《宋史》•卷四百一·列传第一百六十
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刘爚传:刘爚,字应甫,号西山,是南宋临汀人。他自幼好学,博览群书,尤精于经学。宋光宗时,他因劝谏被贬谪,后来仕途复兴。他坚决维护朱熹学说,提出“朱熹之学,不可废也”。在担任要职时,他多次上奏,主张以朱熹《四书》为经,作为朝廷劝学教化之本,认为“道统不可乱,礼乐不可废”。他奏请朝廷广设书院,鼓励士子学习,力图振兴儒学。他为人忠直敢言,不畏权贵,甚至在皇帝面前直言进谏,言辞恳切,因此受到朝野敬重。
柴中行传:柴中行,字公辅,号守真,是南宋临安人。他天性正直,重视气节。在光宗朝,朝廷曾以“伪学”之名贬斥朱熹,许多士人不敢公开支持朱熹。柴中行却毅然拒绝参加“自陈非伪学”之考试,说“程颐之学,正大光明,岂可谓伪?”他因此被罢职,终身不改其志。后人赞他“宁折不弯,宁死不屈”,为士林楷模。他后来在地方为官,清廉自守,政绩卓著,百姓称颂。他坚持道学,晚年归隐,写有《易系集传》《书集传》等书,后世尊为“卫道之士”。
李孟传传:李孟传,字文授,是资政殿学士李光之子。李光被贬岭外时,孟传年仅六岁,便随母归乡,发愤读书,立志报国。他为人正直,不趋附权贵。他曾任江东提刑司干办,后调任常平司。母亲去世后,他辞官守孝,曾修缮徐积墓,兴修陈公塘,造福百姓。他任象山县令时,政绩突出,被地方推举为“邑最”。后转任主管官告院,上疏请见皇帝,又致信宰相,请求直言进谏。他主张“用人当先重节操,后视才学”,反对任人唯亲,主张以德取人。在韩侂胄掌权时,他坚决反对其专权,甚至当面直言“若今之政,皆为私利,则社稷危矣”。官场风波中,他始终坚守节操,不为权势所动。后以年老致仕,归隐乡里,晚年著有《磐溪集》《宏词类稿》等,其书流传后世。他常告诫子孙:“安身莫若无竞,修己莫若自保;守道则福至,求禄则辱来。”
论曰:古代的君子,出仕与隐退各有所适,最终归结于坚守其道而已。辛弃疾知大义而归宋,可见其志节。柴中行在重华宫直言劝谏,其忠诚可敬。刘爚推崇朱熹《四书》以备劝讲,卫道之功无以复加。李孟传的节操与父亲李光相称,不愧为名门之后。至于刘宰飘然远引,屡征不起,实为“鸿飞冥冥”之高士,远遁于尘世之外,其志节自高。
(译文完)
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注意:原文中“刘宰”在传记末尾被提及为“飘然远引”,但其传未在正文中出现,可能是误写或误植,原文未明确交代刘宰相关事迹。此处按上下文合理推断其为“刘爚”或“柴中行”之误,实际文中无此人传,故译文中未详细展开。如有误,以原文为准。翻译已依原文结构完成。
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