼州從此與中原斷絕聯繫。只有瓜州和沙州,在整個五代時期始終與中原保持往來。
沙州方面,梁開平年間,有節度使張奉自稱“金山白衣天子”。至唐莊宗時期,回鶻人前來朝貢,被派往沙州。後來唐莊宗命令李勣出兵征討,攻下沙州城,將該地劃分爲郡縣。到了唐朝末年,中原戰亂頻繁,該地也逐漸自立君主,國王姓高。在唐同光、天成年間,多次派使節向唐朝進貢。後周顯德六年,高麗國派使節獻上紫白水晶兩千顆。
高麗,最初是扶餘民族的一支。其國都位於平壤,就是漢代樂浪郡的舊地,距離中原東面四千餘里。向東可過海到達新羅,向西北可渡遼水到達營州,向南可渡海抵達百濟,向北可至靺鞨,疆域東西長三千一百里,南北寬二千里。高麗官職中地位最高的稱爲“大對盧”,相當於一品官,總攬國政,每三年輪換一次,若表現優異可連任。其餘官員共分十二級。外部設立六十多個州縣,大城市設“傉薩”一人,相當於都督;小城市設“道使”一人,相當於刺史;下設各級僚屬,分部門處理事務。國王戴白色紗帽,穿白色皮帶,均用黃金裝飾。唐太宗貞觀末年曾攻打高麗,未能攻下。至唐高宗總章初年,李勣率軍征討,攻破平壤,將該地劃爲郡縣。到唐朝末年,中原戰亂頻繁,高麗便自立君主,其先王姓高。在唐同光、天成年間,陸續派使節朝貢。後周顯德六年,高麗派使節進貢紫白水晶二千顆。
渤海是靺鞨族的分支,其民族習慣稱呼國王爲“可毒夫”,見面時稱呼“聖上”,寫公文時稱“基下”。父親稱爲“老王”,母親稱爲“太妃”,妻子稱爲“貴妃”,長子名爲“副王”,諸子稱爲“王子”。王室以“大氏”爲首領。
黑水靺鞨民族崇尚質樸,性格勇猛剛烈,沒有煩惱憂愁,重視年長而輕視年老,風俗中沒有文字,兵器以角弓和楛木長箭爲主。
新羅民族重視九月,每年九日舉行慶祝活動,屆時要拜日月之神。女性用髮絲繞在頭上,用綵帶和珠子做裝飾,頭髮非常烏黑柔亮。
党項民族以定居爲主,居住有房屋,用毛織的毛毯覆蓋屋頂。他們崇尚武力,居民壽命較長,有的活到一百五十歲、六十歲,不從事農業生產,喜歡做盜賊。自唐同光之後,党項大姓中的強族紛紛前來朝貢。後唐明宗時,朝廷下令在邊境設立馬市,各少數民族都來購買戰馬,其中回鶻和党項馬最多。明宗招攬遠方民族,只要是馬匹不論好壞都集中到京城,價格遠超市場正常價格,來往途中政府提供食宿,花費巨大。每當他們到達京城,明宗都會在殿前接見,賜酒設宴,酒後他們連手跳舞歌唱,講述本族風俗,表達歡樂。離京時又大量賞賜財物,一年消耗達百萬貫。唐時執政大臣多次憂慮這種局面,建議朝廷派官員到邊地直接收購戰馬,以市場價格出售,限制他們來朝。但党項人因獲利豐厚,難以禁止。那些在靈武、慶州一帶的党項人常常入侵邊境,成爲盜賊。每當從河西或回鶻前往中原朝貢的隊伍路過其部落時,他們就攔截劫掠,抓走使節,轉賣給其他部族換取牛馬。明宗派靈武的康福、邠州的藥彥稠等將領出兵討伐,擊潰了阿埋、韋悉、褒勒、強賴、埋廝骨尾,以及大首領連香、李八薩王,都統悉那、埋摩,侍御乞埋、嵬悉逋等部族,殺死數千人,繳獲牛羊數以萬計,以及被劫奪的外國珠寶,全部賞賜給士兵,自此党項人帶來的威脅才逐漸緩解。其他各部族散居在邊疆地區,人數衆多,但都沒有統一的國家和首領,因此無法詳細記載。
昆明部落的人,喜歡用椎形髮髻,赤腳行走。首領披着虎皮,普通百姓則披着毛氈。
于闐民族迷信各種妖神。
占城國以大型鳥類孔雀最爲著名。
牂牁蠻的法律是:搶劫者需返還三倍財物;殺人者須賠償牛馬三十頭,才能免於死刑。
(注:以上爲原文內容的白話翻譯,力求準確傳達原文信息,保留歷史背景與細節,符合中文表達習慣。)