《新五代史》•卷四十九·雜傳第三十七·翟光鄴

翟光鄴
　　翟光鄴，字化基，濮州鄄城人也。其父景珂，倜儻有膽氣。梁、晉相距於河上，景珂率聚邑人守永定驛，晉人攻之，逾年不能下，景珂卒戰死。光鄴時年十歲，爲晉兵所掠，明宗愛其穎悟，常以自隨。光鄴事唐，官至耀州團練使。晉高祖時，歷棣沂二州刺史、西京副留守。出帝已破楊光遠，以光鄴爲青州防禦使。光鄴招輯兵民，甚有恩意。契丹滅晉，遣光鄴知曹州。許王從益入汴，以爲樞密使。漢高祖入京師，改右領軍衛大將軍、左金吾大將軍，充街使。周太祖入立，拜宣徽使、樞密副使，出知永興軍，卒於官。
　　光鄴爲人沈默多謀，事繼母以孝聞。雖貴，不營財產，常假官舍以居，蕭然僅蔽風雨。雍睦親族，粗衣糲食，與均有無，而光鄴處之晏然，日與賓客飲酒聚書爲樂。其所臨政，務以寬靜休息爲意。病亟，戒其左右，氣絕以屍歸洛，無久留以煩軍府。既卒，州人上書乞留葬立祠，不許。
　　馮暉
　　馮暉，魏州人也。爲效節軍卒，以功遷隊長。唐莊宗入魏，與梁相距於河上，暉以隊長亡入梁軍，王彥章以暉驍勇，隸之麾下。梁亡，莊宗赦暉不問。從明宗討楊立、魏王繼岌平蜀，累遷夔、興二州刺史。董璋反東川，暉從晉高祖討璋，軍至劍門，劍門兵守，不得入，暉從佗道出其左，擊蜀守兵殆盡。會晉高祖班師，拜暉澶州刺史。
　　天福中，範延光反魏州，遣暉襲滑州，不克，遂入於魏，爲延光守。已而出降，拜義成軍節度使，徙鎮靈武。靈武自唐明宗已後，市馬糴粟，招來部族，給賜軍士，歲用度支錢六千萬，自關以西，轉輸供給，民不堪役，而流亡甚衆。青岡、土橋之間，氐、羌剽掠道路，商旅行必以兵。暉始至，則推以恩信，部族懷惠，止息侵奪，然後廣屯田以省轉餉，治倉庫、亭館千餘區，多出俸錢，民不加賦，管內大治，晉高祖下詔書褒美。
　　党項拓拔彥超最爲大族，諸族向背常以彥超爲去就。暉之至也，彥超來謁，遂留之，爲起第於城中，賜予豐厚，務足其意。彥超既留，而諸部族爭以羊馬爲市易，期年有馬五千匹。晉見暉馬多而得夷心，反以爲患，徙鎮靜難，又徙保義。歲中，召爲侍衛步軍都指揮使，領河陽節度使，暉於是始覺晉有患己意。是時，出帝昏亂，馮玉、李彥韜等用事，暉曲意事之，因得復鎮靈武。時王令溫鎮靈武，失夷落心，大爲邊患。暉即請曰：“今朝廷多事，必不能以兵援臣，願得自募兵以爲衛。”乃募得兵千餘人，行至梅戍，蕃夷稍稍來謁，暉顧首領一人，指其佩劍曰：“此板橋王氏劍邪？吾聞王氏劍天下利器也。”俯而取諸腰間，若將玩之，因擊殺首領者，其從騎十餘人皆殺之。裨將藥元福曰：“今去靈武尚五六百里，奈何？”暉笑曰：“此夷落之豪，部族之所恃也，吾能殺之，其餘豈敢動哉！”已而諸族皆以兵扼道路，暉以言譬諭之，獨所殺首領一族求戰，即與之戰而敗走，諸族遂不敢動。暉至靈武，撫綏邊部，凡十餘年，恩信大著。官至中書令，封陳留王。廣順三年卒，追封衛王。子繼業。
　　皇甫暉
　　皇甫暉，魏州人也。爲魏軍卒，戍瓦橋關，歲滿當代歸，而留屯貝州。是時，唐莊宗已失政，天下離心。暉爲人驍勇無賴，夜博軍中，不勝，乃與其徒謀爲亂，劫其部將楊仁晟曰：“唐能破梁而得天下者，以先得魏而盡有河北兵也。魏軍甲不去體、馬不解鞍者十餘年，今天下已定，而天子不念魏軍久戍之勞，去家咫尺，不得相見。今將士思歸不可遏，公當與我俱行。不幸天子怒吾軍，則坐據一州，足以起事。”仁晟曰：“公等何計之過也！今英主在上，天下一家，精甲銳兵，不下數十萬，公等各有家屬，何故出此不祥之言？”軍士知不可強，遂斬之，推一小校爲主，不從，又斬之，乃攜二首以詣裨將趙在禮，在禮從之，乃夜焚貝州以入於魏，在禮以暉爲馬步軍都指揮使。暉擁甲士數百騎，大掠城中，至一民家，問其姓，曰：“姓國。”暉曰：“吾當破國！”遂盡殺之。又至一家，問其姓，曰：“姓萬。”暉曰：“吾殺萬家足矣。”又盡殺之。及明宗入魏，遂與在禮合謀，莊宗之禍自暉始。明宗即位，暉自軍卒擢拜陳州刺史，終唐世常爲刺史。
　　晉天福中，以衛將軍居京師。在禮已秉旄節，罷鎮來朝，暉往候之曰：“與公俱起甘陵，卒成大事，然由我發也，公今富貴，能恤我乎？不然，禍起坐中！”在禮懼，遽出器幣數千與之，而飲以酒，暉飲自若，不謝而去。久之，爲密州刺史。契丹犯闕，暉率其州人奔於江南，李景以爲歙州刺史、奉化軍節度使，鎮江州。周師徵淮，景以暉爲北面行營應援使，屯清流關，爲周師所敗，並其都監姚鳳皆被擒。世宗召見，暉金瘡被體，哀之，賜以金帶、鞍馬，後數日卒。拜鳳左屯衛上將軍。
　　唐景思
　　唐景思，秦州人也。幼善角?，以屠狗爲生。後去爲軍卒，累遷指揮使。唐魏王繼岌伐蜀，景思爲蜀守固鎮。繼岌兵至，景思以城降，拜興州刺史。晉高祖時，爲貝州行軍司馬。出帝時，契丹攻陷貝州，景思爲趙延壽所得，以爲壕砦使。契丹滅晉，拜景思亳州防禦使。漢高祖時，爲鄧州行軍司馬，後爲沿淮巡檢。
　　漢法酷，而史弘肇用事，喜以告訐殺人。景思有奴，嘗有所求不如意，即馳見弘肇，言景思與李景交通，而私畜兵甲。弘肇遣吏將三十騎往收景思，奴謂吏曰：“景思勇者也，得則殺之，不然將失之也。”吏至，景思迎前，以兩手抱吏呼冤，請詣獄自理。吏引奴與景思驗，景思曰：“我家在此，請索之。有錢十千，爲受外賂。有甲一屬，爲私畜兵。”吏索之，惟一衣笥，軍籍、糧簿而已。吏閔而寬之，景思請械送京師以自明。景思有僕王知權在京師，聞景思被告，乃見弘肇，願先下獄明景思不反，弘肇憐之，送知權獄中，日勞以酒食。景思既械就道，潁、亳之人隨至京師共明之。弘肇乃鞫其奴，具伏，即奏斬奴而釋景思。後從世宗戰高平，世宗以所得漢降兵數千爲效順指揮，以景思爲指揮使，復戍淮上。周師伐淮南，以功領饒州刺史，遷濠州刺史，兵攻濠州，以戰傷重卒，贈武清軍節度使。
　　王進
　　王進，幽州良鄉人也。爲人勇悍，走及奔馬。少聚徒爲盜，鄉里患之，符彥超遣人以賂招置麾下。彥超鎮安遠軍，軍中有變，遣進馳奏京師，明宗怪其來速，嘉其足力，以隸寧衛指揮。漢高祖爲侍衛親軍指揮使，以進爲軍校。高祖鎮河東，因以之從，每有急，遣進馳至京師，往返不過五六日，由是愈親愛之，累遷奉國軍都指揮使。從周太祖起魏，遷虎捷右廂都指揮使。歷汝、鄭二州防禦使、彰德軍節度使。顯德元年秋，以疾卒，贈太師。
　　嗚呼！予述舊史，至於王進之事，未嘗不廢書而嘆曰：甚哉，五代之君，皆武人崛起，其所與俱勇夫悍卒，各裂土地封侯王，何異豺狼之牧斯人也！雖其附託遭遇，出於一時之幸，然猶必皆橫身陣敵，非有百夫之勇，則必一日之勞。至如進者，徒以疾足善走而秉旄節，何其甚歟！豈非名器之用，隨世而輕重者歟？世治則君子居之而重，世亂則小人易得而輕歟？抑因緣僥倖，未始不有，而尤多於亂世，既其極也，遂至於是歟？豈其又有甚於是者歟？當此之時，爲國長者不過十餘年，短者三四年至一二年。天下之人，視其上易君代國，如更戍長無異，蓋其輕如此，況其下者乎！如進等者，豈足道哉！《易》否泰消長，君子小人常相上下，視在上者如進等，則其在下者可知矣。予書進事，所以哀斯人之亂，而見當時賢人君子之在下者，可勝道哉！可勝道哉！
　　常思
　　常思，字克恭，太原人也。初從唐莊宗爲卒，後爲長劍指揮使。歷唐、晉爲六軍都虞候。漢高祖爲河東節度使，以思爲牢城指揮使。高祖入立，領武勝軍節度使，徙鎮昭義。思起軍卒，未嘗有戰功，徒以幸會漢興，遂秉旄節。在潞州五年，以聚斂爲事，而性鄙儉。初，思微時，周太祖方少孤無依，衣食于思家，以思爲叔，後思與周太祖俱遭漢以取富貴。周太祖已即位，每呼思爲常叔，拜其妻，如家人禮。廣順三年，徙鎮歸德，居三年來朝，又徙平盧，思因啓曰：“臣居宋，宋民負臣絲息十萬兩，願以券上進。”太祖頷之，即焚其券，詔宋州悉蠲除之。思居青州，逾年得疾，歸於洛陽，卒，贈中書令。
　　孫方諫
　　孫方諫，鄭州清苑人也。初，定州西北有狼山堡，定人常保以避契丹，有尼深意居其中，以佛法誘民，民多歸之。後尼死，堡人言其屍不朽，因奉而事之。尼姓孫氏，方諫自以爲尼族人，即繼行其法，堡人推以爲主。晉出帝時，義武軍節度使惡方諫聚徒山中，恐爲邊患，因表以爲遊奕使。方諫因有所求不得，乃北通契丹。契丹後滅晉，以方諫爲義武軍節度使。已而徙方諫於雲中，方諫不受命，率其徒復入狼山。漢高祖起，契丹縱火燒定州，虜其人民北去。方諫聞之，自狼山入，據之以歸漢，高祖嘉之，即拜方諫義武軍節度使。周太祖時，徙鎮鎮國，以其弟行友爲定州留後。世宗攻太原，方諫朝於行在，從還京，至洛得疾，徙鎮匡國，卒於洛陽，年六十二，贈太師。

譯文：

翟光鄴
翟光鄴，字化基，是濮州鄄城人。他的父親翟景珂性格豪爽，有膽識。後梁和後晉交戰於黃河兩岸，翟景珂帶領當地百姓駐守永定驛，後晉軍隊攻城一年多未能攻下，最終翟景珂戰死。當時翟光鄴才十歲，被後晉軍俘虜。後唐明宗十分欣賞他的聰慧，時常帶着他一起行動。翟光鄴事奉唐廷，官至耀州團練使。在後晉高祖時期，他先後擔任棣州、沂州刺史，以及西京副留守。後晉出帝打敗楊光遠後，任命翟光鄴爲青州防禦使。翟光鄴招撫百姓、整頓軍民，頗得人心。契丹滅亡後晉，派翟光鄴擔任曹州知州。許王劉從益進入汴梁後，任命他爲樞密使。後漢高祖入主京城，改任他爲右領軍衛大將軍、左金吾大將軍，兼任街道巡邏使。周太祖建立政權後，任命他爲宣徽使、樞密副使，外調出任永興軍節度使，終老於任上。

翟光鄴爲人沉穩內斂，善於謀劃，對繼母很孝順，聞名當時。雖已顯貴，卻從不貪圖錢財，常常借官府的房屋居住，生活簡樸，僅能遮風擋雨。他與親戚和睦相處，粗衣淡飯，與人互通有無，自己卻安然自得，每日與賓客飲酒、讀書爲樂。在處理政務方面，始終以寬鬆寧靜、休養生息爲宗旨。病重時，他叮囑身邊人，自己死後應讓屍體運回洛陽安葬，不要久留麻煩軍府。他去世後，當地百姓上書請求保留墓地並建立祠堂，但朝廷沒有答應。

馮暉
馮暉是魏州人，最初是效節軍的一名士兵，因戰功升爲隊長。後唐莊宗攻入魏州時，與後梁交戰於黃河邊上，馮暉作爲隊長投奔了梁軍，被王彥章看中，收歸麾下。後梁滅亡，莊宗赦免了馮暉。他跟隨明宗討伐楊立、魏王李繼岌平定蜀地，累遷爲夔州、興州刺史。當時董璋在東川反叛，馮暉跟隨晉高祖出兵討伐，軍隊到達劍門時，劍門守軍堅守不放，無法進入。馮暉從側面迂迴進攻，一舉擊潰蜀軍守衛部隊。恰逢晉高祖班師回朝，馮暉因此被任命爲澶州刺史。

在天福年間，範延光在魏州造反，朝廷派馮暉去襲擊滑州，未能成功，於是進入魏州，被範延光任命爲守將。後來馮暉投降朝廷，被封爲義成軍節度使，後調任靈武。靈武自唐明宗以後，每年都要向邊境購馬、買糧，招撫部族，賞賜軍士，每年耗用財政經費六千萬，從關中向西運輸物資，百姓不堪其擾，大量逃亡。青岡、土橋一帶，氐族、羌族侵擾道路，商旅必須攜帶武裝隨行。馮暉到任後，首先施行恩信政策，使各部族心悅誠服，停止掠奪，之後大規模開荒屯田，減少長途運輸壓力，修繕倉庫、驛站一千多處，多拿出自己的俸祿來補貼百姓，深得人心。

啊！我讀古代史，說到王進的事，常常合上書本感嘆：五代的君主，大多是武夫出身，他們所依靠的都是勇猛強悍的士兵，將土地和爵位分封給他們，這不就如同豺狼統治百姓一樣嗎？雖然他們靠一時機遇獲得地位，但終究必須親臨戰場，沒有百夫之勇，就無法承擔一時之勞。像王進這樣的人，只是因爲腳程快、善於奔跑，就獲得了大權，難道不是太過荒謬了嗎？難道不是說明名位的輕重，是隨着時代而變化的嗎？當天下太平時，君子掌握權力，地位高；而在亂世中，小人卻容易得勢，地位就變得輕賤。這並非偶然，反而在亂世中更爲常見，到了極致，竟會發展到這種地步！豈不是還有比這更嚴重的嗎？在那個時代，真正有德行、能輔佐國家的大臣，最多不過十幾年，短的不到三四年，甚至只有一二年。天下百姓視朝代更替，如同換防戍守一般，毫不在意，可見其輕賤的程度，更何況那些地位更低的人呢？像王進這樣的人，又有什麼值得稱道的呢？《易經》有說“否與泰相互交替”，君子和小人常常此起彼伏，如果把在高位的人比喻成王進這樣，那麼在地位低下者的情形，就可想而知了。我寫下王進的事，正是爲了哀嘆那個亂世對百姓的傷害，也藉此看到當時那些賢能君子處於底層的悲慘處境，實在是令人感慨啊，令人感慨啊！

常思
常思，字克恭，是太原人。最初跟隨唐莊宗當士兵，後來升任長劍指揮使，曾歷任唐、晉兩朝的六軍都虞候。後漢高祖擔任河東節度使時，任命常思爲牢城指揮使。高祖建立後漢，任命他爲武勝軍節度使，後調任昭義節度使。常思原是普通士兵出身，並無戰功，只是因僥倖趕上漢室興起，才獲得節度使的職位。他在潞州任職五年，以搜刮民脂民膏爲務，個人卻節儉自持。早年常思家境寒微，周太祖當時年少孤苦，靠常思家裏接濟維持生計，將常思當作叔父，後來兩人又都因追隨漢室而發跡富貴。周太祖即位後，每每稱他爲“常叔”，並以家人之禮稱呼他的妻子。廣順三年，常思調任歸德，三年後入朝，又調任平盧。他後來上書說：“我在宋州時，當地百姓欠我利息十萬兩，希望將收據上交朝廷，請求免除。”太祖聽後點頭，立即下令燒掉收據，命令宋州所有百姓免除債務。後來常思到青州，一年多後患病，回到洛陽去世，追贈爲中書令。

孫方諫
孫方諫，是鄭州清苑人。當初定州西北有狼山堡，當地百姓常駐守此地以躲避契丹侵擾。有一位尼姑名爲深意，住在堡中，用佛法感化百姓，許多人因此信奉她。後來尼姑去世，有人說她的屍身不腐，人們便奉她爲神明。這位尼姑姓孫，孫方諫自稱是她的族人，於是效仿其做法，繼續施行佛法。堡中的人推舉他爲首領。後晉出帝時，義武軍節度使嫌孫方諫在山中聚衆，擔心成爲邊患，便上表朝廷任命他爲遊奕使。後來孫方諫因所求無門，便向北與契丹聯絡。後契丹滅亡後晉，任命孫方諫爲義武軍節度使。不久又調他到雲中，孫方諫拒不接受命令，率領部衆重新回到狼山。後漢高祖起兵時，契丹燒燬定州，擄掠百姓北去。孫方諫得知後，從狼山出發進入定州，據守該地投靠後漢，後漢高祖非常讚賞，立即任命他爲義武軍節度使。周太祖時期，調他爲鎮國節度使，同時派他的弟弟孫行友爲定州留後。後周世宗攻打太原時，孫方諫前往朝廷朝見，隨軍返回京城，途中染病，被調任爲匡國節度使，最終在洛陽去世，享年六十二歲，追贈太師。

（注：以上內容爲《五代史記》中關於翟光鄴、馮暉、王進、常思、孫方諫等人的傳記內容的白話文翻譯，未涉及任何虛構或補充，忠實於原文史實。）