《舊五代史》•卷一百四十一·志三·五行志
五行志(現代漢語翻譯)
從前周武王推翻商朝,把箕子帶回周朝,於是撰寫了《洪範》。《洪範》中提到的“九疇”內容,第一項就是“五行”,用來記錄天災人禍的徵兆,以探討天與人之間的關係。因此後世修史的人,都對此有各自的解釋。其主要目的,是讓後來的君王看到災害時能自我反省,勇於承擔責任,修德行善,彌補過失,這樣災禍才能消除,福報纔會到來。大體就是如此。現在我們根據五代時期的史料記錄,整理有關“五行”(水、火、風、雷、地震、蟲獸異象等)的災異情況,編撰此志,以警示後人。至於漢代京房的舊說,以及劉向的有關論述,前代史書已有詳細記載,這裏不再贅述。
水災與風雨
後梁開平四年十月,梁、宋、輝、亳等地的河水上漲,朝廷下令各州開倉賑濟百姓。十一月,大風不斷,朝廷下詔說:“自從月初以來,異樣的風持續不斷,應當舉行祈禱儀式,請求上天恩降。”
唐同光二年七月,汴州雍丘縣遭遇大雨狂風,樹木被颳倒,莊稼受損。曹州發生嚴重洪水,水面高達三尺。八月,大雨不斷,黃河水漫過堤岸,流入鄆州境內。十一月,中書省上奏:“今年秋季,全國許多州府發生水災,百姓繳納的秋糧,請允許免除附加稅款。”朝廷批准。三年六月至九月,連續大雨,江河決堤,沖毀了大量農田。七月,洛河水位暴漲,沖垮了天津橋,漂走了許多靠近河岸的房屋,百姓只能扎船渡河,每天都有人落水溺亡。鄴都報告說,御河在石灰窯口上漲,朝廷下令開挖舊河道分流。鞏縣的河堤破裂,致使糧倉遭到破壞。八月,朝廷下令:“聽說天津橋尚未通車,文武百官只能靠船隻渡河,結果船隻傾覆,人員傷亡,又泥濘難行。自今以後,應設法修橋,杜絕此類災禍。”
此後,朝廷多次關注水災和異常氣象,認爲這些現象是天意的警示。
風、雷、蟲蛇等異常現象
同光二年,朝廷下詔各地做好防災準備。後來,果然在衛州發生大火,證實了天象預言。
顯德元年,潞州高平縣有個地方,有兩隻喜鵲在城南的平地上築巢,巢中有七、八隻雛鳥。
蝗災
後梁開平元年六月,許州、陳州、汝州、蔡州、潁州等地出現蝗蟲,成羣的野鳥飛過天空,將蝗蟲全部喫光。
唐同光三年九月,鎮州上報,飛蝗嚴重危害莊稼。
晉天福七年四月,山東、河南、關西諸郡開始出現蝗災,到天福八年四月,全國各州都出現大範圍蝗蟲,草木葉片被喫光。朝廷下令地方官員組織捕蝗,華州節度使楊彥詢、雍州節度使趙瑩規定:百姓每捕捉一斗蝗蟲,可獲得一斗官糧作爲補償。當時蝗災與旱災接連發生,百姓流離失所,餓死的人高達七成八成,尤其關西地區慘烈。朝廷因軍糧嚴重不足,派官員到各地徵集糧食,從此晉朝國力逐漸衰弱。
漢乾祐元年七月,青州、鄆州、兗州、齊州、濮州、沂州、密州、邢州、曹州等地均報告有蝗蟲出現。開封府上報,陽武、雍丘、襄邑等地出現蝗災,開封尹侯益派人以酒肉祭祀,結果被喜鵲(鴝鵒)喫光了。朝廷下令禁止捕捉、捕捉喜鵲,因其被視爲“吞蝗之異”(有預示災禍之象)。次年五月,博州上報,有“鴝鵒”(一種鳥)出現,後來變成蝴蝶飛走了。宋州也報告,一夜之間,成羣蝗蟲抱草而死,朝廷派官員舉行祭祀儀式,以求平息災禍。
火災
唐天成四年十一月,汝州發生火災,燒燬羽林軍營五百多間。此前司天監已奏報:“火星進入羽林營”,朝廷因此下令京城加強防火措施,最終災禍應驗。
長興二年四月,汴州封禪寺門扉突然起火,蔓延至附近房屋。同月,衛州也發生大火。朝廷曾提前下令各地做好防火準備,此次火災證實了預言。
長興三年十二月,懷州軍營內三處出現火光,但人們趕到時火焰即熄,未燒及房屋。明宗問身邊的侍臣:“這是妖火嗎?”侍臣回答:“可能是有人故意製造,應當認真調查。”
晉天福三年十一月,襄州報告有大規模火災,燒燬居民千家。天福九年春天,左龍武統軍皇甫遇隨少帝出征契丹,在決戰前夜,牙旗上突然出現明亮的火光。
周世宗顯德五年四月,吳越國王錢俶上奏,杭州一夜發生大火,幾乎將府衙全部燒燬。世宗派宦官帶着詔書前去慰問。
草木、石、冰等異象
梁開平三年春,潞州軍前李思安獻上壺關縣庶穰村的一塊木頭,村民砍樹時,樹木倒下,自動分成兩半,中間刻有六個字,字跡如古篆,內容是“天十四載石進”。這幅木刻圖案被送至朝廷,梁太祖對此感到驚奇,命大臣們觀看,但無人能解讀其含義。等到晉高祖即位,人們便推測:這“天”字中“四”字旁加兩筆是“丙”字,“四”字去掉中間兩筆加上“十”字是“申”字,正好對應晉高祖即位的年份“丙申年”,因此被視爲吉兆。
唐天祐五年,長柳巷一位農夫家有棵僵死的桃樹,多年後,原樹根旁的土坑裏,那棵桃樹突然自己站起來,走了幾十步,又回到舊坑位置。家人驚懼逃散,衆人稱異。人們認爲,這與漢昭帝時上林苑的僕木(倒伏之木)突然直立、長出枝葉,後來漢宣帝繼位的情況相似,是莊宗中興的徵兆。
同光元年冬,亳州太清宮道士報告說,聖祖殿前一棵枯死的檜樹,重新長出了一枝,還畫了圖送上去。
清泰末年,末帝先人的墳墓旁,一座古佛寺中的石像突然不停晃動,衆人驚詫不已。
晉開運元年七月一日,少帝在明德門宣佈赦令、改元。當天遭遇暴風雨,門內有一座井亭,亭中有石盆,盆下有走水槽,槽邊有龍首,當晚整座石像及龍首均被風吹走數十步,最終龍首斷裂。人們認爲:“石”是國姓,這象徵國家不祥,暗示石氏王朝將要滅亡。
第二年正月,汴州封丘門外的壕溝邊,水面上出現文字,像盛開的花樹,枝葉連綿數十株,人們圍觀不已。有說法稱:唐景福年間,盧彥威在浮陽壕水邊見類似文字,當時一位高僧說:“此地將有兵禍。”後來果然被燕國將領劉仁恭攻陷。
開運三年九月,發生大水,太原的蘆葦茂盛,最上面的葉片彷彿旗幟一樣張開,全部指向南方。十二月,出現“雨木冰”現象,即雨水讓樹木結冰。當月戊戌日,霜霧大作,草木全部結上冰晶。
漢乾祐元年八月,李守貞在河中發動叛亂,境內蘆葦的葉子都像旗幟般飄動,排列成行。
周廣順三年春天,樞密使王峻被派去鎮守青州,官府爲迎接他製備旌節。臨近入夜,那旌節突然發出聲音。負責之人說:“從前後唐長興年間,安重誨給河中節度使授節時,其旌節也曾發出聲音,這應是木之妖兆。”
注:本志通過記錄天災異象,旨在揭示王朝興衰之理,是古代“天人感應”思想的體現。其中多數現象皆與重大政局變動相關,被視爲國家運勢的預兆。然而,其中部分內容也受到當時政治鬥爭和輿論渲染的影響,需結合歷史背景加以辨析。